- •Содержание
- •Буддизм
- •Политическая и правовая мысль Древнего Китая
- •Лекция 3. Политические и правовые учения в древней греции
- •Развитие демократических учений. Старшие софисты
- •Учение Сократа оказало влияние на его учеников.
- •Политические и правовые учения в период упадка древнегреческих государств
- •Государство – создание человеческое, его цель – временная, оно создано насилием, держится принуждением.
- •Политические и правовые идеи средневековых ересей
- •Лекция 5. Политические и правовые учения в россии в период возникновения и развития феодализма и образования единого русского государства
- •Теория “Москва – третий Рим”.
- •Иван Семенович Пересветов (годы жизни и смерти неизвестны).
- •Иван Грозный (1533-1584)
- •Политико-правовые идеи Реформации
- •Теория государственного суверенитета. Обоснование абсолютизма.
- •Во второй части книги
- •Лекция 8. Возникновение теории естесственного права
- •Бенедикт Спиноза (1632-1677).
- •Джамбаттиста Вико (1668-1744)
- •Лекция 9. Основные направления политической и правовой идеологии в период английской буржуазной революции 1642–1649 гг.
- •Джон Мильтон (1608-1674)
- •Джон Локк (1632-1704)
- •Акт, который указывает разумному существу поведение, соответствующее его собственным интересам и служащее общему благу.
- •1) Физические факторы влияют на стадии дикости:
- •2) Моральные факторы на стадии цивилизации:
- •Франсуа-Мари Вольтер (1694-1778)
- •Так было образовано государство
- •Как же должно быть устроено правильное общество и государство?
- •Этьенн-Габриель Морелли (1718-?)
- •Томас Джефферсон (1743-1826)
- •Александр Гамильтон (1757-1804)
- •Россия. Идеология “просвещенного абсолютизма”
- •3) Третья, высшая, ступень – нравственность.
- •Историческая школа права
- •Должно быть
- •Лекция 15. Буржуазные политические и правовые учения в европе во второй половине XIX в.
- •Карл-Магнус Бергбом (1849-1927)
- •* Теория права должна заниматься только объективно существующим правом, основанным на правотворческих фактах, т.Е. Законодательной деятельности государства.
- •Герберт Спенсер (1820-1903)
- •Воля к власти
- •Теория насилия. Людвиг Гумплович (1838-1909).
- •Анархизм
- •Автономия личности
- •Лекция 17. Политические и правовые учения в европе в первой половине XX в.
- •Психологическая теория права.
- •Школа “свободного права”
- •Лекция 18. Фашизм Большевизм Социализм
Томас Джефферсон (1743-1826)
Сын провинциального плантатора. Практикующий юрист, губернатор штата, президент страны. Автор «Декларации независимости» (1776).
Общественный договор
– основа устройства общества.
Идея народного суверенитета
Идеал
– демократическая республика свободных и равноправных фермеров.
Проект Декларации независимости:
“очевидны следующие истины, что все люди сотворены равными, что они наделены своим творцом некоторыми неотъемлемыми правами, в числе которых жизнь, свобода и стремление к счастью”.
Правительство
- создается людьми для охраны естественных прав человека,
- люди согласились повиноваться
- Свержение правительства, стремящегося к деспотизму – “Долг и право” людей.
В Декларации независимости содержится 27 пунктов обвинения английского короля в стремлении к деспотизму. 28-й пункт не вошел в окончательный вариант. В нем осуждалось рабство.
Александр Гамильтон (1757-1804)
Александр Гамильтон был одним из наиболее видных политических деятелей США, чьи теоретические воззрения и практическая деятельность оказали решающее воздействие на содержание Конституции США 1787 г.
Государственное устройство
- влияние идей Монтескье
- выступал за парламентское устройство по образцу Англии.
- но с Англией и был конфликт – война за независимость.
Идея сильной президентской власти
- создание сильной президентской власти, мало чем отличающейся от власти конституционного монарха.
