- •Введение
- •Глава I. Учения о государстве и праве в древней греции
- •1.1. Общие условия и предпосылки возникновения права
- •1.2. Развитие теории закона
- •1.3. Формирование основных функций и принципов права
- •1.4. Соотношение законов с позицией практики и теории
- •1.5. Основные стандарты правосудия и правовые процедуры
- •1.6. Теория и практика наказаний
- •1.7. Теория собственности
- •Список использованной литературы
- •Глава II. Римская юриспруденция и правотворчество
- •2.1. Правовая теория и обоснование правотворчества
- •2.2. Теоретические и правоприкладные аспекты в деятельности римских юристов
- •2.3. Источники права и правоприменение
- •2.4. Римская цивилистика и теория собственности
- •2.5. Разработка принципов уголовной ответственности и теории санкций
- •Глава III. Европейская юриспруденция в период раннего средневековья
- •3.1. Общая характеристика
- •3.2. Политико-правовые теории раннего средневековья
- •3.2.1. Марк Аврелий
- •3.2.2. Христианские теории о государстве и праве
- •3.2.3. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве
- •3.3. Восточнославянская политико-правовая мысль
- •3.3.1. Политическая программа Владимира Мономаха и политико-правовые воззрения Даниила Заточника
- •3.4. Государственные и нравственно-правовые идеалы мыслителей белорусских государств-княжеств: Ефросинья Полоцкая и Кирилла Туровский
- •3.5. Средневековые ереси
- •3.6. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского
- •3.7. Средневековая юридическая мысль (глоссаторы)
- •Глава IV. Политические и правовые учения эпохи возрождения и реформации
- •4.1. Общая характеристика
- •4.2. Светская наука о политике и праве Никколо Макиавелли
- •4.3. Политические и правовые идеи Реформации
- •4.4. Жан Боден и его учение о государстве
- •4.5. Политико-правовые идеи европейского социализма
- •4.6. Политические и правовые учения Голландии XVII века
- •4.6.1. Гуго Гроций о государстве и праве
- •4.6.2. Барух Спиноза
- •4.7. Политические и правовые учения Англии в XVII веке
- •4.7.1. Основные направления английской политической и правовой мысли
- •4.7.2. Политико-правовое учение Томаса Гоббса
- •4.7.3. Учение Джона Локка о государстве и праве
- •4.8. Политико-правовые учения в Беларуси в XV – первой половине XVII веков
- •4.8.1. Основные направления политико-правовой мысли Беларуси
- •4.8.2. Франциск Скорина
- •4.8.3. Михалон Литвин
- •4.8.4. Политико-правовые взгляды представителей Реформации
- •4.8.4.1. Антитринитарии и Сымон Будны
- •4.8.5. Основные черты шляхетской демократии и правосознания
- •4.8.6. Прагматики и гуманисты
- •4.8.7. Религиозно-политическое противостояние католицизма,
- •4.9. Россия и формирование ее политико-правовой мысли
- •4.9.1. Политическая полемика нестяжателей и иосифлян
- •4.9.2. Светские политико-правовые идеи
- •Г лава V. Развитие европейского правотворчества и его важнейшие памятники
- •5.1. Общая характеристика и самые ранние памятники
- •5.2. Нормотворчество германских императоров
- •5.3. Византийское законодательство
- •5.4. Франция
- •5.5. Англия
- •5.6. Испания
- •5.7. Италия
- •5.8. Венгрия
- •5.9. Правотворчество славянских народов
- •5.9.1. Древняя Русь
- •5.9.2. Польша
- •5.9.3. Чехия
- •5.9.4. Болгария
- •5.9.5. Сербия
- •5.10. Эпоха Возрождения, Реформации и Контрреформации
- •5.10.1. Англия
- •5.10.2. Германия
- •5.10.3. Франция
- •5.10.4. Испания
- •5.10.5. Венгрия
- •5.10.6. Польша
- •5.10.7. Чехия
- •5.11. Каноническое право
- •5.12. Церковное право
- •5.13. Правовые средства преодоления монополии католической церкви. Защита веротерпимости
- •5.14. Россия
- •5.15. Великое княжество Литовское, Русское и Жамойтское
- •5.16. Отражение политико-правовых идей в правотворческой
- •Глава VI. Возникновение и становление юридической науки и образования
- •6.1. Основные формы подготовки юристов в европейских странах
- •6.2. Особенности европейского правового образования в Великом княжестве Литовском в XVI – XVII веках (Беларусь)
- •Оглавление
- •Глава I. Учения о государстве и праве в Древней Греции 6
- •Глава II. Римская юриспруденция и правотворчество 33
- •Глава III. Европейская юриспруденция в период раннего средневековья 57
- •Глава IV. Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации 72
- •Глава V. Развитие европейского правотворчества и его важнейшие памятники 117
- •Глава VI. Возникновение и становление юридической науки и образования 188
- •Зарождение и становление европейской юриспруденции: древняя греция, рим, средневековье
- •220034, Г. Минск, ул. Платонова,10, ком. 12.
