Халпахчьян О., Архитектура крымских армян, 2019

медработника с оперной студией1. Здание было возведено в начале 1880-х годов П. Пу- каловым в формах древнегреческой архитектуры. В 1896 году его приобрёл известный коммерсант Афанасий Авксентьевич Спендиаров для своего сына Александра. Послед- ний поселился в нём в 1901 году, после реконструкции здания.

Дом композитора А. А. Спендиарова в Ялте. Центральный фасад.

Памятник А. А. Спендиарову и памятная доска . ►

В результате капитальной перестройки интерьеров, продлившейся четыре года, вме- сто мелких помещений появились просторные апартаменты, предназначавшиеся для занятий по вокалу и музыкальных вечеров2*. Здесь выступали певец Ф. Шаляпин, ком- позитор А. Глазунов, бывал писатель М. Горький, проводились занятия с небольшими оркестрами. Помещения отличались не только своими размерами, но и формами: близ- кие к квадрату, несколько вытянутые или же прямоугольные с широким эркером. На дворовом фасаде были устроены просторные лоджии и альков. В средней части дома появилась антресоль, на которую поднимались по лестнице в северо-западной части ко-

1  Геронян А. Дом на ялтинской улочке // «Коммунист» (орган ЦК КП Армении). – № 68 от 25.03.1990. – С. 3.

2  * Дом был куплен отцом композитора в качестве подарка недавно женившемуся сыну. Реконструкцию и капитальный ремонт здания по заказу владельца выполнил выдающийся архитектор Н. П. Краснов. К 100-летию Александра Спендиаряна (1971 год) перед входом его дома в Ялте, ныне занятом частной коммерческой организацией, был установлен бронзовый бюст композитора. В 90-х годах ХХ века он был утерян и в 2017 году на его месте был поставлен новый, замечательной работы каменный бюст. На фасадной стене здания сохранилась установленная ещё в 70-х годах ХХ века мемориальная табличка с указанием имени бывшего знаменитого владельца. Недавно к дому сзади было пристроено высокое громоздкое гостиничное здание, не соответствующее духу этого старого ялтинского квартала (см.: Спендиаровские места в Крыму (на арм. яз.) // «Масяц агавни» (Голубь Масиса). – № 4. – Симферополь: Рескомитет АР Крым по информации, 2011. – С. 5–6). Сохранились фотографии дома Спендиарова, сделанные в 80-х годах ХХ века, когда в нём ещё размещался Дом культуры медработника. На них запечатлены внешний вид здания, а также интерьер наиболее интересного помещения – Мавританского зала (см.: Пештмалджян М. Г. Памятники армянских поселений. – Ереван: Айастан, 1987. – С. 74). 

92

ридора. Значительно обогащена была художественная отделка интерьеров, украшен- ных цветными кафельно-изразцовыми стенными печами и камином в главном вести- бюле. Богатством лепной отделки и красочной росписью отличался Мавританский зал, завершающийся в перекрытии световым фонарем.

С увеличением членов семьи (у Александра Спендиарова было шестеро детей), в начале ХХ века к существующему строению с северо-западной стороны был пристро- ен Г-образный в плане трёхэтажный корпус коридорной планировки. В этой половине усадьбы разместились спальни хозяев, их родителей и детей, комнаты обслуживавше- го персонала, помещения для занятий и детских игр, а также столовая и подсобные помещения. Выходящий на улицу торец корпуса на втором этаже имел просторную гостиную с выступающим над тротуаром висячим балконом с металлическим ограж- дением. Уникальную для Ялты достопримечательность торца этого корпуса составляет терраса на третьем этаже, устроенная над гостиной. Перекрытие террасы поддержива- ется расположенными по её периметру шестью кариатидами.

Оригинальный по планировке, художественной отделке интерьера и внешним ар- хитектурным деталям дом А. Спендиарова заслуженно является одним из наиболее показательных и интересных городских сооружений Ялты.

Учебно-просветительские здания

Одновременно с возведением культовых, жилых, торгово-ремесленных и обще- ственных построек, крымские армяне уделяли должное внимание строительству школьных зданий. Судя по перенесённым из Крыма в Нахичевань-на-Дону нацио- нальным традициям, обучение мальчиков и девочек происходило раздельно. Маль- чикам преподавали мужчины духовного сана, а девочкам – мужчины пожилого воз- раста и монахини.