- Президент должен избираться пожизненно и обладать широкими полномочиями.
- контролировать представительный орган законодательной власти, чтобы он под давлением избирателей не принял “произвольные решения”.
Человек
- богатые и бедные;
- просвещенные и непросвещенные;
- способные управлять государством и неспособные.
Это - естественное разделение, оно неустранимо.
Представительство
- В высших государственных органах не все, а богатые и просвещенные.
- массы неразумны и непостоянны.
- выборы в парламент только по высокому имущественному цензу.
Россия. Идеология “просвещенного абсолютизма”
- Первые годы правления Екатерины II.
- Порицание “вреда предыдущего самовластия”.
- Обещание “учредить добрый порядок и утвердить правосудие в любезном нашем отечестве”.
- В 1767 г. созыв Комиссия для сочинения проекта нового Уложения (Уложенная комиссия), в которой были представлены все сословия, кроме крепостных крестьян.
- “Наказ”, большая часть текста которого (примерно три четверти) воспроизводит фразы, идеи, тексты западноевропейских просветителей, преимущественно Монтескье и Беккариа:
- равенство граждан, состоящее в подчинении общим для всех законам;
- свобода как зависимость только от закона;
- уверенность граждан в своей безопасности;
- ограничение государственной власти пределами, ею же положенными;
- власть законов и др.
- “Россия есть европейская держава”, – провозглашается в самом начале “Наказа”.
- ссылки на особенности географического положения страны:
“Российская империя есть столь обширна, что кроме самодержавного государя всякая другая форма правления вредна ей... Пространное государство предполагает самодержавную власть в той особе, которая оным правит... Всякое другое правление не только было бы России вредно, но вконец разорительно”.
“Самодержавных правлений намерение и конец есть – слава граждан, государства и государя”…
- “Не должно вдруг и через узаконение общее делать великого числа освобождение”.
- (1766–1768 гг.) Вольным экономическим обществом проведено обсуждение конкурсной темы о целесообразности “ради общего благоденствия” предоставить крестьянам право какой-нибудь собственности.
- Первая премия: сочинение “В пользу свободы вопиют все права, но есть мера всему”. Автор сочинения – член Дижонской академии Беарде де л'Абей – делает вывод:
“Следует подготовить рабов к принятию вольности ранее, чем им будет дана какая-либо собственность”.
- Прекратив деятельность Уложенной комиссии, Екатерина II через официозный журнал (1769 г.) пояснила:
“Пока новые законы поспеют – будем жить, как отцы наши жили”.
Лекция 12. ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ В ЕВРОПЕ В КОНЦЕ XVIII-НАЧАЛЕ XIX вв.
Иммануил Кант (1724-1804)
Профессор Кенигсбергского университета. Свои социально-политические взгляды он первоначально изложил в цикле небольших статей, куда вошли работы “Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане” и “К вечному миру”, а затем обобщил в трактате “Метафизика нравов” (1797 г.).
Философия
*- Человек познает мир с чувственных ощущений (эмпирические (опытные) знания).
*- Эмпирические знания – неполные.
Априорные знания
*- Знания, полученные человеком ДО опыта, или ВНЕ опыта - АПРИОРНЫЕ ЗНАНИЯ
Разум
* - Позволяет познать внутреннюю сущность предмета, вещи или явления.
Вещи в себе и вещи для нас
«Мир реальных вещей и мир наших знаний не тождественны».
* ФЕНОМЕН – вещь для нас
* НОУМЕН – вещь в себе - Ноумены не постигаются разумом.
Истина
- Постичь истину разумом невозможно.
- Т.к. есть АНТИНОМИИ – взаимоисключающие суждения.
Например:
- Тезис: мир имеет начало (границу) во времени и пространстве.
- Антитезис: мир во времени и пространстве безграничен.
* Истина – это процесс познания, движение от незнания к знанию.
