8. Становление первых форм теоретического знания в античной культуре.

Важнейшими предпосылками на основе jзародилось теоретич знание в Др. Греции явл: 1-полисная организация жизни (полис-город-госуд). Именно полисная система порождает демократическую форму устройство общ-ва в основеjпринцип трех «И»: 1.Исигория-свобода слова. 2.Исатомия-равенство в возможности замещения должностей. 3.Исономия-равенство всех пред законом. 2-Относительная (по сравнения с Востоком) секуляризованность гражданской жизни: на Востоке законы общества выводились из Божественной воли, а на Западе создавались в ходе демократических процедур в полисе. 3-Этический и гносеологический релятивизм (относительность). (Человек мерило бытия) (добро-зло, В Беслане погибли дети – для их родственников это большое горе, а для гробовщиков и т.п. это большая прибыль). 4.агональный хар-р культуры (состязательность)-требовала развития интел-х способностей и их оттачивания на диспутах и т.п. Первые формы теоретич знания в Греческом мире получили названия научных программ античности. Они обладали двумя важнейшими чертами: 1-преодалевали мифологич мировоззрения. 2-достигли результатовjважны и для современной науки. 1) Математическая программа Пифагора.1-Обоснование числа как первоначала. «Все вещи существуют подражая числам» - Пифагор. (Число- идеально, цифра-материальна). Пифагорейцы отождествляли числа с геометрич фигурами и св-ми вещей (1-точка, 2-линия, 3-треугольник, 4-пирамида, 5-внешнее св-во вещи (напр цвет), 6-жизнь, 7-душа, 8-любовь, 9-справедливость, 10-гармония вселенной. 2-Философия числа-пифагорейцы разделили числа на группы, выделив совершенные и несовершенные, мужские и женские, четные и нечетные и т.п.3-Рассмотрение вселенной как космоса ( с греч-порядок). Вселенная в своей сущности это не борьба стихий, а упорядоченный числом космос,а поскольку числа это не только основы бытия, но и мышления, то мир умопостигаем и выразим в математич знании.2)Атомистическая программа Демокрита. 1-обоснование атомизма- Демокрит полагал первоосновой мира атомы, св-вjнеделимость, движение, интеллигибельность (умозримость), вечность, они все разные, материальны.(прим. Проницаемые и не проницаемые атомы: стол – атомы находящиеся вокруг него…) 2-построение атомистической теории познания. Механизм познания – это проникновение эйтосов (атомерных копий вещей ч/з органы чувств в мозг). Различие первичных и вторичных св-в вещей в смысле субъективного и объективного знания. Объективно сущ-ют атомы и пустота, а субъективно: вкус, цвет, запах и т.п (напр: борщ ..) 3-концепция детерминизма. Детерминизм – это концепция всеобщей причино-следственной связи явлений, важнейшим следствием которой явл отрицание чудесного. 3)Натуральная программа Аристотеля. (Континуальная программа). 1-Матефизика Аристотеля-это учение о сущности бытия. 1.учение о первопричинах бытия. Этих первопричин четыре: а-всебщие св-ва вещей. Этих категорий 10: сущность (ключ, файл разные предназначения); качество-мера проявления сущности вещи (покупается в магазине стол, происходит выбор по качеству); колличество (длина, ширина стола); время (сколько стол прослужит); пространство (стол из магазина доставляется в дом); движение; покой; отношение ( как стол впишется в интерьер); обладание (у стола не хватает например тумбы или ящичков); страдание (стол поцарапан). б-бытие актуальное и потенциальное. Актуальное бытие это то что есть в наличие (занимаемся философией). Потенциальное- в наличии нет, о предпосылки его существования оформились (предстоит сдача кан.