Как оценить философские взгляды Аристотеля?

Аристотель тоже объективный идеалист.

Религия в Афинах в Древней Греции в любом древнем обществе несла характер государства она обязательна.

Когда Аристотель покинул Афины после смерти Александра Македонского боясь, что его будут преследовать как сторонника Александра, он говорил, что не хочет, чтобы во второй раз Афины совершили прегрешение по отношению к философии, как раз имея ввиду гибель Сократа.

Будучи объективным идеалистом Аристотель был в то же время реалистом. У него нет платоновской мистики, он сосредоточен и поглощён действительностью никаких припоминаний он не знает, чувственное восприятие важнейший и единственный источник познания. Высшая форма познания – это национальное суждение, т.е. обработка этих восприятий.

В зрелости Аристотель (был учеником Платона и первоначально не спорил с платоновскими тенями, с платоновским образом пещеры) отказался от этого мир для него реален. Аристотель жизнь свою посвятил изучению этого реального мира.

Аристотель – труд Политика.

Платон – труд Государство.

Происхождение государства.

Два понятия полис и государство какого соотношение между ними?

Полис конкретный город, может быть само городом – государством.

Полис — это маленькое государство, контролирует жизнь лучше, чем большое государство.

Дело не только в географических масштабах. Полис несколько иное понятие.

Мы сопоставляем государство и гражданское общество, а полис объединяет общество целиком и государство т.е. полис — это общество (не государство, а общество) в котором уже возникло государственная т.е. уже выделившаяся из общества власть появились какие-то органы, которые проявляют самостоятельность.

Дело не только в масштабах, есть маленькие государства.

Происхождение государства.

По Платону: объединение в полис человек в одиночестве не может обеспечить себя всем необходимым по жизни.

Человек объединяется для своего блага и во имя тех благ, которые он сам обеспечить не может.

Принцип объединения – разделение властей, разделение труда.

Платон берёт эту экономическую категорию и распространяет её на сферу политики. Разделение труда в экономике основано на выгоде.

Платон: «Гораздо выгоднее пытаться самому всем себя обеспечить для себя сферу деятельности, достигнуть мастерства, производительности, а затем обменивать продукт своей деятельности, а затем обменивать продукт, специализированный) с другими производителями на то, что производят они.

Платон: «Также как нужен на земле пашец и плотник, также нужен правитель и также нужен страж, для того чтобы вводить, порядок в общество и для того чтобы защищать это объединение.»

Государство по Платону возникает из разделения труда для реализации потребностей, которые человек не может реализовать единолично.

Что добавляет к этому Аристотель?

Аристотель придерживается органической теории происхождения государства.

Патриархальная теория состоит в том, что первым правителем, первым царём был первый человек Адам, он был первым отцом и одновременно он был первым правителем – в законченном виде высказал в 17 в. английский писатель Роберт Филнер автор труда Патриарка.

Аристотель говорит о разных стадиях объединения людей, 1 стадия семья → более широкий круг родственников → население → государство.

Отношение Аристотеля к платоновской теории происхождения государства поддерживает и сказал, что даже если человек не мог обеспечить себя всем необходимым для жизни его всё равно бы толкало к объединению общительность, человек животное политическое, он не может жить один, живя один человек превращается в зверя и сказал также, что государство есть продукт природы государство никто не создавал сознательно, оно возникло само по себе → государство это естественно-исторический процесс.