- •Содержание
- •Буддизм
- •Политическая и правовая мысль Древнего Китая
- •Лекция 3. Политические и правовые учения в древней греции
- •Развитие демократических учений. Старшие софисты
- •Учение Сократа оказало влияние на его учеников.
- •Политические и правовые учения в период упадка древнегреческих государств
- •Государство – создание человеческое, его цель – временная, оно создано насилием, держится принуждением.
- •Политические и правовые идеи средневековых ересей
- •Лекция 5. Политические и правовые учения в россии в период возникновения и развития феодализма и образования единого русского государства
- •Теория “Москва – третий Рим”.
- •Иван Семенович Пересветов (годы жизни и смерти неизвестны).
- •Иван Грозный (1533-1584)
- •Политико-правовые идеи Реформации
- •Теория государственного суверенитета. Обоснование абсолютизма.
- •Во второй части книги
- •Лекция 8. Возникновение теории естесственного права
- •Бенедикт Спиноза (1632-1677).
- •Джамбаттиста Вико (1668-1744)
- •Лекция 9. Основные направления политической и правовой идеологии в период английской буржуазной революции 1642–1649 гг.
- •Джон Мильтон (1608-1674)
- •Джон Локк (1632-1704)
- •Акт, который указывает разумному существу поведение, соответствующее его собственным интересам и служащее общему благу.
- •1) Физические факторы влияют на стадии дикости:
- •2) Моральные факторы на стадии цивилизации:
- •Франсуа-Мари Вольтер (1694-1778)
- •Так было образовано государство
- •Как же должно быть устроено правильное общество и государство?
- •Этьенн-Габриель Морелли (1718-?)
- •Томас Джефферсон (1743-1826)
- •Александр Гамильтон (1757-1804)
- •Россия. Идеология “просвещенного абсолютизма”
- •3) Третья, высшая, ступень – нравственность.
- •Историческая школа права
- •Должно быть
- •Лекция 15. Буржуазные политические и правовые учения в европе во второй половине XIX в.
- •Карл-Магнус Бергбом (1849-1927)
- •* Теория права должна заниматься только объективно существующим правом, основанным на правотворческих фактах, т.Е. Законодательной деятельности государства.
- •Герберт Спенсер (1820-1903)
- •Воля к власти
- •Теория насилия. Людвиг Гумплович (1838-1909).
- •Анархизм
- •Автономия личности
- •Лекция 17. Политические и правовые учения в европе в первой половине XX в.
- •Психологическая теория права.
- •Школа “свободного права”
- •Лекция 18. Фашизм Большевизм Социализм
Лекция 5. Политические и правовые учения в россии в период возникновения и развития феодализма и образования единого русского государства
* Середина XI в. – “Слово о законе и благодати” киевского митрополита Иллариона.
Закон
* И юридический и одновременно религиозный термин.
* Предписание, данное человеку либо богом, либо светской властью.
* В Ветхом завете все основано на законе.
* Действие в соответствии с законом приводит к правовому поведению человека, но не приводит к благодати.
* Закон (Ветхий завет) был дан человеку Богом «на приуготование Благодати и Истины», т.е на время духовно несовершенства.
* Точно также как «скверный сосуд» омывается «водой-законом», а потом способен вместить «молоко Благодати».
* «Закон бо предтеча, бо и слуга Благодати и Истине».
* Закон – свет луны, Истина – лучи Солнца.
Закон и истина не противопоставляются друг другу.
* Истина дается через Благодать при крещении.
Благодать
* Новый завет – путь к благодати
* Тот, кто живет согласно постулатам Нового завета, не нуждается в законе как регуляторе земной жизни.
Власть – от Бога.
* Князь – наследник, «причастник» Небесного царства.
* Реализует божественную линию.
* Князь должен быть «единодержцем».
Правосудие
* По справедливости.
* «Мало казни, много милуй». Наказанием многого не добьешься.
“Повесть временных лет” (начало XII в.)
С Рюрика начинается русская государственность, и его наследники – киевские князья по праву являются старшими среди всех русских князей.
Хорошие и плохие князья
* Хорошие живут по христиански (Владимир после крещения)
* Плохие – нет. (Убийца братьев Бориса и Глеба, не заботятся о подданных – восстание в Киеве 1068 г.).
«Поучение» Владимира Мономаха
Мудрый князь
* Должен заботиться о мире в своем княжестве.
* Не забывать об “убогих”, не позволять “сильным” погубить простого человека
* Быть милостивым в суде.
* Избегать усобиц
* Мудрый князь должен быть верен своему слову, клятве, данной братьям (другим князьям), и избегать усобиц.
* Особенно должен он заботиться о военном могуществе своего государства, быть храбрым воином и ни в чем не давать себе “упокоя”.
Судебные функции
* Должен осуществлять «по правде».
Вторая половина XII – первая половина XIII вв. (время, предшествовавшее татаро-монгольскому нашествию) характеризуются феодальной раздробленностью Руси и углублением феодальной эксплуатации.
“Слово о полку Игореве”
Написано неизвестным автором после неудачного похода новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев в 1185 г.
* Основная идея – идея единства земли русской, кровной связи всех ее частей, общности интересов перед лицом внешней угрозы.
“Моление Даниила Заточника”. XII–XIII вв.
(Биографические данные отсутствуют). Автор “Моления” находится в заточении и обращается к основателю Москвы Юрию Долгорукому с просьбой защитить его от притеснений и освободить из заточения.
Беды
* Всех “сирот” – от произвола, чинимого боярами, княжескими слугами, богачами.
Единовластие князя
* Все проблемы может решить сильный князь:
“Яко же дуб крепится множеством корней, тако и град наш, твоею державою”.
“Орел птица – царь над всеми птицами, а осетр над рыбами, а лев над зверьми, а ты, княже, над переяславцами”.
* Мудрый и решительный князь, советуется с образованными и умными людьми хотя и незнатного происхождения.
* Советники должны действовать «по правде».