В первое время пребывания армян в Крыму группы учащихся были небольшие, по- этому специальных школьных зданий не возводилось: обучение детей и юношей про- исходило в удобных для этих целей прицерковных и монастырских помещениях. Рост экономического благосостояния и увеличение числа учащихся обусловили сооружение отдельных строений для приходских школ и монастырских духовных семинарий. По письменным источникам известно, что приходские школы действовали при армянских церквях в Кафе (Феодосии), Сурхате (Эски Крыме, Старом Крыму), Гёзлеве (Евпато- рии), Орабазаре (Армянске), Бахчисарае, Карасубазаре (Белогорске). По сообщениям источников XIV–XVIII веков, духовные семинарии функционировали при расположен- ных неподалеку от Сурхата монастырях Кимчак (Гамчак), Гхзлташ (Кизилташ), Сурб Хач, в монастыре Святого Антона близ Кафы и других местах1. В них преподавали вид- ные армянские учёные, которые здесь же и писали свои труды. Несомненно, учебные заведения этих выдающихся монастырей крымских армян представляли собой специ- альные строения с различными по назначению помещениями.  Единственным сохра- нившимся примером такой постройки является возведённая в 1694 году обитель мона- стыря Сурб Хач, в которой проживали и проводили свои занятия семинаристы.

Строительство школ и училищ получило активное развитие после присоединения Крыма к России, что подтверждается несколькими сохранившимися литографиями, об- наруженными и прочитанными Гр. Григоряном2. Различные сведения о школах име- ются и в трудах армянских авторов XIX века, а также в различных справочниках XIX– XX веков.

1  Таманян Ю. А. Армянские памятники Крыма. – С. 3.

2  Григорян Гр. Новые данные об армянских эпиграфических надписях Крыма и Северного Кавказа. – С. 300.

94

Обитель (двухэтажное Г-образное здание и малый дворик) монастыря Сурб Хач, построенная в 1694 году.

Вотличие от учебных заведений предшествовавших времён школы крымских армян

вXIX–XX веках строились не только при церквях, но и независимо от них. Послед- ние являлись светскими образовательными учреждениями, рассчитанными на разное число учащихся. В таких школах, подчинённых местному управлению, кроме родного армянского языка изучали русский и иностранные языки, а также дисциплины, более расширенного, чем раньше, перечня.

Одним из известных учебных заведений означенного периода была приходская шко- ла, действовавшая при армяно-католической церкви Сурб Аствацацин (Святой Богоро- дицы)вКарасубазаре. ВсерединеXIX векавней армянской ирусскойграмотеобучался 51 ученик. Школьная постройка была небольшой, одноэтажной, в несколько комнат1. 

Десять светских армянских начальных школ, функционировавших в Крыму с 1903 года, были рассчитаны на четырёхгодичное обучение. Общее число учащихся было небольшим – около 100 человек, посему здания школ возводились одноэтажными, ко- ридорного типа, с двухрядным расположением помещений. Строились также школы типа прогимназий – как с четырёхгодичным, так и с более длительным сроком обуче-

1  Тер-Абраамян О. История Крыма (часть 2). – С. 114.

95

ния. Прогимназии действовали в Симферополе (1800 год), Карасубазаре (1816 год), Феодосии, Евпатории, Орабазар. Здания их представляли собой одноэтажные, реже – двухэтажные строения коридорной системы планировки. Некоторые имели подвал для хозяйственных надобностей. После депортации крымских армян в респу- блики Центральной Азии в 1944 году, имевшиеся на полуострове армянские учебные заведения были ликвидированы, а их здания либо демонтированы, либо приспособле- ны для других целей.

К числу распространённых типов армянских школьных построек относится здание на углу бывшей Армянской улицы (ныне – Кавказской) и Армянского переулка (ныне Керченского) в Симферополе. 

Бывшее здание школы при армянской церкви Святой Богородицы в Симферополе по ул. Кавказской.

