Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Микешина Л.А. Философия науки

.pdf
Скачиваний:
89
Добавлен:
16.09.2020
Размер:
66.34 Mб
Скачать

Глава 4. Проблема надежностизнания

141

С а м а к о н ц е п ц и я эп и стем о л о ги и М ан хей м а содерж ит м о м ен ­ ты м н о го о б р ази я , и зм ен чи во сти , р ел яти вн о сти , сущ ествен н о от­ л и ч а ю щ и е ее от тр ад и ц и о н н о й р ац и о н ал и сти ческ о й , а по сущ ест­

ву « абсолю ти стской » и догм ати чески

н еи зм ен н о й теори и

п о зн а­

н и я .

М а н х е й м не р а зд е л ял

« ш и р о к о

р а с п р о с т р а н е н н ы е

страхи

п е р е д

р е л я т и в и зм о м » , д л я

него р е л я т и в и зм п р ед п о ч ти тел ьн ее

«абсолю ти зм а», к о то р ы й , п ровозглаш ая абсолю тн ость собствен ­

н ой п о зи ц и и , н а д е л е оказы вается не м енее «частны м подходом»,

н е с п о с о б н ы м взяться за р азреш ен и е

проблем . М анхейм

обо зн а­

ч ает с а м у суть п р о б л ем ы : зн ан и е, п р етен ду ю щ ее на «абсолю т­

н ость», «и стину в себе», — это зн ан и е, ф и кси рую щ ее с п ом ощ ью

л о ги к о -эп и с т е м о л о ги ч е с к и х средств о бъ ект вне врем ен и , и зм ен е­ н и й и д и н а м и зм а, вн е п ерсп екти вы и си туац и и ; но по существу, а не п о п р етен зи ям так о е зн ан и е явл яется «частны м подходом». Р е­ л я т и в и зм ж е откры то не претендует н а «истину в себе» и о к о н ча ­ т е л ьн о с т ь п олу чен н о го зн ан и я, а стр ем и тся найти средства и п р и ­ ем ы — «эп и стем о л о ги ческ и й ап п арат^ д л я «поврем енного и ситу­

а ц и о н н о

о б у сл о в л ен н о го » , о т н о с и т е л ь н о го и к о н к р е т н о го

п р о ц е с с а

п олучен и я зн ан и я .

В к о н е ч н о м с ч е т е М а н х е й м п о л а г а е т , ч т о д л я д о с т и ж е н и я о б ъ ­ е к т и в н о с т и в о з м о ж н о с о г л а с о в а н и е и л и д а ж е с и н т е з в ы в о д о в , п о ­ л у ч е н н ы х в р а з н ы х п е р с п е к т и в а х , п о д р а з н ы м и у г л а м и з р е н и я . С а ­ м о в л и я н и е н а п о з н а н и е ч е л о в е ч е с к о г о с у щ е с т в о в а н и я н е о б х о д и ­ м о р а с с м а т р и в а т ь к а к п о с т о я н н ы й ф а к т о р п р и р о д ы п о з н а н и я , а п р е д с т а в л е н и е о с ф е р е « и с т и н ы в себ е» о ц е н и в а т ь к а к н е о п р а в д а н ­ н у ю г и п о т е з у . Т а к и м о б р а з о м , р а з р а б а т ы в а я э п и с т е м о л о г и ю п о з н а ­ н и я в к о н т е к с т е с о ц и а л ь н о - и с т о р и ч е с к о й о б у с л о в л е н н о с т и , М а н ­ х е й м п о л о ж и л н а ч а л о р е г у л я р н о й п о з и т и в н о й р а з р а б о т к е м е т о д о ­ л о г и и р е л я т и в и з м а в э т о й о б л а с т и з н а н и я .

О ч е в и д н о , ч т о р е л я т и в и з м н е я в л я е т с я с а м о с т о я т е л ь н ы м н а ­ п р а в л е н и е м с р е д и д р у г и х , н о н а с т о й ч и в о п р о я в л я е т с я к а к н е о т ъ ­ е м л е м о е с в о й с т в о п о з н а н и я в о о б щ е , о с о б е н н о с о в р е м е н н о г о , где п л ю р а л и з м « м и р о в » , п о д х о д о в , к р и т е р и е в , с и с т е м ц е н н о с т е й , п а ­ р а д и г м о б щ е п р и з н а н . И с т о р и з м , о т о ж д е с т в л я в ш и й с я с р е л я т и в и з ­ м о м и п о э т о м у о ц е н и в а в ш и й с я о т р и ц а т е л ь н о , п р е ж д е т а к ж е н е в х о д и л в п о л е р а ц и о н а л ь н о г о п о з н а н и я , н о с е г о д н я о ч е в и д н о , ч т о п о с к о л ь к у р е а л ь н о е , « ф а к т и ч е с к о е » з н а н и е и м е е т с в о ю и с т о р и ю и ф о р м и р у е т с я в к о н т е к с т е и с т о р и и к у л ь т у р ы и с о ц и у м а , т о д о л ж н ы б ы т ь н а й д е н ы ф о р м ы р а ц и о н а л ь н о г о о с м ы с л е н и я и с т о р и з м а и в в е д е н и я е г о в ф и л о с о ф и ю п о з н а н и я . О д и н и з в е д у щ и х п р е д с т а в и ­ т е л е й г е р м е н е в т и к и В. Д и л ь т е й , о б р а т и в ш и с ь к « к р и т и к е и с т о р и ­

U2 Часть I. Философия познания

ч е с к о г о р а з у м а » , д л я р а ц и о н а л ь н о г о о т о б р а ж е н и я и с т о р и з м а и р е ­ л я т и в н о с т и с т р е м и л с я р а з р а б о т а т ь т а к и е к а т е г о р и и , к а к ц е н н о с т и , ц е л и , р а з в и т и е , и д е а л , о с о б е н н о к а т е г о р и ю з н а ч е н и я , с п о м о щ ь ю к о т о р о й ж и з н ь в ее и с т о р и и п о с т и г а е т с я к а к ц е л о е . Р а з р а б а т ы в а я м е т о д о л о г и ю и с т о р и ч е с к о г о з н а н и я , н а у к о д у х е в ц е л о м , о н и с к а л и п р е д л а г а л н о в ы е с п о с о б ы и т и п ы р а ц и о н а л ь н о с т и , п е р е д а ю щ и е р е л я т и в н о с т ь и с т о р и ч е с к о г о п о з н а н и я , н о с т р е м я щ и е с я с о х р а н и т ь « н а у ч н о с т ь » и п р е о д о л е т ь н е о б о с н о в а н н ы й р е л я т и в и з м .

