Микешина Л.А. Философия науки
.pdf
|
|
2005071971 |
УДК |
1/14 |
2 0 0 5 0 7 1 9 7 1 |
ББК |
87 |
|
|
М59 |
|
Федеральная целевая программа
«Ку:
ГО С У Д А Р С Т В Е Н Н А Я
БИ Б Л И О Т Е К А
|
Микешина JÏ.A. |
2 0 0 5 |
|
М59 |
Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание |
||
|
в динамике культуры. Методология научного исследования : учеб. |
||
|
пособие / Л.А. Микешина. — М. : Прогресс-Традиция : МПСИ : |
||
|
Флинта, 2005. — 464 с. |
|
|
|
*ISBN 5-89826-202-4 (Прогресс-Традиция) |
|
|
|
ISBN 5-89502-762-8 (МПСИ) |
|
|
|
ISBN 5-89349-652-3 (Флинта) |
|
|
|
Предметом учебного пособия являются научное познание, его реаль |
||
|
ные проблемы, принципы и методы научной деятельности, структура зна |
||
|
ния. Главные разделы пособия посвящ ены структуре и моделям развития |
||
|
науки в динамике культуры, научной революции, неклассическим формам |
||
|
науки; дана классификация методов по эмпирическому и теоретическому |
||
|
уровням науки, в соотнесении с формами знания — фактами, гипотезой, |
||
|
теорией; рассмотрены основания и предпосылки познания — принципы, |
||
|
стиль мышления, картина мира, парадигма, исследовательские програм |
||
|
мы. Как новые методологии рассмотрены компьютеризация, системность |
||
|
и синергетика. Социально-гуманитарные науки и философия представле |
||
|
ны как особы е типы знания. П особи е |
написано на основе работ отече |
|
|
ственных и зарубежны х философов науки, а также на базе многолетних |
||
|
исследований автора. Каждый параграф снабжен списком литературы и |
||
|
вопросами для самопроверки. П редложены таблицы научных методов, |
||
|
форм знания и стилей мышления, даны словарь и именной указатель, при |
||
|
водится список базовой литературы по философии и методологии науки |
||
|
на английском языке. |
|
|
|
П особие предназначено аспирантам и студентам, изучающим ф илосо |
||
|
фию науки и методологию исследования, а также преподавателям, читаю |
||
|
щ им этот курс, и всем желающим познакомиться с этим важным и акту |
||
|
альным разделом философско-методологического знания. В дополнение к |
||
|
пособию издается «Хрестоматия по философии и методологии науки». |
||
|
|
УДК |
1/14 |
|
|
ББК |
87 |
ISBN 5-89826-202-4 (Прогресс-Традиция) |
|
|
|
ISBN 5-89502-762-8 (МПСИ) |
|
|
|
ISBN 5-89349-652-3 (Флинта) |
© Микешина Л.А., 2005 |
Виктору А.іександровичу
ІІІпюффу — моему учите.ію
писвяшаетсн
В В Е Д Е Н И Е
Перед вами учебное пособие по философии и методологии на уки — относительно новой области философии, предметом кото рой стали собственно научное познание, его реальная история, принципы и методы научной деятельности, структура знания. Со временный ученый, специалист в различных конкретных науках должен знать и понимать общие особенности науки как формы де ятельности и знания, а также природу и специфику естественно научного и гуманитарного знания. Такое знание позволяет ориен тироваться в развитии науки на современном этапе, понимать ее тесную связь с культурой и социальными изменениями.
Философия науки существует в двух формах: 1 — как совокуп ность различных течений и школ внутри этого раздела философии (в частности, это позитивизм в его различных формах, включая
нео- и постпозитивизм, неорационализм, критическийрациона.іизм)\ 2 — как раздел феноменологии, марксизма, аналитической фагософии. Соответственно складывается проблематика философии и методологии науки, которая достаточно широка. Это выявление идеалов, предпосылок и оснований науки, прояснение понятий и принципов, специфики различных форм деятельности и знания, выяснение отличия науки от других форм деятельности, особен ностей механизмов развития и роста научного знания.