Возведённое в середине XIX века, сооружение представляет собой прямоугольную одноэтажную постройку на низком цоколе. Карниз, венчающий фасады, многосло- жен. Его гладкий фриз понизу украшен профилированной тягой, а поверху – чередой дентикулов и мелких кронштейнов. Последние придают особое оживление внешнему облику здания. Над карнизом имеется невысокий парапет. Кровля – двухскатная. Как и в армянской школе села Крым близ Нахичевани-на-Дону1, коридор, расположенный на продольной оси здания, по сторонам охвачен учебными помещениями и вспомога- тельными комнатами, что на продольных фасадах образует ритмичный ряд стандарт- ных прямоугольных окон. Входной проём, ведущий в вестибюль (ныне он перестроен в комнату), расположен на центральном фасаде – на поперечной оси здания, и по сторо- нам акцентирован полуколоннами с коринфскими капителями.

1  Халпахчьян О. Х. Архитектура Нахичевани-на-Дону. – С. 117.

96

Если начальные школы возводились и функционировали на пожертвованные прихожанами средства, то светские возводились меценатами (или группой мецена- тов) и финансировались как городским управлением из государственного бюджета, так и попечительскими совета- ми. Известно несколько примеров субсидирования строительства и содержания школ в Крыму зажи- точными армянами. Так, надпись на мраморной плите, установлен- ной под карнизом здания армян- ского училища в Евпатории (сейчас в нём размещаются Дом инвалидов и Городской архив1*), свидетель- ствует о его возведении в 1891 году на средства Овакима ага-Сеферя- на (встречается также написание «Сеферянц») для детей местных ар- мян. О возведении О. Сеферяном здания армянского училища в Евпатории говорится и в эпитафии на его надгробии. Оно установлено над его могилой на Армянском кладбище в Симферополе. 

1  * В 2019 году здание школы полностью возвращено армянской церкви и общественности Евпатории. 

2  *ЭпитафияопубликованаГр. Григоряном(см.:Сводармянскихнадписей. – ВыпускVII. – С.133).

97

училище переехало в собственное просторное здание, построенное на средства того же Халибяна. Это было прямоугольное в плане трёхэтажное строение с учебными помеще- ниями в нижних этажах и пансионатом – в третьем. 

Здание Халибовского училища, построенное в 1862 году.

Коридорная система расположения помещений вполне соответствовала удобному размещению в них как классных, так и спальных комнат. Главный фасад был акцен- тирован архитектурно-выразительным парадным входом, устроенным на поперечной оси здания. Ритмичность поэтажно устроенных окон придавала чёткость горизонталь-

ным членениям фасадов, завершённым карнизом или профилированным пояском в зависимости от назначения этажей – высоких учебных и низкого пансионного1*.

Общественные сооружения

В армянских поселениях Крыма, расположенных на торговых дорогах, возводились также общественные постройки, предназначенные для обслуживания как местного насе- ления, так и иноземных купцов, путешественников и странников. Время появления таких сооружений, равно как и периоды их расширения и композиционного развития совпада- ли с этапами подъёма торгово-экономических отношений. Разумеется, такие сооружения возводились в развитых торгово-ремесленных городах и поселениях, в значительной сте- пени населённых армянами, таких как Кафа, Сугдея, Сурхат, Карасубазар и другие.

Караван-сараи

Своеобразными общественно-коммунальными сооружениями являлись средневеко- вые заезжие дворы – караван-сараи. В Крыму они стали активно возводиться после рез- кого повышения значения полуострова в мировой торговле, в чём армяне сыграли нема- лую роль. Это в определённой степени отразилось на архитектуре означенных построек,

1  * Айвазян Г. История армянского Халибовского училища (1858–1871). – Тифлис: Типография Ованэса Мартиросянца, 1880. – 393 с. (на арм. яз) После закрытия училища в 1871 году его великолеп- ное здание было передано Учительскому институту, затем – различным городским учебным заведени- ям. Как и многие известные постройки Феодосии, оно было разрушено во время Второй мировой вой- ны. Не дошла до нас и построенная при училище церковь Святого Воскресения. Она была заложена в 1859 году, с дворовой стороны. Неизвестно, как сложилась судьба типографии, открытой при училище в 1859 году и оснащённой передовой для своего времени техникой (см.: «Масеац агавни» (журнал «Го- лубь Масиса»). – Феодосия: Типография Халибовского училища, 1860. – С. 12–13) (на арм. яз).

98

выполнявшихся не без влияния их аналогов в Армении1. В Крыму караван-сараи строи- лись только в городах. Показательные для Армении придорожные – не практиковались, поскольку расстояние между населёнными пунктами на территории полуострова преодо- левалась (на вьючных животных) в течение однодневного перехода.