Н е о к а н т и а н с т в о д а е т с в о й о п ы т о б н а р у ж е н и я и р а з р е ш е н и я п р о б л е м ы р е л я т и в и з м а , к о т о р ы й н е д о л ж е н б ы т ь у т р а ч е н и с е г о д ­ н я . В. В и н д е л ь б а н д н а х о д и т т а к у ю п р е д п о с ы л к у р е л я т и в и з м а , к а к « и д е я о н е л о г и ч е с к о м о с т а т к е в р а ц и о н а л ь н о й с и с т е м е » , к о т о р а я м н о г о о б р а з н о п р о я в л я е т с е б я в к о н т е к с т е и с т о р и и ф и л о с о ф и и и

о т р а ж а е т с т р е м л е н и я ф и л о с о ф о в н а й т и ф о р м ы р а ц и о н а л ь н о г о п р е д с т а в л е н и я э т о г о « н е л о г и ч е с к о г о о с т а т к а » . И д е я « т р а н с ц е н д е н ­ т а л ь н о г о д о л ж е н с т в о в а н и я » , о б ъ я с н я ю щ а я , п о Г. Р и к к е р т у , в о з ­ м о ж н о с т ь и с т и н н о г о з н а н и я , о п и р а е т с я н а п р е д е л ь н о а б с т р а к т н ы е у с л о в и я п о з н а н и я — е го н е з а в и с и м о с т ь о т в р е м е н и и у с л о в и й , ч т о н е с о о т в е т с т в у е т р е а л ь н о м у п о з н а в а т е л ь н о м у п р о ц е с с у . К р и т и к а п с и х о л о г и з м а в т е о р и и п о з н а н и я и и с т о р и з м а ( и с т о р и ц и з м а ) , с о д ­ н о й с т о р о н ы , а с д р у г о й — п р и з н а н и е с у щ е с т в о в а н и я и д е а л о в и н о р м п о з н а в а т е л ь н о й д е я т е л ь н о с т и , и м е ю щ и х к у л ь т у р н о - и с т о р и ­ ч е с к у ю п р и р о д у , п р и в о д я т п р е д с т а в и т е л е й н е о к а н т и а н с т в а к в ы в о ­ д у о т о м , ч т о о ш и б о ч н о и с х о д и т ь и з и н д и в и д у а л ь н ы х м е н я ю щ и х с я ц е н н о с т е й , а с п а с т и о т р е л я т и в и з м а м о ж е т л и ш ь п р и з н а н и е в н е и с - т о р и ч е с к и х « о б щ е з н а ч и м ы х ц е н н о с т е й » — и с т и н ы , б л а г а , с в я т о с т и и к р а с о т ы , к о т о р ы е о б р а з у ю т о с н о в ы к у л ь т у р ы и « в с я к о г о о т д е л ь ­ н о г о о с у щ е с т в л е н и я ц е н н о с т и » . И д е я о п о р ы н а о б щ е з н а ч и м ы е ц е н н о с т и п р и р е ш е н и и п р о б л е м ы р е л я т и в и з м а , б е з у с л о в н о , з а с л у ­ ж и в а е т в н и м а н и я , и о н а в о з р о д и л а с ь в н о в ь в о в т о р о й п о л о в и н е X X в е к а , к о г д а п р о б л е м а ц е н н о с т е й с т а л а р а с с м а т р и в а т ь с я к а к а к ­ т у а л ь н а я в к о н т е к с т е ф и л о с о ф и и н а у к и и э п и с т е м о л о г и и .

П р о б л е м а р е л я т и в и з м а в с о в р е м е н н о й э п и с т е м о л о г и и

С е г о д н я о с о з н а е т с я , ч т о н е о б х о д и м о р а з л и ч а т ь р е л я т и в н о с т ь к а к с в о й с т в о с а м о г о з н а н и я , о т р а ж а ю щ е е и з м е н ч и в о с т ь о б ъ е к т а , о б с т о я т е л ь с т в е г о с у щ е с т в о в а н и я , с п о с о б о в е г о и н т е р п р е т а ц и и , и р е л я т и в и з м к а к т е н д е н ц и ю а б с о л ю т и з а ц и и р е л я т и в н о с т и з н а н и я .

Р а с с у ж д а я о б э т о м , а м е р и к а н с к и й ф и л о с о ф Т. Р о к м о р с п р а в е д ­ л и в о п о л а га е т , ч т о « и н а ч е ч е м н а в е р о я т н о с т н ы х о с н о в а н и я х н е ­ в о з м о ж н о з н а т ь , ч т о и д е я р а з у м а с о о т в е т с т в у е т н е з а в и с и м о м у о б ъ ­

Глава 4. Проблема надежности знания

143

е к т у » . О н и с х о д и т и з т о г о , ч т о в с я т р а д и ц и я о т Д е к а р т а к К а н т у т е р ­ п и т н е у д а ч у и п о с л е К а н т а е с т ь л и ш ь д в а р а з у м н ы х п о д х о д а — с к е п ­ т и ц и з м , б о р ь б а с к о т о р ы м о б о р а ч и в а е т с я д о г м а т и з м о м , и р е л я т и ­ в и з м , у т в е р ж д а ю щ и й , ч т о з н а н и е н е и м е е т а б с о л ю т н о г о о б о с н о в а ­

н и я . С о в р е м е н П л а т о н а ф и л о с о ф ы

с ч и т а ю т н е о б х о д и м ы

б о р о т ь с я с р е л я т и в и з м о м , н о « м а л о к т о

г л у б о к о р а з м ы ш л я л о его

з а к о н н ы х и с т о ч н и к а х » . С и т у а ц и я у с у г у б л я е т с я т е м , ч т о о т р и ц а ­ т е л ь н о е о т н о ш е н и е к « м о р а л ь н о м у р е л я т и в и з м у » к а к б ы п е р е н о ­ с и т с я н а э п и с т е м о л о г и ч е с к и й р е л я т и в и з м , т е м с а м ы м « з а т е м н я я » п р а в о м е р н о с т ь и с у т ь с а м о й п р о б л е м ы .

