Понятие права по Канту

Основа всеобщего закона свободы.

Позитивизм:

- юридический позитивизм;

- социологический позитивизм.

Позитивизм Канта подходит к любому определению позитивизма, потому что оно носит сугубо абстрактный, теоретический характер.

Совокупность условий, при которых свобода одного сочетается со свободой других.

То же самое с социологическим позитивизмом.

Это определение пригодное ко всем случаям в жизни.

Виды права по Канту

Естественное и статуарное.

Статутарное то, что называем позитивным правом.

Естественное:

1. То, что дано от рождения – прирожденное.

По Канту прирождённые права – право на свободу.

Понятие прирождённого права по Канту похоже на естественное право по Локку.

Наряду с этим у Канта есть деление на естественное и статутарное.

Естественное по Канту – это нормы которые человек соблюдает исходя только из априорных соображений.

Априорные соображения – это категорический императив, заложенный в нашем сознании. Это напоминает Аристотеля, для которого естественное право это те нормы, которые соблюдаются всеми народами независимо от того записаны они в законе или нет.

Если они не записаны в законе и соблюдаются – все народы понимают, что так надо поступать, они руководствуются априорными соображениями.

У Канта деление на право в узком смысле слова и в широком смысле слова – это частное и публичное, напоминает естественное и статутарное. Кант не говорит, что право делится на частное и публичное – это парные понятия, которые не охватывают взятое попарно, они не охватывают всей совокупности права.

Что такое право в строгом смысле слова – это позитивное право, а в широком смысле – право справедливости и право крайней необходимости.

Что такое право крайней необходимости – кораблекрушение и зацепились двое за доску и один отталкивает другого → Кант говорит, что это противоречит категорическому императиву, это никакой судья не сочтёт убийством потому что этот акт произошёл в состоянии крайней необходимости, следует признать право этого человека, который остался жить за счёт другого человека.

Право справедливости – нанялся служить и договорились об оплате, но получил обещанные деньги о которых договорились – Кант утверждает, что работник имеет право на справедливое вознаграждение, что это не моральный долг господина, это настоящее право на нет закона, который позволил бы суду принять такое решение.

Право справедливости – это пробел в праве, который должен быть восполнен. Судья должен изыскать возможность обеспечить право справедливости.

Суверенитет по Канту принадлежит народу – эту идею Кант взял у Руссо, до Руссо эта формула была у Локка.

Локк и Руссо из народного суверенитета делают вывод: если устанавливается тирания – у народа есть право на восстание. Кант осуждает это право.

Поэтому поводу Маркс и Энгельс говорят, что кантовская теория — это немецкая теория французской революции.

Руссо суверенитет – это французская революция. Это Ж.Ж. Руссо.

Руссо идеолог якобинской диктатуры, он не дожил до этой диктатуры, а Кант дожил.

Кант не рассматривал общественный договор как историческое явление – это способ упорядочивания и объяснения явлений который нам непонятен. Мы не знаем, как возникло государство, но мы пытаемся его таким путём объяснить.

Форма государства по Канту:

- автократия;

- аристократия;

- демократия.

Каждое в двух видах.

Это зависит от того есть ли там разделение властей.

У Гоббса и Локка есть три формы правления, у Канта шесть, как у Платона и Аристотеля.

Кант вернулся к делению форм правления на правильные и неправильные, только предложил свой критерий.

У Платона критерий – соблюдаются законы или не соблюдаются.

У Аристотеля критерий – служит общему благу или не служит.

У Канта критерий – есть разделение властей или нет.

Кант взял разделение властей у Локка, а вслед за Локком был Монтескье имевшем классическую формулу.

Лучшая форма правления по Канту – недеспотичная монархия.

Деспотичная монархия, при которой нет разделения властей.

По Канту в республике нет разделения властей, даже если монархическая республика Руссо до Канта использовался таким термином.

Монархическая республика – она республика, потому что суверенитет принадлежит народу по Руссо, и она монархическая потому что народ решил не править сам, а поручить правление одному лицу – монарху, но сохраняя свой суверенитет он в любой момент может сместить монарха и в любой момент сместить монарха и в любой момент может перейти от монархии к демократии.

У Руссо, как и у Канта монархическая республика и у него лучшая форма правления с разделением властей т.е. конституционная монархия.