Наука о человеке
* Для понимания права, сущности власти нужно понять сущность человека и его поведения.
Категорический императив
* Мотивы, или ИМПЕРАТИВЫ (волеизъявления) поведения.
- осознанные, например, учеба. (Правовые и не правовые, моральные или аморальные) – ГИПОТЕТИЧЕСКИЕ
- неосознанные, человек поступает так, не имея определенной цели. Мотив этого поступка априорен - КАТЕГОРИЧЕСКИЕ
Автономия нравственности
*Поступок ценен сам по себе.
Автономная добрая воля
- Человек должен поступать по доброй воле независимо от целей поступка.
Право
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ:
* «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла всегда стать и принципом всеобщего законодательства».
* Или иначе: “Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству”.
Другими словами поступай в отношении другого так, как в подобной же ситуации к тебе могли бы отнестись по закону.
Например:
Во всех случаях жизни надо быть правдивым. Даже если злоумышленник, решивший убить твоего друга, спрашивает тебя, находится ли он дома, не лги. Ведь у тебя нет гарантий, что твоя ложь поможет ему спастись. А вдруг, пока ты лгал, что его нет дома, он действительно вышел на улицу. Там его и встретит убийца.
Говорить правду – это долг.
* Долг – опора нравственности, единственный источник категорического императива.
Совесть - самоконтроль
- Действовать в соответствии с долгом человеку помогает совесть как способ самоконтроля.
Несовершенство человека
*- Большинство людей очень несовершенны.
Человек по природе зол, эгоистичен. Действует не в соответствии с категорическим императивом, а исходя из целей тщеславия, корыстолюбия, злобы, страсти к разрушениям и т.д.
Что делать?
- Контроль разума над психической деятельностью.
Для этого люди установили законы, которые определяют границы произвола для всех.
Идеал
*- Всем действовать в соответствии с категорическим императивом.
*- Всеобщее правовое гражданское общество, величайшая свобода, совместимая со свободой других.
*- Там, где противоречия и конфликты – должен действовать закон.
«Карающий закон – есть категорический императив… Ведь если исчезнет справедливость, жизнь людей на земле уже не будет иметь никакой ценности».
*- Наказание должно быть жестким: преступник «должен быть признан подлежащим наказанию до того, как возникнет мысль о том, что из этого наказания можно извлечь пользу для него самого, или для его сограждан».
Право не бывает совершенным
- Это «совокупность условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы».
*- “Совершенное правовое устройство у людей – это вещь в себе”. (!)
Правовые атрибуты человека как гражданина
- Свобода, равенство и самостоятельность.
Дети, женщины, слуги – не самостоятельны, поэтому лишены избирательных прав, но не прав вообще.
*Право делится на:
- публичное (отношения между человеком и обществом) и
- частное (отношения между частными лицами).
Собственность – основа гражданского общества.
Международное право
«Всеобщий мир». В будущем – федерация самостоятельных равноправных государств. Без войн. Залог мира – просвещение, добрая воля. Экономика. Другими словами – отношения между государствами должны быть сходны с отношениями между людьми и руководствоваться категорическим императивом.
Гарантии соблюдения закона
- Либо сам человек. Его совесть, врожденное чувство вины.
- Либо государство.
Задачи государства
*- Отказ от старой патерналистской концепции:
«Правление отеческое, при котором подданные, как несовершеннолетние, не в состоянии различить, что для них полезно или вредно… такое правление есть величайший деспотизм…».
*- Государство должно лишь заботиться о соблюдении законов, об обеспечении прав, о наказании за их нарушение.
*- Государство не должно заботиться о благе граждан, их материальном и духовном благополучии.
* «Благо государства – состояние наибольшей согласованности конституции с принципами права».
Государство применяет для этого принуждение.
*- Кант – основоположник теории либерализма.
Форма государства
- Форма – не главное. Главное сущность.
- Если был общественный договор, то государственной устройство должно быть республиканским.