И з в е с т н ы й м е т о д о л о г П . Ф е й е р а б е н д , в ы с т у п а я п р о т и в т р а д и ­ ц и о н н о г о о г р а н и ч е н н о г о п о н и м а н и я р а ц и о н а л ь н о с т и к а к с л е д о в а ­ н и я с и с т е м е п р а в и л , п р и н ц и п о в , м е т о д у н а у ч н о г о п о з н а н и я , п о л а ­ г а л , ч т о м е т о д , с о д е р ж а щ и й ж е с т к и е , н е и з м е н н ы е и а б с о л ю т н о о б я з а т е л ь н ы е п р и н ц и п ы н а у ч н о й д е я т е л ь н о с т и , с т а л к и в а е т с я со з н а ч и т е л ь н ы м и т р у д н о с т я м и п р и с о п о с т а в л е н и и с р е з у л ь т а т а м и н а у ч н о г о и с с л е д о в а н и я . Б о л е е т о г о , в ы я с н я е т с я , ч т о с о з н а т е л ь н о е и л и н е п р о и з в о л ь н о е н а р у ш е н и е п р а в и л п р и в е л о к о м н о г и м з н а ч и ­ т е л ь н ы м д о с т и ж е н и я м в е с т е с т в о з н а н и и , н а п р и м е р к п о с т р о е н и ю

теории дисперсии, квантовой теории, стереохимии, волновой теории света и д р у г и м , т. е. с п о с о б с т в о в а л о п р о г р е с с у н а у к и .

А н а л и з и стори и н ауки показы вает, что р ел яти вн о сть п р и н ц и ­ п ов и п р а в и л , или, по вы р аж ен и ю Ф ей ер аб ен д а, « ли беральн ая

п р ак ти к а» , п р и вы ч н а д л я науки, «разум на абсолютнои

необходи­

ма» д л я

ее р азви ти я . И м предлож ен а целая програм м а р ел яти в и ­

с тск о й ,

по его о п р ед ел ен и ю — ан ар х и стско й , м етодологи и , глав­

н о й п о з и ц и е й к о т о р о й я в л я е т с я в ы д в и ж ен и е ги п о т е з, п р о ­

т и в о р е ч а щ и х

х о р о ш о

п о д т в е р ж д е н н ы м тео р и ям и ли хорош о

о б о с н о в а н н ы м

ф ак там ,

н абл ю ден и ям

и эк сп ер и м ен тал ьн ы м р е ­

зультатам . Т еория м ож ет п реврати ться

в «ж есткую идеологию », и

тогда п о н я т и й н ы й ап п ар ат теори и и э м о ц и и , вы зван н ы е его п р и ­ м е н е н и е м , п р о н и зы в аю т все средства и сследован и я, результаты н а б л ю д ен и й такж е будут подтверж дать дан н ую теори ю , п о ско л ь ­ ку о н и ф о р м у л и р у ю тся в ее терм и н ах . С оздается вп ечатлен и е, что и сти н а н а к о н е ц д о сти гн у та, но ок азы вается, что « всяки й кон такт с м и р о м бы л утрачен , а дости гн утая п од видом абсолю тн ой и сти ­ ны стаб и л ьн о сть естьне что иное, как результат абсолютного кон­

формизма».

В 7 0 - 8 0 - е г о д ы X X в е к а и д е и Ф е й е р а б е н д а ш и р о к о о б с у ж д а ­ л и с ь и о т в е р г а л и с ь с т о р о н н и к а м и т р а д и ц и о н н о й м е т о д о л о г и и , н о о к а з а л и с ь б л и з к и м и п о с т м о д е р н и з м у , в ч а с т н о с т и п р и н ц и п а м

144 Часть I. Философия познания

п л ю р а л и з м а ,диверсификации, м н о г о м е р н о м у о б р а з у р е а л ь н о с т и , и д е я м и с т о р и ч н о с т и и м н о г о о б р а з и я т и п о в р а ц и о н а л ь н о с т и , к о т о ­ р ы е с е г о д н я в ы з ы в а ю т в с е б о л ь ш и й и н т е р е с .

Т р а д и ц и о н н о о д н о й и з п р и ч и н , п о р о ж д а ю щ и х р е л я т и в и з м в п о з н а н и и , с ч и т а е т с я н е к о р р е к т н о е р е ш е н и е п р о б л е м ы ц е н н о с т е й , д и х о т о м и и « ф а к т — о ц е н к а ( ц е н н о с т ь ) » , н а р у ш е н и е с т а н д а р т о в с о в р е м е н н о й н а у к и , т р е б у ю щ и х ж е с т к о г о р а з в е д е н и я э т и х ф е н о ­ м е н о в . О д н а к о о б р а щ е н и е к а н т и ч н о й ф и л о с о ф и и , а н а л и з р а б о т Д е к а р т а , Л о к к а , Ю м а п о к а з ы в а ю т , ч т о о н и н е с т а в и л и я в н о п р о б ­ л е м у с в о б о д ы н а у к и о т ц е н н о с т е й и н е р а з в о д и л и ж е с т к о , к а к в с о ­ в р е м е н н о й н а у к е , « ф а к т ы » и « ц е н н о с т и » , п о л а г а я , в ч а с т н о с т и , м о ­ р а л ь н ы е н о р м ы н е п о с р е д с т в е н н о в к л ю ч е н н ы м и в н а у ч н ы й м е т о д . Е с л и с е г о д н я н а с т о й ч и в о у т в е р ж д а е т с я , ч т о п о д в л и я н и е м ц е н н о ­ с т е й п о з н а н и е « д е ф о р м и р у е т с я » , в н е м « п у с к а е т к о р н и » р е л я т и ­ в и з м , т о К а н т п р и ч и н ы о ш и б о к и и л л ю з и й т е о р е т и ч е с к о г о р а з у м а

в и д е л к а к р а з

в о т с у т с т в и и к о н т р о л я с о с т о р о н ы

м о р а л ь н о г о (т. е.

ц е н н о с т н о г о ) с о з н а н и я , и л и п р а к т и ч е с к о г о р а з у м а .