В истории развития философии науки на разных этапах глав ной становилась та или иная проблематика: единство научного знания и построения целостной картины мира на основе принци пов детерминизма и причинности, динамических и статистических закономерностей; поиски характерных особенностей научного ис следования, в частности; соотношения индукции и дедукции, ло гики и интуиции, открытия и обоснования, эмпирического и тео
4 Введение
ретического уровня знаний. Особое место занимала проблема эм пирического обоснования науки, возможности сведения (редук ции) всего теоретического знания к конечным эмпирическим эле ментам опыта. Новым этапом в развитии проблем науки стало ис следование социальной детерминации научного познания, рассмотрение науки совместно с ее историей как части культуры. Эти проблемы исследовались не только зарубежными философами науки, но и многими отечественными специалистами, в частности Н.В. Мотрошиловой, B.C. Степиным, В.А. Лекторским, П.П. Гай денко, Ю.В. Сачковым, Е.А. Мамчур и многими другими.
Это позволило построить предлагаемое пособие и на основе исследований, проведенных отечественными авторами, и на глав ных плодотворных идеях и концепциях ведущих зарубежных фи лософов и методологов науки. Материалы зарубежных авторов, в первую очередь К. Поппера, Т. Куна, И. Лакатоса и многих других, используемые непосредственно при рассмотрении конкретных проблем, позволяют опереться на их опыт и идеи. Именно поэтому в пособии нет изложения истории развития методологии и фило софии науки за рубежом. Тем более что отсутствие этой истории восполняется «Хрестоматией по философии и методологии нау ки», издаваемой совместно с данным пособием.
В пособии философия познания понимается как область филосо фии, исследующая природу познания, отношение знания к реальности, условия его достоверности и истинности, существования в системе культуры и коммуникации (общения). Философия познания вбирает в се бя различные тесно взаимосвязанные разделы, в том числе традици онную гносеологию, или теорию познания, современное учение о поз нании, или эпистемологию, а также философию и методологию нау ки, как важнейшие части философии познания в целом. Определяющее положение, из которого исходит автор пособия, — необходимость учитывать эпистемологические предпосылки и основа ния философии и методологии науки. Известно принципиальное по ложение, которого придерживался, в частности, А.Эйнштейн: тео рия познания без контаісга с наукой — пустая схема, наука без теории познания — примитивна и беспорядочна, с чем безусловно можно согласиться. Поэтому в пособии в части I «Философия познания» предварительно изложены общие положения, основные категории и принципы эпистемологии, лишь усвоив которые, следует переходить к философским и методологическим проблемам самой науки, тео рии и практике научных исследований, в свою очередь, питающих общую философию познания и эпистемологию.
Введение |
5 |
При разработке пособия автор опирался также на принципи альное положение, по которому тенденция вывести за скобки по знающего человека, сделать вид, что он — второстепенный фактор познания или даже мешает получить значимый результат, — эта тенденция отходит на второй план, устаревает либо означает при верженность к классическим, просвещенческим образцам или «техническую» необходимость в ходе исследования. Мышление реального человека, по представлениям классической рациональ ности, не соответствует идеалу «чистого разума«, для которого мир прозрачен и постигаем. Абстрагирование от эмпирического субъекта, приводящее к недопустимому упрощению реального процесса его познавательной деятельности, сегодня говорит о том, что человеку познающему по-прежнему, со времен Декарта не до веряют, полагая его эгоистическим Я, творящим произвол, имею щим ум, отягощенный различного рода «идолами», предрассудка ми, субъективными интересами и предпочтениями. Однако сегод ня все более осознается, что там, где человек присутствует, он всегда значим и не может быть элиминирован (исключен) без по следствий для видения и понимания самого процесса познания или события. Пришло время, когда обращение не столько к субъекту познания, сколько к целостному человеку в его жизнедея тельности и познании начинают признавать как главное условие современной философии познания.