Термин «караван-сарай» – иранского происхождения. Словом «караван» обозначает- ся группа людей, вышедших в далёкий путь пешим ходом или на вьючных животных с торговыми, паломническими или иными целями. Слово «сарай» означает «сооруже- ние», а также «значительное по размерам парадное здание». «Караван-сараи» у армян именовались (ijevan), (khanapar), (pandok). М. Бжишкян – мо-

нах из конгрегации венецианских Мхитаристов, назначенный на службу в Крым во второй четверти XIX века, свидетельствует о существовавшем в селе Харакеоз заезжем доме для путников, обозначая его словом (pandok)2. Практиковались также заведения, известные как (hyuratun) – гостевой дом. Таковые имелись при монастырях Сурб Хач близ Сурхата (Старый Крым), Спасителя на окраине села Бах- чи-Эли (Богатое), Сурб Урпат (Святой Пятницы, Святой Параскевы) на окраине села Топты (Тополевка) и служили пристанищем для путников и посещавших эти духовные центры паломников.

Основное назначение караван-сараев – место остановки купцов со своим товаром. В этих сооружениях организовывались торговые караваны, они также служили местом купли и продажи товаров, заключения торговых и денежных сделок, биржей, влияв- шей на уровень товарных цен. В праздничные дни во дворах караван-сараев устраива- лись представления и гуляния.

Многообразие выполнявшихся караван-сараями функций определяло их размеры и композиционные особенности. Они возводились солидно, но компактно, были благо­ устроенными и нередко богато отделывались. Такой подход к возведению караван-сара- ев был вполне оправдан, поскольку они служили крепостью, местом хранения денежных средств купцов и их товаров. Таким был принадлежавший армяно-григорианской общи- не караван-сарай Таш-хан в Карасубазаре, разобранный в 1902 году. Сохранившаяся часть западной стены вместе с воротами вошла в состав складских помещений, построен- ных на этом месте. Интересно сообщение обследовавших их авторов, констатировавших наличие подземных коридоров, оставшихся от прежнего сооружения – караван-сарая3.

Представление о композиционных особенностях караван-сараев в Крыму можно со- ставить по кратким письменным сведениям и существовавшим ещё в XIX веке единич- ным примерам. Они принадлежали к близким по планировке «ханапарам» ( ) XIII века, существовавшм в Ани. Это прямоугольной конфигурации замкнутые двухэ- тажные сооружения с глухими наружными стенами и обширным внутренним двором.  На втором этаже располагались комнаты для постояльцев, а на первом – помещения для вьючных животных и перевозимых на них товаров. Освещение небольших, вытя- нутых в глубину комнат постояльцев осуществлялось с помощью наддверных окон, вы- ходивших на наружную деревянную галерею. Расположенная по периметру здания с внутренней дворовой стороны, она держалась на каменных или деревянных устоях. В первом этаже, вблизи единственного входа, располагались комната администрации, обслуживавшей постояльцев, а также кухня, хранилище продуктов и другие вспомога- тельные помещения. Судя по караван-сараю в Карасубазаре, в них имелись и подзем- ные отсеки различного назначения.

1  Халпахчьян О. Х. Караван-сараи Армении // АН. – № 11. – Москва: Гос. изд-во лит. по строи- тельству, архитектуре и стройматериалам, 1958. – С. 105–132; Халпахчьян О. Х. Гражданское зод- чество Армении. – С. 185–209.

2  Бжишкян М. Путешествие в Польшу. – С. 329.

3  Крым: путеводитель / под ред. К. Ю. Бумбера, Л. С. Вагина, Н. Н. Клепинина, В. В. Соколова. – Симферополь: Тип. Таврического Губерн. земства, 1914. – С. 634.

99

В Кафе караван-сарай находился в центре укреплённой стенами части города, к юго-западу от Генуэзской цитадели – на участке, граничащем с армянскими кварта­ лами. Думается, такой же объект отмечен на плане города Старый Крым, составлен- ном землемером С. А. Мухиным в 1811 году. Он локализован на юго-восточной окраине города, у ответвления центральной дороги и обозначен на плане как «старое строение к сломке». Изображение на плане и сохранившиеся фрагменты этого грандиозного соо- ружения позволяют составить представление о его композиции.

Остатки караван-сараев в Белогорске (Таш-хан) и Старом Крыму.

100