 

С о в р ем ен н ы й ам ер и к а н с к и й ф и л о с о ф

Р.Д. М астер с, о п у б л и ­

к о в ав ш и й м о н о гр аф и ч еск о е

и ссл ед о в ан и е

по

п р о б л ем е э п и с т е ­

м о л о ги ч еск о го

р е л я т и в и зм а ,

о тм ечает, что « н а т у р а л и с т и ч е с к и е

ц ен н о сти » , т. е. м о р ал ьн ы е

н о р м ы , о п р ед ел яем ы е п р и р о д о й , вл и ­

яю т н а

все со ставл яю щ и е

со в р ем ен н о й науки,

а п о с к о л ь к у лю ди

и м ею т

глубоки е п с и х о л о ги ч еск и е и с о ц и а л ь н ы е п о т р е б н о с т и в

ц ен н о стях , то

н еад ек ватн о сть к о н ц е п ц и и

св о б о д н о го о т

ц е н н о ­

стей научн ого

зн а н и я очеви д н а. Д л я б о л ь ш и н с тв а л ю д ей

ж и зн ь

без м о р ал ьн ы х п р и н ц и п о в

и м о р ал ьн о го вы бо р а н е в о зм о ж н а, это

«естеств ен н о для ч е л о в е ч ес к о го м о зга» . П о в с е м е с т н о е р а с п р о ­ стр ан ен и е«нелинейности и хаоса» со зд ает у слови я д л я о ш и б о ч н ы х дей стви й лю дей , к чем у мы до л ж н ы б ы ть т о л е р а н тн ы м и и сн и с х о ­ д и т е л ь н ы м и , о д н о в р е м е н н о о т в е т с т в е н н о о т н о с я с ь к н а ш и м с о б ствен н ы м дей стви ям . П р ео д о л ен и е о ш и б к и п р о ти в о п о с та в л е ­ ни я п р и р о ды и во сп и тан и я о зн ачает зн а ч и м о с т ь о б р а зо в а н и я как р азви ти я и со в ер ш ен ств о в ан и я п р и р о д н о го п о т е н ц и а л а чел о века,

п о с к о л ьк у в ы д аю щ ееся м астер ств о , к а к п о л агал и гр е к и ,

— это

д обродетель. Н еобходи м ы такж е то л е р а н т н о е о т н о ш е н и е

к с п о ­

со б н о стям других и в ы со к ая тр еб о в ател ьн о сть к себе. Т ак и м о б р а ­ зом , п о сущ еству, речь и дет об о собого р о д а к р и тер и ях п р а в и л ь н о ­

го и о ш и б о ч н о го

в научн ом

п о зн а н и и

— о б щ еч ел о в еч еск и х ц е н ­

н остях,

к о то р ы е

и зл о ж ен ы

в

к л а с с и ч е с к и х трудах и св ящ е н н ы х

книгах

р азн ы х культур и без

к о то р ы х

н е м о ж ет о су щ еств л я ться

со вм естн ая д еятел ьн о сть л ю д ей , в то м ч и с л е д е ятел ь н о сть учены х.

Глава 4. Проблема надежности знания

145

Тем с а м ы м М астерс стрем и тся до казать, что ц ен н ости

— это п о ­

н яти е, н е чуж дое научн ом у зн ан и ю , в чем его убеж даю т ф и лосо ­ ф и я д р е в н и х греков, учен и я Гоббса, Л о к к а , Ю ма, труды которых он в н и м ател ь н о и сследует в связи со стан овлен и ем «внеценностной» н ау к и , а такж е н ей р о п си х о л о ги я, эко л о ги я поведен и я и м а­ те м а ти ч е с к а я ло ги к а . О дн оврем ен н о утверж дается, что необходи ­ мо п р едо твр ати ть о п асн о сть п остм одерн и зм а, провозглаш аю щ его р е л яти в н о с ть всего зн а н и я , в том ч исле и научного, поскольку оно культурн о обусловлен о, а такж е к р и зи с д в и ж ен и я в защ иту тради ­

ц и о н н ы х м о р ал ь н ы х н о р м и ц е н н о с те й ,

п ри роду р еляти вн ости

к о то р ы х н и к то не о б ъ ясн ял эф ф ек ти в н ы м

образом .

Т а к и м о б р а з о м , и с с л е д о в а н и я э п и с т е м о л о г и ч е с к о г о р е л я т и ­ в и з м а п о к а з а л и , ч т о ф а к т и ч е с к и с у щ е с т в у ю т р а з л и ч н ы е е го с м ы с ­ л ы : в о - п е р в ы х , а б с о л ю т и з и р у е т с я с а м м о м е н т р е л я т и в н о с т и к а к и з м е н ч и в о с т и , н е у с т о й ч и в о с т и , и с х о д я щ и х и з и н д и в и д у а л ь н ы х о с о б е н н о с т е й п о з н а ю щ е г о . И м е н н о в э т о м с л у ч а е п р е о б л а д а ю т о т ­ р и ц а т е л ь н ы е о ц е н к и д а н н о г о ф е н о м е н а к а к н е п л о д о т в о р н о й ф о р ­ м ы р е л я т и в и з м а . В о - в т о р ы х , р е л я т и в и з м п о н и м а е т с я к а к о б я з а ­ т е л ь н ы й у ч е т о б у с л о в л е н н о с т и п о з н а в а т е л ь н о й д е я т е л ь н о с т и м н о ­ г о ч и с л е н н ы м и ф а к т о р а м и р а з л и ч н о й п р и р о д ы , и в э т о м с м ы с л е о н п р е д с т а е т о б я з а т е л ь н ы м м о м е н т о м к а к э м п и р и ч е с к о г о , т а к и т е о ­ р е т и ч е с к о г о п о з н а н и я . Т о л к о в а н и я и о ц е н к и э т о й п р о б л е м ы и м е ­ ю т з н а ч и т е л ь н ы й р а з б р о с : о т у т о п и ч е с к о г о и д о г м а т и ч е с к о г о с т р е м л е н и я « и с к о р е н е н и я » в с е х е го с л е д о в к а к о т р и ц а т е л ь н о г о я в ­ л е н и я в п о з н а н и и д о п о н и м а н и я н е о т ъ е м л е м о с т и э т о г о ф е н о м е н а п о з н а н и я и с т р е м л е н и я о с о з н а т ь м н о г о о б р а з и е ф о р м р е л я т и в и з м а и о ц е н о к е г о р о л и в д о с т и ж е н и и к о г н и т и в н ы х р е з у л ь т а т о в .