Кроме базовых традиционных категорий субъекта и объекта, чувственного и логического знания, рационального и иррацио нального моментов, в этой части пособия представлены познава тельные операции, чаще всего не попадающие в учебные пособия как «сомнительные», второстепенные, критикуемые и отвергае мые под влиянием норм классической рациональности и естест веннонаучного познания. Речь пойдет прежде всего о релятивизме и историзме, оцениваемых с позиций надежности знания, реше ния проблемы истины в эпистемологии; о существовании наряду со знанием и сомнением познавательной веры; о признании од новременно с логическими методами таких операций, как репре зентация, конвенция и интерпретация. Исследование этих нетради ционных проблем оказывает существенное влияние на понимание особенностей философии и методологии современной науки.
Часть II пособия — «Философия науки: социологические и ме тодологические аспекты» непосредственно обращается к научному знанию и познавательной деятельности прежде всего как к соци ально-историческому и культурному явлению. Такой подход необ
6 |
Введение |
ходим потому, что современная наука, преодолевающая традици онные представления классической науки, все чаше изучает соци альные и культурно-исторические факторы в качестве необходи мых предпосылок своего развития. В пособии это рассматривается как социокультурная обусловленность познания и выявляется роль ценностей в познании как формы проявления этой обусловлен ности. Особо описываются движущие факторы и модели развития науки, а также концепции научной революции в классической и неклассической науке.
Современная методология научного исследования представле на в наибольшей по объему части III, где вычленены и обсуждают ся этапы, методы и способы научной деятельности, особенности научного знания. Как начало любого исследования описаны проб лемная ситуация и собственно проблема со всеми ее особенностями; предлагаются определенный порядок и структура рассмотрения многочисленных общенаучных методов, преодоление их простого перечисления, чем страдают многие учебники. Это реализуется пу тем классификации методов по уровням познания — эмпириче скому и теоретическому, а также по формам знания, как показано в таблицах 1-3. Специальное внимание уделено основаниям и пред посылкам научного познания, таким, как научная картина мира, стиль научного мышления (прилагается таблица-матрица), пара дигма и научно-исследовательская программа. Здесь же представ лены прагматика познания, его социокультурная и историческая обусловленность, включенность в коммуникации и систему цен ностей. Только недавно было осознано, что это не разрозненные предпосылки, идеалы и нормы, но элементы целостной системы — предпосылочного знания (понятие введено И. Кантом), имеющего ценностно-мировоззренческую природу, вписывающего научное знание в контекст культуры и социума.
Сегодня возникла необходимость обратиться к новым методо логиям, появившимся на базе компьютеризации, системного подхо да и синергетики. В пособии находит отражение современная про тиворечивая ситуация в методологии и философии науки. С одной стороны, осуществляются повсеместная компьютеризация науч ных исследований, получение и обработка огромных массивов ин формации, программирование изучаемых процессов, создание ма тематических моделей, что принципиально расширило инстру ментальные и операциональные возможности исследования. С другой слороны, сохраняется необходимость использовать тради ционный способ анализа науки как целостности научно-познава
Введение |
7 |
тельной деятельности и знания — ведь не все области знания пе решли на компьютерное программирование и моделирование, а выдвижение гипотез, построение теорий в любой науке по-преж- нему предполагают творческую и философско-методологическую деятельность ученых. В пособии рассматривается также соотноше ние учения о знании в эпистемологии, методологии науки и в ког нитивных науках, исследующих особенности моделирования и представления знания с помощью компьютера.
Как новые парадигмы в методологии науки рассматриваются системность и синергетика, обладающие высоким исследователь ским и объясняющим потенциалом, представляющие объекты науки в виде сложных целостностей, самоорганизующихся систем различного типа, а также обращающиеся к теориям хаоса, катаст роф, нелинейности, феномену аутопоэзиса и многих других явлений, еще не осмысленных в философии науки и эпистемологии. Одна из значимых проблем, обсуждаемых в пособии, — выяснение по знавательного значения системных и синергетических представле ний: существуют ли они как результат творческого воображения, конструктивной активности субъекта в эпистемологии и методо логии или являются реально существующими объектами, о кото рых возможно и необходимо получить знание?
