39. Философия эпохи эллинизма: основные идеи и представители

Индивидуалистическая этика свое наиболее яркое выражение нашла в учениях эпикурейцев и стоиков. Первой из эллинистических школ была школа Эпикура (341-270 гг. до н .э.), получившая название «Сад Эпикура». Онтологию, гносеологию и этику Эпикура пронизывают единые материалистические принципы. Как и Демокрит, Эпикур исходит из того, что все можно объяснить существованием атомов, пустоты и движения. Но если Демокрит понимал движение как равное во всех направлениях, то для Эпикура движение - это падение вниз под действием тяжести атомов. Цель философии Эпикур видел не в исследовании природы, не в чистой теории, а в просвещении людей, в указании пути к счастью. Поэтому-то в центр своих философских воззрений Эпикур помещает этику. Оформленная в целостную систему, она получила название эпикурейства. Основной проблемой человеческой жизни Эпикур считал преодоление страха - смерти, загробных мучений, перед богами. Под счастьем Эпикур понимал удовольствие. Истинное удовольствие - это отсутствие телесного страдания и наказания (япония) и невозмутимость души (атараксия). Самым крупным приверженцем эпикуреизма здесь был Тит Пукреций Кар(99-55 гг. до н.э.), прославившийся своей философской поэмой «О природе вещей». В конце 4 века до н .э. в Афинах родилась еще одна философская школа, основателем которой был Зенон из Китиона (о.Крит). Он проводил свои лекции в некоем Портике (часть здания, подобие лоджии). По-гречески Портик - «Стоя», поэтому учеников школы стали называть стоиками, а учение школы - стоицизмом. Цель жизни состоит в достижении счастья. Для обретения добродетели необходимо было выработать апатию, то есть бесстрастие, свободу от аффектов. Стоики первыми разработали теорию страстей. Видным представителем римского стоицизма является Сенека(5 г. до н .э. - 65 г. н .э) Тема раздумий Сенеки - тема смерти. Задачу философии - научить человека жить и умереть. Главное для Сенеки - это свобода человеческого духа. Величие стоического духа проявляется в господстве над своими страхами и состоит в том, чтобы не ропща принимать все как должное. Путь к счастью - это следование судьбе и долгу. Последней крупной оригинальной философской школой античности был неоплатонизм. Создатель этого учения - Плотин (204-270 гг.) - организовал в Риме школу, которая в отличие от всех предыдущих учила подняться над земным измерением жизни, оставить мирскую суету для того, чтобы созерцать божественное и достигать его. Плотин развивает платоновское учение о высшем Благе как принципе бытия. Идея Блага сливается с божеством и становится невыразимым в словах человеческого языка принципом жизни - Единым. Единое - божественный абсолют, который ни от чего не зависит. в то время как все прочее существующее зависит от него. Мир образуется из материи благодаря проник новению в нее света эманации Единого. Душа человека находится в связи как с божественной Душой, так и с чувственным миром. Цель земной жизни состоит в том, чтобы отрешиться от чувственного мира. телесности и слиться с Единым. К этому ведут катарсис (очишение), теория (созерцание) и экстаз (мистический союз с Единым). С онтологией Плотина тесно связана его этика.