6 Занятие 07.05.2019 г. Марксизм о государстве

Произошла пролетарская революция, государство уничтожается, слом старой государственной машины.

Классовая борьба.

Возникает диктатура пролетариата по Марксу. Пролетариат захватывает политическую власть и создаёт новое государство, которое является диктатурой пролетариата.

Критика готской программы, работа Маркса 70-х годов. Готская программа и это программа социал-демократической рабочей партии в которой было марксистское крыло и крыло, которое шло за Фердинандом Лассалем вождём немецкого профсоюзного движения, руководителем всеобщего германского рабочего союза. Фердинанд Лассаль полагал, что не надо организовывать восстание, не нужна насильственная революция, а нужно бороться за всеобщее избирательное право. Мы добились общего избирательного права, численность рабочих сильно растёт, это приведёт к тому, что рабочий класс мирным путём, через общее избирательное право получает возможность сформировать правительство – вот позиция Лассаля, в отличие от позиции Маркса и Энгельса. Рабочий класс устанавливает своё господство путём насильственного ниспровержения буржуазии и по Марксу рабочий класс должен создать новое государство диктатуру пролетариата.

В критике готской программы Маркс посвятил небольшое сочинение. Немецкие социал-демократы пошли в основном за Лассалем и в программе было написано, что после победы пролетарской революции устанавливается свободное народное государство, а Маркс в критике готской программы пишет – нет не свободное народное государство, а диктатура пролетариата. Между капиталистическим обществом и коммунистическим обществом лежит переходный период, постепенного революционного превращения первого и государство этого периода не может быть ничем иным кроме как диктатуры пролетариата. Маркс нигде не разъяснил, что такое диктатура пролетариата. У него и среди его последователей две точки зрения. Точка зрения Каутского и точка зрения Ленина.

Точка зрения Ленина

Маркс не случайно употребил слово диктатура. Диктатура – это власть никакими законами не связанная и опирающаяся на прямое насилие – вот таковой была диктатура в Древнем Риме. В Древнем Риме назначили диктаторов на определённое время. Они выделялись на полгода, они наделялись ограниченными полномочиями. Вот что значит диктатура, Ленин говорит, что Маркс не случайно привёл это слово и больше того, это главное в учении Маркса о государстве.

Точка зрения Каутского

Каутский считал наоборот, что это не главное, что Маркс употребил пару раз это слово, не придавая ему особое значение и как трактует Каутский это было просто государство, в котором рабочие будут находится у власти, получив возможность формировать правительство. В результате того, что у них большинство в парламенте, они выбирают правительство и это диктатура пролетариата.

У Маркса и Энгельса нет диктатуры пролетариата крестьянства, у них есть диктатура пролетариата. Революционно-демократическая диктатура пролетариата и крестьянства — это новшество Ленина, новшество для России.

У Маркса только диктатура пролетариата.

По Каутскому это просто рабочая страна, в которой рабочее правительство диктатура пролетариата.

Ни с какой формы особой осуществления власти Каутский это не связывал. Каутский был убеждён, что диктатура пролетариата — это парламентская демократическая республика.

Кто прав – Ленин или Каутский? Ленин. Аргумент – в 80-е или в нач. 90-е – немецкие социал-демократы приняли новую программу – эфоровскую программу. У них все программы назывались по городу, в котором проходил съезд партии. Эфоровская программа – и в ней вновь сохранялась требование установления свободного народного государства.

Маркса не было в живых уже и критику эфоровской программы написал Энгельс и там есть примерно такие слова: «государство нужно пролетариату» не для свободы, потому что, когда возникнут условия для подлинной свободы уже не будет правового государства. Государство нужно пролетариату не для свободы…» - слова Энгельса, они полностью соответствуют ленинскому пониманию как особа форма осуществления власти способная пойти в крайнем случае на нарушение законов, никакими законами не связана.

Диктатура пролетариата – на переходный период, постепенно становления коммунизма.

При советской власти в СССР выделялось для этапа: социализм и коммунизм. В СССР жили при социализме потому что Сталин в 36 году сказал, что социализм у нас построен и намеривались….

Хрущёв когда в 70-е сказал обращаясь к комсомольцам: «ваши коллеги будут жить при коммунизме». У нас в России это называлось социализм и коммунизм.

У Маркса и Энгельса другая терминология – первая или низшая фаза коммунизм, то, что называли социализм и высшая фаза коммунизм. Вот на низшей стадии коммунизма диктатура пролетариата.

На высшей ступени оно отмирает и заменяется государство – государству на смену приходит коммунистическое самоуправление → антипод государства. Так понималось в России до появления КРФ 1993 г.

Самоуправление напоминает анархию. Ленин говорил: «не будем забывать, что с точки зрения идеала тоже анархисты.» Управление это без государственное общество, там нет выделившейся из общества власти в КРФ 1993 г. объявили, что все органы власти до городского уровня это оказывается самоуправление, это не государство, а самоуправление на каком основании непонятно и чем отличается городская дума от Думы государственной, всероссийской, тот же принцип избрания → это положение КРФ.

Местное самоуправления противопоставляется государственной власти в РФ.

В без государственных обществах это анархия, но это не безвластие, это значит просто отсутствие власти, опирающейся на насилие.

Высшая форма коммунизма – это самоуправление.

В той же критике готской программы Маркс пишет о сохранении на первой фазе коммунизма узкого горизонта буржуазного права – принципы распределения на низших первых и высших фазах коммунизма.

Принцип распределения при коммунизме – от каждого по способностям, каждому по потребностям т.е. каждый должен трудиться честно, по потребностям значит получать всё, что нужно.

Это возможно при колоссальном богатстве общества т.е. при высочайшем уровне развития производительных сил. Когда всё в изобилии, когда делить ничего не надо, всё в избытке.

На первой фазе – избытка нет, уровень развития производительных сил унаследован от капитализма. Принцип распределения на первой фазе коммунизма опять от каждого по способностям, каждому по его труду, значит необходимо измерить количество и качество труда каждого человека т.е. по существу получается, что как при капитализме рабочий продаёт свою рабочую силу т.е. он работает, а за это получает вознаграждение которое соответствует количеству и качеству его труда, только при капитализме предполагается что это оплата несправедливая и неполная, а на первой фазе коммунизма она будет более справедливая.

Так вот этот принцип распределения требует строжайшего учёта и контроля и по существу речь идёт о товарном обмене и как при капитализме рабочая речь идёт о товарном обмене и как при капитализме рабочая сила сохраняет характер товара. Рабочий получает вознаграждение за потраченную рабочую силу. Это представления в основном Маркса и Энгельса о государстве и праве.