О б р а щ е н и е к м е т о д о л о г и и г у м а н и т а р н о г о п о з н а н и я , а т а к ж е в ы д в и ж е н и е н а п е р е д н и й п л а н с у б ъ е к т н ы х х а р а к т е р и с т и к п о з н а ­ н и я в п о с т н е к л а с с и ч е с к о й н а у к е п р и в о д я т к д а л ь н е й ш е м у и з м е н е ­ н и ю п о н и м а н и я м н о г и х э п и с т е м о л о г и ч е с к и х п р о б л е м р е л я т и в и з ­ м а . И м е н н о в э т о м к л ю ч е р а з л и ч н ы е в а р и а н т ы р е л я т и в и з м а и с с л е ­ д о в а л а м е р и к а н с к и й ф и л о с о ф - а н а л и т и к Н . Р е ш е р , п р е д л о ж и в ш и й с в о е в и д е н и е р о л и с у б ъ е к т н о г о ф а к т о р а и г р а н и ц к о г н и т и в н о г о р е ­ л я т и в и з м а . О н и с х о д и т и з т о г о , ч т о « р е а л ь н а я и с т и н а » о д н а , н о м н о ж е с т в о и с с л е д о в а т е л е й в и с т о р и и п о з н а н и я и м е ю т р а з л и ч н ы е п р е д с т а в л е н и я о н е й в з а в и с и м о с т и о т в р е м е н и и о б с т о я т е л ь с т в . С о о т в е т с т в е н н о , р е л я т и в и з м к а к д о к т р и н а с т р о и т с я н а п р и з н а н и и « б а з и с н о г о м н о г о о б р а з и я » , и л и п о т е н ц и а л ь н о и з м е н ч и в ы х о с н о ­ в а н и й п о з н а н и я ( е г о « о т п р а в н ы х т о ч е к » ), и « б а з и с н о г о р а в е н с т в а » в с е х с т а н д а р т о в о ц е н и в а н и я .

146

Часть /. Философия познания

Р еш ер полагает, что в п о зн а н и и д о л ж н ы

б ы ть п р о яв л ен ы

о п ­

редел ен н ы е м о р ал ьн ы е с в о й ств а — н ап р и м ер , н ео б х о д и мскромая

­

ность, если м ы будем п о м н и ть, что н аш и стан д ар ты дал ек о н е со ­

в е р ш е н н ы и п р а в о м е р н о с у щ е с т в о в а н и е д р у ги х к р и т е р и е в и

пер сп екти в, к о то р ы х м ы не п р и д ер ж и в аем ся . М ы д о л ж н ы « п ри ­

м и р и ться с гн о сео л о ги ч еск и м и р еали ям и » — р асх о ж д ен и ем

л ю ­

д ей в о п ы те,

в а р и а ц и я м и н а л и ч н о й

и н ф о р м а ц и и ,

н е п о л н о т о й

ф а к т о в , и зм ен ч и в о сть ю к о гн и т и в н ы х

ц е н н о с т е й , с о о тв етств ен ­

н о , — р азл и ч и ем в в ер о ван и ях , суж д ен и ях, о ц ен к ах . В аж н о зан ять

п о зи ц и ю , что зн а ч и т п р и н ять н а себяответственность, не б о я ть ­

ся «подставиться», к а к го во р и т Р еш ер ,

ведь и м е н н о

«реляти ви зм

о тр аж ает д о сто й н у ю со ж ал ен и я н его то в н о сть взять н а себя и н тел ­

л ек ту ал ьн у ю

о т в е т с т в е н н о с ть » . И з

к о н ц е п ц и и Р е ш е р а следует,

что «чел о веко р азм ер н ы й » подход и

есть тот р а ц и о н а л ь н ы й путь,

н а о сн о ве к о торого д о л ж н а вы стр аи ваться эп и с т е м о л о ги я , со дер ­

ж ащ ая м о м ен ты р ел яти в н о сти в то м

случае, есл и от п ро бл ем ы не

«отделы ваю тся», со ссы лк о й н а е д и н ств ен н о в е р н ы й

ф о р м а л ь н о ­

ло ги ч еск и й подход. И с ти н а не н о с и т аб со л ю тн о го хар актер а, о н а

о тн о си тел ьн а

и о б о сн о в ы в ается т о л ьк о в к о н те к с те

н аш ей ц ел е ­

п о л агаю щ ей

д е я т е л ь н о с т и . О б ъ е к т и в н о с ть

и с т и н ы

п о н и м а е т с я

к а к инвариантность (н еи зм ен н о сть )

«наш их»

о тн о си тел ьн ы х

и с ­

ти н . В ы бор и о п р ед ел ен н о сть п е р с п е к ти в ы , си стем ы

стан д ар то в и

кр и тер и ев — н еп о ср ед ств ен н ы й путь к и сти н е в за д а н н ы х у слови ­ ях; и н д и ф ф е р е н т н о с т ь (все ал ьтер н ати вы р а в н о п р а в н ы ) ведет к о тр и ц ан и ю и сти н ы . Все это, к ак п р ед став л яется, п о зв о л я е т сн ять отр и ц ател ьн ы е п о сл едстви я р е л я ти в и зм а , не у тр ати в в то ж е вре­ м я к о н к р етн о й о тн есен н о сти к и с ти н е .

О д н а к о в к о н ц е п ц и и Р е ш е р а с о в с е м н е у ч т е н ы т а к и е в а ж н ы е ф а к т о р ы , к а к и н т е р с у б ъ е к т и в н о с т ь , к о л л е к т и в н о с т ь с у б ъ е к т а п о ­ з н а н и я , д и а л о г и к о м м у н и к а ц и я в н а у ч н о м с о о б щ е с т в е , к о т о р ы е п о з в о л я ю т д е й с т в и т е л ь н о п р е о д о л е т ь и н д и в и д у а л ь н о е в в е д е н и е к р и т е р и е в и о б о с н о в а н и е и с т и н ы . О б щ н о с т ь п р е д м е т н о г о м и р а , н е к о т о р ы х п р е д п о с ы л о к и т р а д и ц и й , д а ж е п р и р а з л и ч н ы х с т а н д а р ­ т а х , п о з в о л я е т в в о д и т ь к о н в е н ц и и , в е с т и д и а л о г , и с п о л ь з о в а т ь с и с ­ т е м у а р г у м е н т а ц и и , о т л и ч и т ь и с т и н н о е з н а н и е о т н е и с т и н н о г о , т е м с а м ы м р а с ш и р я я п о л е о п р е д е л е н н о с т и , с т р о г о с т и и д о к а з а ­ т е л ь н о с т и р а с с у ж д е н и й , т. е. с ф е р ы д о с т о в е р н о г о и р а ц и о н а л ь н о г о .

К л а с с и ч е с к а я н а у ч н а я р а ц и о н а л ь н о с т ь , т р е б у ю щ а я и с к л ю ч е ­ н и я р е л я т и в и з м а , п о - п р е ж н е м у ш и р о к о п р е д с т а в л е н а к а к т р а д и ­ ц и я в с о в р е м е н н о й н а у к е . С л е д у ю щ и е е й у ч е н ы е ч а с т о н е г о т о в ы п р и з н а т ь и с т о р и ч е с к у ю о т н о с и т е л ь н о с т ь н а у ч н о г о з н а н и я , е г о с о ­

Глава 4. Проблема надежностизнания

147

о т н е с е н н о с т ь с с о ц и а л ь н ы м к о н т е к с т о м ; и с х о д я т и з н е а д е к в а т н о й

р е а л ь н о м у п о л о ж е н и ю д е л к о н ц е п ц и и с в о б о д н о г о о т ц е н н о с т е й

н а у ч н о г о з н а н и я ; н е о с о з н а ю т н е л и н е й н о с т ь и

х а о т и ч н о с т ь н е

т о л ь к о с о ц и а л ь н ы х и к у л ь т у р н ы х , н о и п р и р о д н ы х

я в л е н и й .