4.8.3. Михалон Литвин
Михалон Литвин жил в середине XVI века. Он является представителем белорусско-литовского общества с характерными для того времени чертами мировоззрения и утопическими идеалами, ищущими своего воплощения в практике Великого княжества Литовского.
Труд М.Литвина «О нравах татар, литовцев и московитян» находился в рукописном состоянии 65 лет и был издан в г.Базеле на латинском языке. Для правоведов значимость этого трактата заключается в возможности составить свое впечатление о характере политических и правовых отношений в Беларуси XVI века.
В методологическом отношении работа М.Литвина отличается стремлением использовать сравнительный метод. Она построена на сравнении образа жизни, нравов и порядков, существующих у татар, русских и представителей белорусско-литовского общества. Причем некоторые нравы татар и русских идеализируются, предлагаются к заимствованию, а белорусско-литовские – объявляются неразумными и несправедливыми.
Новизна методологии М.Литвина заключается и в том, что традиционно в белорусско-литовском обществе в отношении права основополагающим признавался принцип его неизменности и нерушимости («старину не рухаць»). М.Литвин предлагает обратное – изменить нравы, обычаи, которые не отвечают рациональному, справедливому и гуманному регулированию социальных, политических и правовых отношений.
Суровой критике М.Литвин подвергает имеющее в Великом княжестве Литовском место имущественное неравенство, особенно безграничную власть панов над челядью невольной, находящейся фактически на положении рабов, несмотря на то, что это люди «нашего племени».
Имущественное неравенство сочетается с неравенством людей в правовых отношениях. По его мнению, в Великом княжестве Литовском установилась продажная правовая система. Глупо искать справедливости в судах, если судопроизводство возможно только за большие деньги. Положительный пример М.Литвин находит в суде кадия у татар, который равно защищает права и простых людей, и вельмож.
Особенно неприемлемой М.Литвин считал беспредельную власть феодала над простым человеком. Феодал мог убить беднягу, неся при этом только имущественную ответственность перед родственниками убитого. М.Литвин полагал, что феодалов необходимо лишить юрисдикции над своими подданными. Вопросы уголовной ответственности должны находиться только в компетенции суда, особенно если речь идет о смертном приговоре. У московитян и татар, по мнению М.Литвина, к смертной казни могут приговаривать «только судьи в столицах», «а у нас во всех селах и деревнях выносятся приговоры о жизни людей». М.Литвин считал необходимым создание в Великом княжестве Литовском специальных судов, работающих в условиях гласности и публичности.
Необходимо отметить, что свой трактат М.Литвин писал накануне значительных судебно-правовых реформ – принятия Статутов Великого княжества Литовского 1566 и 1588 годов, создания высшего судейского учреждения в государстве – Главного трибунала Великого княжества Литовского. В законодательстве, в частности, в Статуте 1588 года, получила отражение его идея о введении для шляхтича, убившего простого человека, смертной казни. Во второй половине XVI века были созданы специальные судебные учреждения: сословные суды, земские суды, что говорило о появлении тенденции к обособлению суда от администрации.