15. Диалектика как философский метод: узловые категории и принципы

Категории это такие понятия, которые отражают общие черты и связи, свойства и стороны действительности. Группы категорий: единичная и общая (данный человек является единичным. общее – это то что присуще множеству единичных отдельных предметов); содержание и форма (содержание – это совокупность элементов, форма – структура организации содержания), сущность и явление, причина и следствие и т.д. Категории являются результатом познавательной и практической деятельности людей. Характеризуются объективным характером, взаимосвязаны, изменчивы и подвижны.

Принцип то, что лежит в основе некоторой совокупности фактов или знаний. Современная философия использует ряд принципов: принцип развития – чем глубже мы всматриваемся в окружающий мир, тем все больше отмечаем его постоянное движение и развитие. Мир состоит из незавершенных идей, предметов, явлений. Истина есть процесс. Вечен только процесс движения, развития. Развитие всегда связывают с появлением нового качества. Оно может быть более высокого уровня, более совершенным по сравнению со старым. Различают восходящее развитие — это путь от простого к сложному, более совершенному, тоньше организованному, информационно емкому, с богатой структурой. Нисходящее развитие в материальной и духовной сфере — это путь разложения, «мельчания», обеднения.

Принцип всеобщей связи – все предметы, объекты, процессы, окружающие нас, находятся в самых разнообразных связях, отношениях. Связь, объединяющая все предметы мира, носит универсальный, всеобъемлющий характер. Принцип связи отражает организованность, системность мира. Тип связи отражает уровень организации материи. Формы связей бывают внешние и внутренние, непосредственные и опосредованные, генетические и функциональные, пространственные и временные, случайные и закономерные и др.

Причинность –одно явление порождает неизбежно другое. Появление нового качества всегда имеет причину. Причинность всеобща. Отыскивать «первопричину» всегда затруднительно.

Принцип системности– важное методологическое направление в современной науке и практике, воплотившее в себе целый комплекс идей теории диалектики. Исходным пунктом всякого системного исследования является представление о целостности изучаемой системы — принцип целостности. Представление о целостности системы конкретизируется через понятие связи. Способом регулирования многоуровневой иерархии, обеспечения связи между различными уровнями является управление.

16 Проблема классификации философских взглядов. Материализм и идеализм

Разнообразие философских идей, способов их решения поставили задачу типологизации философских учений. Наиболее распространенное основание связано с понятием «исторический тип философии». Этим понятием объединяются философы разных взглядов и убеждений, но сформировавшихся в едином пространстве и времени культуры.

Выделяют следующие типы философии: древневосточная философия (сливается в основном с обыденным, нравственным сознанием (Древний Китай) или же с религиозно-мифологическим сознанием (Древняя Индия)), античная философия (развивалась под влиянием, с одной стороны, мифологии, а с другой стороны, - формирующейся в Древней Греции науки, которая опиралась на знание восточной математики и астрономии; характеризуется связью с имеющимися научными знаниями и развитием внутри нее собственного логического аппарата), философия средневековья (развивалась в тесной связи с религией; центральное место здесь заняла схоластика; различение проводится по источнику получения знания - философию в первую очередь связывают с разумом, а религию - с откровением), философия эпохи Возрождения (разрабатывалась под сильным влиянием искусства; характерно все более свободное обращение с идеей Бога вплоть до отождествления Его с природой (пантеизм)), философия Нового времени 17 века (характерна ориентация на науку (экспериментально-математическое естествознание); продуктом этого периода стал эмпиризм, который формировался в борьбе со своим антиподом - рационализмом), философия эпохи Просвещения (знание само по себе осознавалось как ценность; большое значение придавалось разуму как двигателю общественного прогресса), философия 19 века и философия 20 века (центральная проблема - человек. Философия 20 века связана с именами философов-экзистенциалистов, неофрейдистов, с идеями философии жизни и т.д. В философии жизни в качестве основного свойства человеческой природы признается воля. Неотомизм, экзистенциализм в качестве основы человеческой личности рассматривают ее стремление соответственно к Богу или свободе).

В философии в зависимости от решения ее основного вопроса выделяется два направления - идеализм и материализм. Идеализм объясняет мир исходя из духа, сознания. Материализм за основу миропонимания берет природу, материю, существующую независимо от сознания. Различают объективный и субъективный идеализм, метафизический и диалектический материализм. Объективные идеалисты (Платон, Гегель) признают существование реального мира вне человека, но считают, что в основе его лежит духовное начало Субъективные идеалисты (Беркли, Мах) отрицают существование объективно! о мира, независимого от человека, полагая, что он есть порождение субъективных познавательных способностей человека. Метафизический материализм (французские материалисты 18 века, Л.Фейербах) отрицает качественное саморазвитие бытия через противоречия и тяготеет к построению однозначной картины мира. Диалектический материализм (Маркс, Энгельс) признает всеобщую взаимосвязь предметов и явлений мира, движение и развитие мира как результат действующих в нем самом внутренних противоречий.

Определенной попыткой сближения материализма и идеализма стал дуализм - философское учение о сосуществовании двух независимых друг от друга, равноправных начал: материального и идеального (Декарт).