 

В то же врем я, казалось бы , чи сто эп и стем ологи ческое п о н и ­

 

м ан и е р ел яти в и зм а обретает все более глубокие — ф и лософ ски е

 

с м ы сл ы

в научном

п о зн ан и и , в частн ости

при обсуж дении проб ­

 

л е м ы , не

им ею щ ей

ясн ого и легкого р еш ен и я,

— п ри м ен и м а ли

 

концепция

возможных

миров

к

м и ру

н аучн ого

п о зн ан и я?

 

(Е .А . М ам чур). За ней стоит одна и з идей п остм одерн и зм а о п р и н ­

 

ц и п и а л ь н о м

м н о го о б р ази и м и р о в, ц и в и л и за ц и й ,

культур, я зы ­

 

к о в , хотя

в б о л ьш и н ств е естествен н ы х наук,

о п и р аю щ и х ся

на

 

и д е а л ы

к л а с с и ч е с к о й р а ц и о н а л ь н о с ти ,

идея

п л ю р ал и зм а

п о -

 

п р еж н ем у в о сп р и н и м ается как н ечто р еляти ви стское и даж е ирра­

 

ц и о н а л ь н о е . П р и зн ан и е м нож ества м и р о в означает, что нет н и ка ­

 

ко го о со б о го вы дел ен н о го м ира,

тогда к ак в тр ад и ц и и м одерна

 

п р и зн ав ать,

что среди

м нож ества

м и ров

всегда сущ ествует один

 

п р ед п о ч ти тел ьн ы й , тот, которы й «есть на самом деле». М ож но ли

 

счи тать,

что

п р и м ен ен и е к о н ц еп ц и и м нож ества м и ров к научно­

 

му п о зн ан и ю

п р и во д и т к отказу от идеала объекти вн ости научно­

 

го зн а н и я , п о ско л ьку п р и зн ает культурны й и к огн и ти вн ы й реля­

 

т и в и зм ?

П олож и тельн ы й ответ на этот вопрос

осн ован на п р и н ­

 

ц и п ах к л асси ческ о й рац и о н ал ьн о сти , он м н огократн о оправдан и

 

со х р ан яется

в науке.

 

 

 

 

 

 

 

О д н а к о м н о ж е с т в е н н о с т ь м и р о в , п л ю р а л и з м к а к т а к о в о й п р и ­

ш е л

в п о с т м о д е р н и з м и з с а м о й н а у к и

к о н ц а

X X

в е к а , где и с с л е д у ­

ю т с я

к а к м и р

м а л ы х с к о р о с т е й , т а к

и

м и р , где с к о р о с т ь п р и б л и ж а ­

е т с я к с в е т о в о й ; м и р м а к р о т е л и м и р м и к р о ч а с т и ц . В т а к о м сл у ч ае н а у к а н е т о л ь к о д о п у с к а е т , н о д а ж е н у ж д а е т с я в с о с у щ е с т в о в а н и и и

д и а л о г е р а з н ы х т и п о в м ы ш л е н и я , р а ц и о н а л ь н о с т и , в т о м ч и с л е и к л а с с и ч е с к о г о т и п а . П р е д п о л а г а е т с я р а в н о п р а в н о е и к о н к у р и р у ю ­ щ е е с у щ е с т в о в а н и е р а з н о г о т и п а н а у ч н ы х п а р а д и г м и т е о р и й , в о з ­ н и к ш и х н а р а з н ы х л о г и ч е с к и х о с н о в а н и я х и п р е д п о с ы л к а х . Н а п о с т н е к л а с с и ч е с к о м э т а п е н а у к и п л ю р а л и з м с т а н о в и т с я ее ф у н д а ­ м е н т а л ь н о й о с о б е н н о с т ь ю , ч т о у б е д и т е л ь н о о б о с н о в ы в а е т с я , ч а с т н о с т и , ф а к т о м в о з н и к н о в е н и я и р а з в и тсинергетики,я д л я к о ­ т о р о й м н о г о л и к о с т ь о б у с л о в л е н а б е с к о н е ч н ы м м н о г о о б р а з и е м

ш к о л и н а п р а в л е н и й , н а у ч н ы х т е о р и й , м о д е л е й и п о д х о д о в , в о в л е ­ ч е н н ы х в п о з н а н и е п р о ц е с с о в с а м о о р г а н и з а ц и и . С т о р о н н и к и с и н е р г е т и к и б е з у с л о в н о п о д д е р ж и в а ю т и д е ю р а з н о о б р а з и я , с в о й с т в е н н у ю н а у к е н а всех э т а п а х ее и с т о р и ч е с к о й э в о л ю ц и и , и с о г л а ­

148 ЧастьI. Философия познания

ш а ю т с я с п а р а д о к с а л ь н о й м ы с л ь ю к а н а д с к о г о ф и л о с о ф а Я . Х а ­ к и н г а — « и д е а л ь н о й ц е л ь ю н а у к и я в л я е т с я н е е д и н с т в о , а в е л и ч а й ­ ш а я м н о ж е с т в е н н о с т ь » .