Завершающая пособие глава посвящена социально-гуманитар ному и философскому знанию, нераздельному с культурой, обще ством в целом, что и определяет особенности этих областей знания и познавательной деятельности в них. Следует отметить, что при рассмотрении многих конкретных тем и проблем в предшествую щих главах автор обращается к особенностям их исследования в со циальном или гуманитарном знании, например при анализе интер претации, истины, научной революции, ценностей в научном по знании и других. Для философии познания и методологии науки существует необходимость обращаться и к методам и формам зна ния в естествознании, и к приемам и операциям социальных и гу манитарных наук. Именно эти науки располагают определенным опытом включения в научное знание ценностных, мировоззренче ских ориентаций субъекта, исторических и антропологических проблем познавательной деятельности.
Философия как тип знания не совпадает полностью с научным знанием и его свойствами, т. е. не может безоговорочно именовать ся наукой, и не только потому, что в ней осуществляется рефлексия над основаниями культуры, ее универсалиями, но и потому, что она представляет собой особый тип гуманитарного знания. Это
8 |
Введение |
проявляется, в частности, в особенностях такой формы знания, как философская проблема, в том, что в философии существуют «вечные темы»ы, которые проблематизируются каждый раз по-но вому в зависимости от позиции философа, философского направ ления, стиля мышления. Универсальными методами философии являются рефлексия и умозрение, необходимо также отметить осо бые в философии формы интерпретации, понимания истины, ее проверки и подтверждения, вообще роли опыта и практики.
Пособие написано на базе многолетних исследований автора, ос новные идеи и положения разработаны и апробированы как в ряде теоретических монографий, так и в методических пособиях и прог раммах по теории познания, философии и методологии науки. Каж дый параграф во всех главах снабжен списком основной и дополни тельной литературы к данной теме, списком вопросов для самопро верки. В конце пособия приводятся словарь, именной указатель и список базовой литературы по философии и методологии науки на английском языке.
О бщ ие р аб о ты и у ч еб н ы е п о с о б и я по всем у курсу
Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М., 1991. Лекторский ВА. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2000.
Мамчур Е.А., Овчинников Н.Ф., ОгурцовА.П. Отечественная философия науки: предварительные итоги. М., 1997.
Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., 2002, Никифоров А..Л. Философия науки: история и методология. М., 1998. Новая философская энциклопедия. Т. I—IV М., 2001.
Поппер К. Логика и рост научного знания. Избр. работы. М., 1983. Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. Киев, 1997. Степин B.C. Теоретическое знание. Структура, историческая эволю ция. М., 2000.
Степин B.C., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. Учебное пособие для высших учебных заведений. М., 1996.
Теория познания: В 4 т. М., 1991—1992.
Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986. Философия и методология науки / Под ред. В.И.Купцова. М., 1996. Фоллмер Г. Эволюционная теория познания. Врожденные структуры познания в контексте биологии, психологии, лингвистики, филосо фии и теории науки. М., 1998.
Штофф В.А. Проблемы методологии научного познания. М., 1978.
Ч а с т ь I
ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ
Г л а в а 1
С о в р е м е н н а я ф и л о с о ф и я п о з н а н и я : о с н о в н ы е к а т е г о р и и и п р и н ц и п ы
Г лава 2
Д и н а м и к а р а ц и о н а л ь н о г о и и р р а ц и о н а л ь н о г о в п о з н а в а т е л ь н о й д е я т е л ь н о с т и
Глава 3
С т р у к т у р а п о з н а в а т е л ь н о й д е я т е л ь н о с т и , е е о с о б е н н о с т и в н а у ч н о м п о з н а н и и
Глава 4
П р о б л е м а н а д е ж н о с т и з н а н и я . С о в р е м е н н о е п о н и м а н и е п о з н а в а е м о с т и м и р а