40. Социализация личности, её факторы и ме-ханизмы

Соц-ция – это пр-с, посредств кот. индивид приобр. знания, цен-ти, усваив . язык, соц.умения, кот. позвол. ему интегриров. в общ-ве и адаптивно вести себя в нем. Шевандрин - соц-ция – пр-с и рез-т включ-я индивида в соц.отнош-я. В пр-се соц-ции индивид станов. Л и приобр. необх. для жизни среди людей ЗУНы, т.е. спос-ть взаимодейств. с др. людьми. 

Направления соц-ции. Шевандрин -поведенч, эмоц-чувств, познават, бытийное, морально-нравств, межличн.

Бихевиористский подход (обусловливание – Б.Скиннер, Дж.Уотсон). Эффективное обусловливание – это сотрудниче-ство. Любое человеч. повед-е – предмет научения; старые формы повед-я м.б. подавлены, а новые формы повед-я ус-тановлены; условное научение, оперантное обусловливание и соц-е моделир-е – три главных способа научения. Окруж-е играет более важную роль в определ. повед-я, чем наслед-ствен. Объяснение повед-я чел-ка в терминах прошлого и настоящего окруж-я, опосред. немног. фундамент. мех-ми обусловливания. Соц-когнит-наученч. (А.Бандура, Дж.Роттер). Чел-к - это чистая доска, на кот. внешнее окружение пишет его судьбу. Осн. в разв-ии Л они счит. расшир-е репертуара повед-я, кот. достиг. путем научения. Осн. мех-ми усвоения нового опыта выступают: поощр-е, наказ-е, и научение через моделиров-е.  Психодинамический (психосоц-е разв-е Э.Эриксон). Ключ. понятием теории явл. эго-идентичность – осн. чув-во поним-я того, кто мы, выраж. в терминах Я-концепции и образа Я. Некая особая часть каждого из нас базируется на культуре, в кот. мы растем. ее началом станов. наши взаимоотнош. с теми, кто заботится о нас в младенч, а продолж – взаимод-я с др. людьми вне дома по мере нашего роста и взросл-я. Стадии морального разв-я Колберга. 1 ур-нь – пре-конвенциальный (4-10 лет). Дети в осн. реагируют на культ. контроль с целью избегания наказ-я и достиж-я удовлетв-я: 1 стад – наказ-е и подчин-е – дети подчин. правилам и порядку, чтобы избежать наказ-я, нет заинтересов. в мораль-ной чистоплотности; 2 стад – наивный инструмент. бихевиоризм – дети подчин. правилам только в собств. интересах и смутно представл. необх. справедлив. в отнош-и др. 2 ур-нь – конвенциальный (10-25 лет) – дети стремят-ся к получ-ю одобрения как от окруж, так и от общ-ва в це-лом, они не только подчин. но и активно поддержив. Соц-е контакты: 3 стад – дети ищут одобр-я со стороны др, фор-мир ментальность хорошего реб-ка, повед-е регулир. уста-новкой «нужно делать хорошо»; 4 стад – ментальность за-кона и порядка – «я хочу делать то, что приятно др», дети за-интер. в сохран. соц. порядка, корректное повед-е станов. нашим долгом. 3 ур-нь - постконвенциальный – формир. истинная мораль: 5 стад – чел-к соверш. моральные реш-я на основе законности, «я д. исполнять эти законы, т.к. их уста-нов. общ-во»; 6 стад – люди действ. не под влиянием страха одобр-я закона, а под влиянием собств. стандартов прав-ти и неправ-ти, «поступай с др. так, как ты бы хотел, чтобы они поступали с тобой». Гуманистический (А. Маслоу). Основы разв-я Л представл. в форме личностн. роста, самоактуализ. и саморазв-я. Согл. Маслоу, каждый чел-к облад. мотивац. набором. Только удовлетв. потребности самого высокого уровня, чел-к м. стать здоровой творч. Л.

