Синергетика => рождение нового cm am ист ического

видения мира

Ситуационная детерминация

Ид гюграф и ч ее кий метод В. Виндельбанда — метод описания единичных явлений,

фиксации инд ив ид) >ал ьн ого, специфичного

Абдукция

Принцип «бритва Оккама»: «Не следует умножать сущностей без необходимости»

Фрактальные объекты => свойство самоподобия

О

.( С L

mlLslij л

Отказ от латасовской модели классического детерминизма

набор возможностей. Неопределенность потенциально содержит в себе в качестве равновозможных многочисленные варианты, когда «все может быть» (разумеется, в пределах фундаментальных физических констант). Постулат современного естествознания - «достоверно то, что подавляюще вероятно», не исключает «поштучный» анализ неожиданных, маловероятных событий. Этому способствуют такие инновационные средства стратегии научного познания, как «ситуационная детерминация» «case studies», «абдукция», «куматоид» и др. [2, с.432-433].

Анализ по типу «case studies» предполагает изучение отдельных, специальных ситуаций, которые не вписываются в установившиеся каноны объяснения (здесь можно усмотреть аналогию с идиографическим методом Баденской школы неокантианства).

«Заключение к наилучшему объяснению фактов» названо «абдукцией» (здесь можно вспомнить принцип «бритва Оккама»).

Новые стратегии научного поиска указывают на принципиальную гипотетичность знания, актуализируют категорию случайности, стохастичности (по сути, случайность в процессе самоорганизации и есть динамический хаос). Имманентной случайностью характеризуются «странные аттракторы». «Структуры хаоса» (случайности), связанные со странными аттракторами, описываются через совершенно новую геометрию фракталов. Фрактальные объекты - объекты, обладающие свойством самоподобия, когда малый фрагмент структуры подобен структуре в целом (например: кораллы, легкие, бронхи человека и т.п.) [5, с.156].

2.4 Основные характеристики синергетической парадигмы

Итак, синергетика - это теория самоорганизации. Самоорганизация рождается самой системой в результате потери устойчивости некоторого состояния (фазовый переход) (Г.Хакен). Другой творец синергетики И.Р.Пригожин акцентирует внимание на проблеме необратимости, процессе организации порядка их хаоса. Малое воздействие на диссипативные системы, показывает Пригожин, способно привести к флуктуации и система не вернется в прежнее состояние (для классической механики - чем сильнее воздействие, тем эффективнее результат, причем новое состояние системы принципиально предсказуемо). В синергетике рождается новое статистической видение мира, связанное с нелинейностью, имманентной случайностью, непредсказуемостью. Происходит окончательный отказ от лапласовской модели классического детерминизма, однозначной предсказуемости поведения систем.

Хаос - сила «выводящая на аттрактор»

Нелинейность => множество путей эволюции

Параллелизм между синергетикой и даосизмом

Поста екч асси ческая наука => диалоговая эпистемология

Метафорические образы познания: Классическая парадигма => «раздевание капусты»; Синергет и ч еская парадигма => «раздевание луковицы »

Традиционное понимание случайности - как отсутствие закономерности. В синергетике «случайность» созвучна понятиям независимость, спонтанность, свобода, неопределенность, хаотичность. «Царством случайности» называют Пригожин и Стенгерс состояние неустойчивости системы в точках бифуркации - точках, где система теряет устойчивость и происходит ветвление эволюционного пути.

Случайность выступает как самостоятельное начало, как имманентное свойство нелинейного мира. Хаос понят не как разрушающая сила, а как сила, «выводящая на аттрактор», как фактор самоконструирования нового порядка [5, с. 158-161].

Важная характеристика синергетической парадигмы связана с нелинейностью, физический смысл которой состоит в том, что имеется множество путей эволюции, и выбор эволюционного пути выглядит спонтанным (имеет место многофакторность действия множества причин).

Очевидна параллель между синергетикой и восточным типом мышления: идея единства и согласованности мира, всего со всем (Инь и Ян).

2.5 Синергетика как гносеологическая модель

Синергегическое видение мира - это не только признание самоактивности бытия, но и единства всех процессов, включая социальные, мыслительные, этические. Если доминирующее познавательное отношение классической науки: «субъект - объект», неклассической: «наблюдаемое - наблюдатель», то постнеклассической науке соответствует диалоговая эпистемология, оперирующая отношением «Я - Другой».

Образ познавательной парадигмы, которая соответствует классическому подходу - метафорический образ познания как приближение к истине - «раздевание капусты» - процесс познания как движение к сущности, как поиск истины, посредством обрывания листьев капусты и постепенного приближения к кочерыжке (сущности, истине). В синергетической парадигме не существует предуготовленных истин, смыслы формируются в диалоге, нет объективных законов, которые наука как бы открывает. Метафорический образ современной познавательной парадигмы - лук; операция «раздевания» луковицы происходит, но твердого сущностного ядра нет [5, с. 167-168].

Картинки «магический Г. Хакен определяет особенность синергетического видения

глаз» => «взгляд мира: взгляд, которым мы видим сразу все целое и его части - рассеивания» «взгляд рассеивания» (иллюстрация такого видения - картинки «Магический глаз») [5, с. 169].

Глубинная экология - ориентация на аксиологию природной среды

Контрольные вопросы

1. Какие направления выделяются в русском космизме?

2. Что такое «принцип Дана» и каково направление эволюции, согласно Дж. Дану?

3. На какую французскую традицию опирается Вернадский при разработке понятий «биосфера» и «ноосфера»?

4. Что такое «биосфера» и какова ее роль в процессе эволюции?

5. Что такое «ноосфера» и «ноокосмология»?

6. В чем состоит специфика коэволюционного пути развития системы «биосфера- человек»?

7. Какие мировоззренческие тенденции выражает экологизация науки?

Библиографический список

1. Василенко, Л.И. Экологическая этика [Текст] //Современная западная философия: словарь /Составители; Малахов B.C., Филатов В.П. /Л.И. Василенко. - М.: Политиздат, 1991.-414 с.

2. Водопьянов, П.А. Социальная экология [Текст] //Всемирная энциклопедия: философия /П.А. Водоптянов; гл. научн. ред и сост. А.А. Грицанов. - М.: ACT, 2001.- 1312 с.

3. Водопьянов, П.А. Экология [Текст] //Всемирная энциклопедия: философия /П.А. Водопьянов; гл. научн. ред и сост. А.А. Грицанов. - М.: ACT, 2001. - 1312 с.

4. Горбачев, В.В. Концепции современного естествознания [Текст]: учебное пособие для студентов вузов /В.В. Горбачев. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС 21 век»; ООО «Издательство «Мир и Образование», 2005.-672 с.

5. Русский космизм. Антология философской мысли [Текст] /Сост. С.Г. Семенова, А.Г. Грачева. - М.: Педагогика-Пресс, 1993. - 368 с.

6. Черникова, И.В. Философия и история науки [Текст]: учебное пособие /И.В. Черникова. - Томск: Изд-во НТЛ, 2001. - 352 с.