- Главное, чтобы страной правили не люди, а законы.
Поэтому в качестве главы государства может быть даже монарх, как в Англии. Главное, чтобы он не вмешивался в дела законодательной и судебной властей.
*Граждане не должны сопротивляться власти
«Обязанность народа – терпеть злоупотребления верховной власти, даже те, которые считаются невыносимыми».
«Изменения в государстве могут быть произведены лишь самим сувереном путем реформы».
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. – М.: Мысль, 1986; Нерсесянц В.С. Философия права. Учебник для вузов. М.: НОРМА, 1997; История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Изд. 2-е. Под ред. В.С. Нерсесянца. М.: НОРМА, 1997.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831 гг.)
Гегель родился в Штутгарте в семье финансового чиновника. Окончив богословский факультет Тюбингенского университета, он отказался от карьеры пастора и занялся углубленным изучением философии. В 1818 г. Гегель получил кафедру в Берлинском университете. Основные его произведения: “Феноменология духа” (1807 г.), “Наука логики” (1812–1816 гг.), “Энциклопедия философских наук” (1817 г.). Главное произведение мыслителя по вопросам государства и права – “Философия права” (1821 г.).
Философия Гегеля – объективный идеализм.
*- Есть т.н. «абсолютная идея» - некая первосущность, основа мира, бытия.
*- Бытие и мышление – едины. Они – объективны по сути.
*- (!) Мышление проявляется в Материи.
* Материя, природа – «инобытие» абсолютной идеи, этого объективно существующего мышления.
* Мир развивается по тем же законам, что и разум, по законам логики.
Государство и право
*- Человек наделен изначально абсолютной свободой.
*- Но подлинной свободой обладает всеобщая (а не индивидуальная) воля.
Интересы индивидов различны. (!)
* → Отсюда – противоречия.
Гражданское общество
* Объединение индивидов “на основе их потребностей и через правовое устройство в качестве средства обеспечения безопасности лиц и собственности”.
* Гражданское общество, даже с помощью законов, не способно урегулировать возникающие противоречия.
Государство
*- Только государство может покорить и упорядочить гражданское общество.
Только в государстве проявляется идея абсолютной свободы и абсолютного права (!).
* Если свобода – это осознанная необходимость, то она может быть достигнута только в государстве.
* Если история человечества – путь к осознанию свободы, то государство – «шествие бога по земле»!
Право
* Это осуществление, непосредственное бытие свободы.
* ИЛИ: право – это инобытие абсолютной идеи свободы.
Ступени развития идеи права
- абстрактное право;
- мораль;
- нравственность.
1) Первая ступень – абстрактное право.
* Свободная воля первоначально проявляется в качестве индивидуальной воли → индивидуальная воля воплощается в отношениях собственности → свобода выражается в том, что каждое лицо обладает правом владеть вещами (собственность).
- Общий принцип абстрактного права: “Будь лицом и уважай других в качестве лиц”.
- Абстрактное право имеет формальный характер. Оно наделяет индивидов лишь равной правоспособностью.
- Предписания абстрактного права формулируются в виде запретов.
2) Вторая ступень в развитии идеи права – мораль.
* Человек начинает сознательно относится к своим поступкам.
* Лицо становится деятельным субъектом.
* Свободная воля определяется внутренними побуждениями индивида, его намерениями и помыслами.
Моральный поступок может вступить в конфликт с абстрактным правом. Например, кража куска хлеба ради поддержания жизни формально подрывает собственность другого человека, однако заслуживает безусловного оправдания с моральной точки зрения.
Свобода проявляется в:
- способности индивидов совершать осознанные действия (умысел);
- ставить перед собой определенные цели и стремиться к счастью (намерение и благо);
- соизмерять свое поведение с обязанностями перед другими людьми (добро и зло).
→ в учении о морали Гегель решает проблемы субъективной стороны правонарушений, вины как основания ответственности индивида.