Механизмы соц-ции. Н.И. Шевандрин: 1. Подраж-е – сознат-е или бессознат-е воспроизвед-е индивидом модели повед-я, опыта значимых др. людей. 2. Внуш-е – неосоз-нанное, некритич. усвоение и последующее воспроизв-е опыта, мыслей и чувств, шаблонов и алгоритмов, предлаг. авторитетными др. 3. Убежд-е – осознанное критич. усвоение и послед. воспроизв-е ценностей, норм, ориентиров и т.д. 4. идентификация – отождествл. себя с опред. людьми или соц. группами, в рез-те чего осущ-ся освоение разнообр. норм, отнош-й, алгоритмов повед-я. 5. эмпатия – эмоц. со-пережив-е через чувств. идентификацию себя с д.

Смелзер выдел. след. мех-мы: 1. имитация – осознан. стремл. реб-ка копировать опред. модели повед-я. 2. иден-тификация – освоение детьми родит-го повед-я, установок и ценностей как своих собств. 3. стыд – пережив-е разоблач-я и позора, связан. с реакцией др. людей. 4. чувство вины – пережив-е разоблачения и позора, связан. с наказ-м самого себя вне завис-ти от др. людей. Первые два мех-ма – позит.; вторые – негат, кот. запрещают и подавляют опред. повед-е. Институты соц-ции и механизмы их влияния: семья, школа, неформал. и формал. окруж-я, массовая коммуник.

Семья. 1) устойч. наследование прародительской модели; 2) усеченное воспроизв-во прародительской модели; 3) ан-тимодель; 4) современная соц.модель – создается непо-средств. в ходе воспит-я детей. Школа.1) приобщ-е к культ общ-ва; 2) созд-е усл. для ин-дивид. разв-я и дух-ценност. ориентации; 3) автоматизац. подрастающ. поколения от взрослых. Неформальная группа. Детская субкульт. включ игры, народный фольклор, юмор и др. Детская группа диктует же-сткое подчин. нормам, правилам взаимод-я, те, кто не сле-дуют этим нормам, изгоняются. Формальная группа. Люди усваивают в этих группах конвенциальные нормы. Массовая коммуникация. 1) рапростр-е инф-ции (зна-ний, дух. ценн., морально-правов. норм); 2) досуговое время-препровожд.; 3) разв-е чел-ка неформал. образ-е, просвещ-е всех слоев населения; 4) сфера самореал-ции чел-ка.

41. Атрибутир-е как пр-с объяснения причинности наблю-д-го Каузальн атрибуц – интерпрет-ия Sом межЛ-ного воспр-ия причин и мотивов повед др.

Ф.Хайдер (основополож-к): чел -потреб-ть верить, что окр среда подконтрольна ему и предсказуема->стремится понять причину поступков, чтобы управлять событ-ми. 2 вида атрибуц: диспозиционные -повед обусловл внутр причиной; ситуативные указ на ф-ры соц и физ сре-ды (жел-е зараб деньги, хорошую оценку, похвалу). 2 вида объяснения: научное (стержень научного позн-я) и обыденное (стержень обыд-го объясн-я мира, осн сп-б осмысл-я обычного чела –наивного чела) – «Наивный анализ действий»

Э.Джонс и К.Дэвис

Джоунс и Дэвис попытались в своей модели выделить какую-то вполне опр-ую черту, диспозицию или предпочтение, кот лежат в основ-ии действия или поступка. Огранич-сть данной модели - если действие не м. б. объяснено Л-ными причинами, то объяснение действия с т.зр. сит остается за рамками модели и нет сп-бов найти его причины. Г.Келли Анализирует, какая именно инфа исп-ся чел-ком в каузальной атрибуции. Рассм-ет чел-ка по аналогии с наивным учёным. Для выясн-я, какие именно факторы – внеш или внутр. Явл-ся определ-ми в повед-и людей, он исп-ет пр-п коварнации – наличной информации (имеющейся у чела инфы). При этом он учитывал 3 фактора: нормативность, последоват-сть, дифф-ть. Мы склоняемся к Лтной атрибуции, если повед-е чел-ка ненормативно, послед-но, недифф-но. Такое повед-е хар-ет хар-р чел-ка, а не сит.

