Молдаване

Серия

«НАРОДЫ И КУЛЬТУРЫ»

Основана в 1992 году

Ответственные редакторы серии:

В.А. Т И Ш К О В ,

С.В. Ч ЕШ К О

М О СКВА НАУКА

2010

П Р Е Д И С Л О В И Е

Кпытка полного этнологического описания молдаван как этнической общности, история которой длится не менее тысячелетия. Книга под­оллективный труд “Молдаване” - первая в постсоветский период по­

готовлена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда в рамках серии “Народы и культуры”. Проект осуществляетя Институ­ том этнологии и антропологии РАН совместно с учеными из академических и университетских центров Российской Федерации и стран бывшего СССР.

Этнокультурное поле Республики Молдова с его современными социаль­ ными, демографическими, языковыми и психологическими процессами на протяжении второй половины XX в. находилось в поле зрения отечественной этнографической науки. В Советской Молдавии, в частности, были опробо­ ваны первые процедуры и методики этносоциологических исследований и опубликована монография “Опыт этносоциологического исследования обра­ за жизни”, что дает основание считать Республику Молдова местом зарож­ дения междисциплинарного научного направления - этносоциологии (Опыт этносоциологического исследования, 1980).

Авторский коллектив данного издания видел свою задачу в выявлении и наиболее полном освещении самобытности молдавского народа, особен­ ностей его многовековой этнической истории, устойчивости и одновремен­ но подвижности элементов, формирующих его этнокультурную специфику. Вместе с тем, в книге акцентировано внимание на своеобразие среды обита­ ния, истории и культуры молдаван, обусловленное тем, что молдавская общ­ ность исторически формировалась и развивалась на стыке славянского и ро­ манского миров. Еще одно своеобразие тома “Молдаване” заключается в том, что в нем, с одной стороны, соблюдается сходный сценарий и логика распо­ ложения основных разделов и глав в соответствии с ранее изданными книга­ ми серии “Народы и культуры” по другим народам (русским, украинцам, бе­ лорусам, бурятам, татарам и др.), а с другой - включены специальные тексты о развитии и современном состоянии художественной культуры - архитек­ туры, литературы, театра, живописи, хореографии. Это обусловлено стрем­ лением авторов подчеркнуть самобытность молдавской профессиональной культуры.

В томе отразилось стремление авторов показать становление и разви­ тие молдавского народа как самостоятельной этнической общности, хотя и имеющей общие с румынами восточнороманские корни. Авторы не скрыва­ ют своего отрицательного отношения к тезису о том, что молдаване в дей­ ствительности - это румыны. Эта идея давно вынашивалась идеологами “румынизма”, имела она распространение и в советской Молдавии. Однако широкую популярность эта идея приобрела накануне и после распада СССР.

5

Прорумынские настроения части молдаван нельзя объяснить лишь воздей­ ствием внешней пропаганды. На наш взгляд, “румынизм” в Молдавии об­ условлен стремлением носителей этой идеи обеспечить для страны интег­ рацию в европейское сообщество, в том числе за счет дистанцирования от исторического наследия, связанного с Россией, вкусить блага европейской цивилизации.

В тексте книги читатель найдет данные, которые свидетельствуют то об угасании, то об усилении идеала “румынизма”. Этому тоже есть свое объяс­ нение. Молдавия, как и Россия, озабочена поисками “национальной идеи” и достойного места среди других стран мира. После обретения Молдавией не­ зависимости, сопровождавшейся кровопролитной войной с Приднестровьем, обнаружилось, что Молдавия не на много “дальше” от Европы, чем Румы­ ния, и что Европа отнюдь не расположена помогать Молдавии в решении ее экономических проблем. Наплыв в Россию “гастарбайтеров” из Молдавии - яркое проявление ориентации трудовых мигрантов на Россию и роли россий­ ского рынка в обеспечении экономики страны.