К а к о т м е ч а л и и з в е с т н ы е с о ц и о л о г и П . Б е р г е р и Т. Л у к м а н , « все т и п и з а ц и и о б ы д е н н о г о м ы ш л е н и я с а м и я в л я ю т с я и н т е г р а л ь н ы м и э л е м е н т а м и к о н к р е т н о - и с т о р и ч е с к о г о и с о ц и а л ь н о - к у л ь т у р н о г о ж и з н е н н о г о м и р а » , м н о г о о б р а з и е о б ы д е н н о г о м ы ш л е н и я о п р е д е ­ л я е т о т н о с и т е л ь н о с т ь з н а н и я , е г о с о о т в е т с т в и е к о н к р е т н о м у с о ц и ­ а л ь н о м у о к р у ж е н и ю . И м е н н о « з д е с ь н а х о д я т с в о е о с н о в а н и е п р о б ­ л е м ы р е л я т и в и з м а , и с т о р и ц и з м а и т а к н а з ы в а е м о й с о ц и о л о г и и з н а н и я » . Э т и а в т о р ы г о в о р я т е щ е о б о д н о м я в л е н и и , к о т о р о е т а к ж е м о ж е т р а с с м а т р и в а т ь с я к а к о б ъ е к т и в н о с у щ е с т в у ю щ е е о с н о в а н и е и л и п р е д п о с ы л к а к о г н и т и в н о г о р е л я т и в и з м а и п л ю р а л и з м а м и р о в . С у б ъ е к т о с о з н а е т м и р к а к с о с т о я щ и й и з м н о ж е с т в а р е а л ь н о с т е й , и п о з н а в а е м ы е о б ъ е к т ы п р е д с т а в л е н ы с о з н а н и ю в с о с т а в л я ю щ и х и х э л е м е н т а х р а з н ы х с ф е р р е а л ь н о с т и . П р е ж д е в с е г о э т о п р а к т и ч е с к и « г л а в н а я » р е а л ь н о с т ь — р е а л ь н о с т ь п о в с е д н е в н о й ж и з н и , о н а у п о ­ р я д о ч е н а , с и с т е м а т и з и р о в а н а , п р е д с т а в л е н а в о б р а з ц а х п о н и м а н и я и р е п р е з е н т а ц и и , с х е м а х т и п и з а ц и и , с о о т в е т с т в у ю щ и м п р и н я т ы м я з ы к о м . У с т о й ч и в о с т ь , н е р е л я т и в н о с т ь з н а н и я в п о в с е д н е в н о с т и о п р е д е л я ю т с я и м е н н о э т и м и с п е ц и а л ь н о з а д а н н ы м и е е с в о й с т в а ­ м и , к о н в е н ц и о н а л ь н о е п р и н я т и е к о т о р ы х п о д д е р ж и в а е т с я и н т е р ­ с у б ъ е к т и в н о с т ь ю , а т а к ж е п р и н я т о й « н е п р о б л е м а т и ч н о с т ь ю » п о ­ в с е д н е в н о г о ж и з н е н н о г о м и р а , к о т о р ы й ч е л о в е к р а з д е л я е т с д р у г и ­ м и л ю д ь м и . Н о р а н о и л и п о з д н о в о з н и к а ю т п р о б л е м ы , р е ш е н и е к о т о р ы х т р е б у е т в ы х о д а и з э т о й « г л а в н о й » и в с е о б щ е й р е а л ь н о с т и , о б р а щ е н и я к д р у г и м , и н ы м п о с в о е й п р и р о д е р е а л ь н о с т я м . Э т о р е ­ а л ь н о с т и н а у к и , т е а т р а , и г р ы , с н о в и д е н и й , м и р а р е л и г и й , и о н и п р е ж д е в с е г о т р е б у ю т и з м е н е н и я п о в с е д н е в н о г о я з ы к а , м ы ш л е ­ н и я , э м о ц и й , д е й с т в и я в « п р е д л а г а е м ы х о б с т о я т е л ь с т в а х » и л и в ы ­ х о д а в в и р т у а л ь н ы е р е а л ь н о с т и . В о з н и к а е т з а д а ч а и н т е р п р е т и р о ­ в а т ь с о с у щ е с т в о в а н и е э т и х р е а л ь н о с т е й , и х в к р а п л е н и е в п о в с е ­ д н е в н о с т ь , п о л у ч и т ь з н а н и е о н и х , к о т о р о е с н е о б х о д и м о с т ь ю б у д ет р е л я т и в н ы м , и т е м б о л е е п о т о м у , ч т о м е н я е тясзяы к о п и с а ­ н и я п р и п е р е х о д е о т о д н о й р е а л ь н о с т и к д р у г о й .

И т а к , о ч е в и д н о , ч т о р е ш е н и е п р о б л е м ы р е л я т и в н о с т и з н а н и я , в ы я в л е н и е з а к о н н ы х и с т о ч н и к о в р е л я т и в и з м а — э т о ф у н д а м е н ­ т а л ь н а я з а д а ч а с о в р е м е н н о й э п и с т е м о л о г и и , ф и л о с о ф и и п о з н а н и я в ц е л о м . П р е о д о л е в а я к р а й н и е п р е д с т а в л е н и я т е о р и и о т р а ж е н и я и н а и в н о г о р е а л и з м а , с л е д у е т п р и з н а т ь , ч т о в с я к о е з н а н и е , к о т о р о г о д о с т и г а е т ч е л о в е к и к о т о р ы м о н п о л ь з у е т с я в с в о е й д е я т е л ь н о с т и ,

Глава 4. Проблема надежностизнания

149

н о с и т п р и н ц и п и а л ь н о р е л я т и в н ы й х а р а к т е р . Э т о н е м о ж е т о ц е н и ­ в а т ь с я о т р и ц а т е л ь н о , п о с к о л ь к у я в л я е т с я н е т о л ь к о х а р а к т е р и с т и ­ к о й з н а н и я , н о и н е о т ъ е м л е м ы м с в о й с т в о м п о з н а в а т е л ь н о й с п о ­ с о б н о с т и ч е л о в е к а , р е з у л ь т а т п р и м е н е н и я к о т о р о й м о ж е т б ы т ь л и ш ь о т н о с и т е л ь н о у с т о й ч и в ы м , о т н о с и т е л ь н о и с т и н н ы м и п о с т о ­ я н н ы м . Ф у н д а м е н т а л ь н о с т ь п р о б л е м ы р е л я т и в и з м а о ч е в и д н а , р а з ­ л и ч н о е п о н и м а н и е э т о г о ф е н о м е н а и м е е т д о с т а т о ч н о г л у б о к и е т р а д и ц и и и п р е д п о с ы л к и к а к в к у л ь т у р е , с о ц и у м е , т а к и в с а м о й е в ­ р о п е й с к о й ф и л о с о ф и и .

Л и т е р а т у р а

О с н о в н а я

Гуссерль Э. Л о ги чески е

и сследован и я . Ч асть первая. П ролегом ен ы к

ч и сто й л о ги к е / /Он же. Ф и л о со ф и я к а к строгая наука. Н овочеркасск,

1994.

 

Манхейм К. И деологи я

и утопия / /Он же. Д и агн о з наш его врем ени

(Л и ки культуры ). М ., 1994.

 

 

Микешина Л.А. Ф и л о со ф и я п о зн ан и я . П о л ем и чески е

главы . М ., 2002.