Ошибки атриб: 1 фундаментальная ош атриб (Ли Росс) Если причина пов-ия не очевидна, мы склонны к переоценке Л-ых ф-ров и недооценке сит-ых. 2 Тенденциозность деят-сти наблюд-ля: причины собств. поступков мы приписываем ча-ще всего сит, а поступков др-х – Л-ым факторам (фигура-фоновое соответ-е). 3 ош иллюзорной корреляции – люди часто не принимают в расчёт возм. причину повед-я, если известны др. правдоподобные причины. Вместо поиска причин чел-к достает из памяти то, что ближе лежит. 4 ош ложного согласия – приписыв. причин всегда происходит с эгоцентрич-й позиции: мы отталкиваемся от св. повед-я, переоценивая его обычность и расспрастранённость. 5 мотивац-ная предубежд-ть – атрибуция происходит так, чтобы подтверждать самооц. Мы находим причины там, где их ищем. Ошибки. 1 - из-за тенденции к упрощ-ю. 2 искажение связано с эфф-м броскости (тенденция придавать > значение тем факторам, кот > др бросаются в глаза и обращают на себя вним-е (напр, плохие новости).

Влияние на ошибку атриб оказ-ют кул-ные разл-я. Так, западное мировоззр-е утв-ет, что люди сами опр-ют св. судьбу, а не сит явл-ся причиной происходящих событий. Некот. языки сами по себе спос-т внеш атриб. Вместо того, чтобы сказать: «Я опоздал» испанский язык позволяет сказать: «Часы явились причиной моего опоздания». Стиль атриб – привычный сп-б объяснения жизн-ых событий. Люди отлич-ся м\у собой в стилях атрибуции, когда их просят объяснить прич св. успехов и неудач. В1вые изучение стилей атрибуции начал Дж. Роттер, кот предположил, что сущ-т экстернальный и интернальный локус контроль. Экстер-ый – людям присуще чув-во, что все, что происходит с ними, контр-ся внеш ф-рами (судьба, случай, знакомство). Инт-ный – люди считают, что и удачи и неудачи завис от их собств. действий, спос-тей. На осн этого им был разраб опросник опред-я локуса контроля (УСК), сост-щий из 29 парных утвержд-й вынужденного выбора. Стиль атриб-и оказ-ет влия-ние на мотивацию и повед-ие, проявл-ся феноменом наученной беспом-ти – это беспом-ть и покорность, приобретаемая если чел не чув-ет возм-сти контроля над повтор-мися, неприятными соб-ми. В завис-ти от реакции на неудачи опр-ся стиль атриб: оптимистический, депрессивный Негативные события рассматриваются по след. показателям: интернальность, глобальность, стабильность. Оптимист – виноват я, но только в этом, и только сейчас. Неудачник (депресс-й стиль) – виноват я, во всем, всегда.

Конц-я самоэфф-ти Бандуры: от оценки, кот-ю чел-к дает св. эффект-сти, зависит настойч-ть, с кот-ой он будет решать св. проблемы, усилия, кот-е он будет при этом прикладывать. Люди самоэфф-ные прикладывают > усилий, > настойчивы в реш-и своих проблем, чем те, кот-е испыт-ют сомнения в св. эфф-ти. Высокая самоэфф-ть порождает ожид-е успеха и ведет к «+» рез-ту, а, след-но, повышает самоуваж-е. Низкая самоэфф-ть порождает ожидание провала, ведет к неудачам, мешает эфф-му повед-ю, снижает мотивацию.

Фактором наученной беспом-ти, низкой самоэфф-ти явл. соответ-щий стиль атрибуции. Её преодоление происходит путем трансформации сущ-щего стиля атрибуции или реструктурирования.

Атриб-ная тер-я – изменение представл-я кл-та о причинных осн-ях его проблем. З-ча психотер-та – замена ложного стиля атрибуции на > адекватный.

Этапы переструктурирования: 1. диагностика уровня самооценки, депрессивности и особенностей стиля атрибутирования; 2. демонстрация возможных адекватных и неадекватных стилей атрибутирования; 3. демонстрация деструетивных последствий наличного стиля; 4. обсуждение возможностей выработки адекватного стиля атрибутирования.