Вопроса о том, кто такие молдаване - самостоятельная этническая общ­ ность или часть румынского народа - с точки зрения академической этноло­ гии не существует. Наука не раздает никаких этнических статусов; она исхо­ дит из объективных реалий и фиксирует их. Известно множество примеров, когда именно государственность формирует нацию, ее культуру и самосо­ знание людей. Немало примеров, когда несколько наций обладают одним и тем же языком. Немцы и австрийцы, англичане, американцы, австралийцы, новозеландцы - характерные тому примеры. Следует заметить, что государ­ ственность молдаван возникла раньше государственности румын. Поэтому фигура старшего брата со стороны румын в отношении молдаван выглядит неубедительно. И, наконец, в представленном читателю томе убедительно показано, что молдавская культура, по сравнению с румынской, подвержена солидному славянскому влиянию, чем и объясняется своеобразие молдавской культуры.

Надо отдать должное редакторам тома - профессорам М.Н. Губогло и В.А. Дергачеву, сумевшим за сравнительно короткий срок объединить автор­ ский коллектив из ученых Республики Молдова и России, которые имеют не всегда совпадающие взгляды на те или иные аспекты истории и культуры молдавского народа, но в итоге представили читателю подлинно научное сочинение.

При подготовке тома оправдала себя практика организации серии симпо­ зиумов, проведенных Институтом этнологии и антропологии РАН совмест­ но с Институтом культурного наследия Академии наук Молдовы. Положи­ тельную роль сыграла и серия изданных материалов “Курсом развивающейся Молдовы” в девяти томах.

Немалую роль в мобилизации авторского коллектива, в подготовке тек­ стов сыграла Е.Н. Квилинкова, благодаря усилиям которой удалось собрать столь объемную рукопись и при участии сотрудников Центра междисципли­ нарных исследований ИЭА РАН Е.А. Юриной и Л.И. Миссоновой подгото­ вить том к сдаче в издательство.

На этапе редактирования текстов большую редакционную работу про­ вели сотрудники Центра по изучению межэтнических отношений ИЭА РАН Г.А. Комарова, Л.В. Остапенко, И.А. Субботина. Нельзя не выразить боль­

6

В В Е Д Е Н И Е

Вслуживают Республика Молдова и молдаване, этнополитическая и культурная жизнь которых ознаменована на рубеже тысячелетий какисторической драме постсоветского времени особого внимания за­

выдающимися достижениями общеевропейского уровня, так и нерешенными проблемами государственно-правового статуса и оптимизации соционормативной культуры, как регулятора “порядка жизни”, как основы воспроизвод­ ства этничности молдаван.

После непродолжительного перерыва в начале 1990-х годов, когда мол­ давские и российские ученые оказались в шоке от развала Советского Союза, вновь возобновился встречный интерес к продуктивному сотрудничеству. Ка­ тализирующую роль при этом сыграли несколько факторов: во-первых, ини­ циатива директора ИЭА РАН В.А. Тишкова по созданию в рамках серии “На­ роды и культуры” тома “Молдаване” и, во-вторых, инициатива Российского гуманитарного научного фонда по объявлению международного российскомолдавского конкурса на проведение совместных российско-молдавских ис­ следований в области гуманитарных знаний. При этом изначальный импульс был придан научно-практической конференцией, подготовленной Институ­ том этнологии и антропологии РАН и проведенной совместно с Департамен­ том национальных отношений и функционирования языков Республики Мол­ дова по плану российско-американско-молдавского проекта “Национальные процессы, языковые отношения и идентичность” в 1998 г. в г. Кишиневе. По ее итогам был издан сборник материалов (Этническая мобилизация, 1999).

Вопреки неустойчивой политической и социально-экономической ситуа­ ции постсоветского периода, этнологи и этносоциологи России и Республи­ ки Молдова взяли, по сути, в свои руки практику наведения мостов меж­ ду двумя странами, добрые отношения между которыми имеют длительную историю.

Проект “Молдаване” представляет собой первую в постсоветский пери­ од попытку полного этнологического описания молдаван - самого восточ­ ного из всех романских народов Европейского континента. Многовековое межкультурное взаимодействие молдаван с русскими, как представителями славянского мира, и с гагаузами, как самым западным народом тюркского мира, в постсоветский период подверглось испытанию на прочность, пре­ терпев серьезные изменения после выхода Молдовы из состава Советского Союза.

8