' Мамнур Е.А. Р ел яти ви зм в трактовке научн ого зн ан и я

и кри тери и н а ­

учн ой р а ц и о н а л ь н о с ти / / Ф и л о со ф и я науки . В ып. 5. Ф и л о со ф и я нау­

ки в п о и с к а х новы х путей . М ., 1999.

 

Popmu Р. Р ел яти ви зм : н ай ден н о е и сдел ан н о е / / Ф и л о со ф ски й праг­

м ати зм Р и ч ар д а Рорти и р о сси й ск и й кон текст. М ., 1997.

Фейерабенд П. И зб р ан н ы е труды

по м етодологи и науки. М ., 1986.

Д о п о л н и т е л ь н а я

 

 

Гуссерль Э. К р и зи с евр о п ей ск и х

наук и тр ан сц ен ден тал ьн ая ф ен о м е ­

н о л о ги я / / В опросы ф и л о со ф и и . 1992. № 7.

Решер Н. Границы к о гн и ти вн о го р е л я т и в и з м а // В опросы ф и лософ и и .

1995. № 4.

Рокмор Т. М атем ати к а, ф ун д ам ен тали зм и герм ен евти ка / / Вопросы

ф и л о с о ф и и .

1997. № 2.

Рорти Р. Ф и л о с о ф и я и зер кал о п рироды . Н о во си би р ск , 1997.

В о п р о с ы

д л я с а м о п р о в е р к и

1. Ч т о т а к о е р е л я т и в и з м , к а к о в ы е г о о с н о в н ы е ф о р м ы ?

2 . Э п и с т е м о л о г и ч е с к и й р е л я т и в и з м и е г о п р е д с т а в и т е л и .

3 .

П о ч е м у р е л я т и в и з м в п о з н а н и и с т р е м я т с я п р е о д о л е т ь ?

4 .

О б ъ е к т и в н ы е п р е д п о с ы л к и р е л я т и в и з м а , н е в о з м о ж н о с т ь е г о

 

« и с к о р е н е н и я » .

150 Часть I. философия познания

5 . Э . Г у с с е р л ь о р е л я т и в и з м е .

6 . Р е л я т и в и з м

в с о ц и а л ь н о - г у м а н и т а р н о м з н а н и и . К . М а н х е й м .

7 .

Р е л я т и в и з м

в н а у ч н о м п о з н а н и и : а н а л и з и к р и т и к а .

8 .

П р о б л е м а « м н о ж е с т в е н н о с т и м и р о в » в е с т е с т в о з н а н и и и р е

л я т и в и з м .

9 . Р е л я т и в и з м и п р о б л е м а о б ъ е к т и в н о с т и з н а н и я .

1 0 . К а к п с и х о л о г и з м и и с т о р и з м п о з н а н и я с о о т н о с я т с я с р е л я т и

в и з м о м ?

§ 3 .

П р о

б л е м

а и с т и н ы в э п и с т е м о л о г и и

 

и ф и

л о с о

ф и и н а у к и

Р а з в и т и е ф и л о с о ф и и и м е т о д о л о г и и н а у к и п о к а з а л о н е о д ­ н о з н а ч н о с т ь о ц е н о к к а т е г о р и и « и с т и н а » , п о с т а в и л о в о п р о с ее н е ­ о б х о д и м о с т и д л я а н а л и з а п р о ц е с с о в н а у ч н о г о п о з н а н и я . И с т и н а — о д н а и з г л а в н ы х к а т е г о р и й т е о р и и п о з н а н и я и э п и с т е м о л о г и и , м е ­ н я ю щ а я с в о и о п р е д е л е н и я в р а з н ы х к о н т е к с т а х . П р о и с х о д я щ а я с е ­ г о д н я п е р е о ц е н к а р я д а ф у н д а м е н т а л ь н ы х п о н я т и й , п р е ж д е в с е г о т а к и х , к а к о т р а ж е н и е , с у б ъ е к т , п р а к т и к а ( к а к к р и т е р и й и с т и н ы ) , п о з в о л я е т п о - н о в о м у п р о б л е м а т и з и р о в а т ь к а т е г о р и ю и с т и н ы в ы р в а т ь с я и з п у т т р а д и ц и о н н о й г н о с е о л о г и ч е с к о й к о н ц е п ц и и , н е ­ с у щ е й н а с е б е я в н ы е с л е д ы с о з е р ц а т е л ь н о г о м а т е р и а л и з м а .

О с н о в н ы е к о н ц е п ц и и и с т и н ы в э п и с т е м о л о г и и

К а к н е с о м н е н н ы е з а в о е в а н и я ф и л о с о ф с к о й м ы с л и д о л ж н ы б ы т ь о ц е н е н ы г л а в н ы е с п о с о б ы п р о б л е м а т и з а ц и и и с т и н ы : т е о р и я к о р р е с п о н д е н ц и и , и л и с о о т в е т с т в из ян а н и я р е а л ь н о с т и ; т е о р и я к о г е р е н ц и и , и л и с в я з н о с т и , с о г л а с о в а н и я э л е м е н т о в з н а н и я , и с ­

т и н н о с т ь н а о с н о в е с и с т е м н о с т и з н а н и я , е г о е д и н с т в а ; п р а г м а т и ­ ч е с к а я т е о р и я и с т и н ы , с т р о я щ а я с я н а п р и з н а н и и м е т о д о л о г и ч е - с к и - и н с т р у м е н т а л ь н о г о и э т и ч е с к о г о з н а ч е н и я э т о й к а т е г о р и и . Э т и к о н ц е п ц и и д о л ж н ы р а с с м а т р и в а т ь с я во в з а и м о д е й с т в и и , п о ­ с к о л ь к у о н и н о с я т в з а и м о д о п о л н и т е л ь н ы й х а р а к т е р , п о с у т и , н е о т ­ р и ц а я д р у г д р у г а , а в ы р а ж а я р а з л и ч н ы е а с п е к т ы и с т и н н о г о з н а н и я .

К аж д ая и з н и х д о с т о й н а

к о н с т р у к т и в н о й к р и т и к и , что не

п р ед п о л агает и гн о р и р о в а н и я

п о зи т и в н ы х

р езу л ьтато в

этих теЬ -

р и й . О ч е в и д н о , что зн а н и е

м о ж е т б ы ть

с о о т н е с е н о

с р е а л ь ­

н о стью , д о л ж н о к о р р ел и р о в ать с други м зн а н и е м ,

п о ск о л ьк у он о

с и стем н о и в за и м о с в я за н о , а в си с те м е в ы с к а зы в а

н и й м огут бы ть