мин) в-различие случайного и закономерного бытия. Случайное-это то, что переходит из потенциального, в актуальное несколькими способами. (подбрасываем монету шанс выпадения той или иной стороны ½). Закономерное-переходит из потенциального в актуальное одним способом (есть шанс подбросить монету орлом 5 раз). г-бытие как истина. Аристотель придерживался корреспонденсткой теории истинности: «Истинным признается то, что соответствует действительности» (снег белый) (опытно-эксперемент подтвержд какой-либо теории). 2.Физика Аристотеля (физика-природа) В философском обосновании физики Аристотеля важнейшими явл 3 категории: 1.движение-переход вещи из потенциального состояния в актуальное, т.е. всяческое изменениеjбывает 4-х видов: изменение субстанции – это возникновение или уничтожение вещи; изменение по качеству -превращение вещей; изменение по количеству -иливещи; изменение по месту (в пространстве)-перемещение вещи. 2.пространство-эо вместилище вjпроисходит движение вещи. Время не существует объективно, это св-во души человека, фиксировать движение вещи «с начало и потом». 3)Теория науки Аристотеля: В процессе познания Аристотель выделяет след этапы: 1.Чувство2.Опыт (накопление чувственных знаний)3.Техно (искусство – это знание общего и причин) (Вождение машины)4.Наука. Научное знание обладает 3-я особенностями: а-обобщенный хар-р (ориентир на законы а не на частное), б-сущностный хар-р (постижение качества), в-его систематичность (оформляется в виде теорий0. Также Аристотель разработал канон научного исследованияjвключает в себя: описание проблем; история вопроса; выдвижение собственной позиции; выявление аргументов «за» и «против»; принятие окончательного решения. 4)Логика Аристотеля. Аристотель основатель формальной логикиjназывал аналитикой, а обобщающее две аналитики работа Аристотеля наз-ся «Органон» (орудие) Достижения:1.выявил понятие логическая форма: все бутявки трямкаются - подзайчук бутявка = подзайчук трямкается. Все люди смертны- Сократ человек = Сократ смертен. Все А есть В –С есть А = С есть В. Логическая форма – это способ связи элементов мышления:N1 –Vf–N4 (мама -мыла -раму). 2.сформулировал 3 закона формальной логики: а-закон тождества (нетождество-рядом с ателье вывеска: увеличим ващу семью за 15 минут). б-закон не противоречия (противоречия: вЗАгсе прошу развести меня с гражданином Ивановым И.В, но согласия на развод я не даю). 3.построил теорию понятий, суждений и умозаключений. 4.разработал основы аргументации. 5.разработана рационалистическая космология. Основные положения: *земля центрально, неподвижна и шарообразна; *вселенная конечна, ограничена прозрачными кристаллическими сферами находящимися за самыми дальними видимыми звездами; *в основе земли 4 элемента; *Основу космоса составляет эфир; *Источник движения в мире это Бог перводвигатель. *У всего в мире есть своя цель (финальная причина). 4)Феномен эллинистической культуры. Центром культуры эллинистической эпохи (3-1 вв до н.э.) становится Александрия вjцентром культуры были Библиотека и Муйсеон. Важнейшим научным достижением в этой эллинист-ой эпохи явл формир 2-х научных школ: математич и астрономич. Важнейшие представители матем школы это Евклид и архимед. Евклид: систематизировал матем знание в книге «Начало», где разработал аксиоматический метод построения научных теорий. Архимед: совмещал теоретич и практич научную деят-ть; работал в области гидродинамики, в области статики-закон рычага; разработал способ записи сверх больших чисел. Астрономическая школа: Птоломей предложил 1-ю карту неба, на основе геоцентрической модели Аристотеля, проводил расчеты по определению особенностей движения небесных тел. Аристарх Самовский впервые высказал гипотезу теоцентризма. Особенности эллинистической науки: 1-проявление специализации в научных исследованиях. 2-относительная дистанцированность науки от фил-ии религии. 3-сугубая теоретичность, как идеал научного познания.

9. Развитие логических норм научного мышления и организация науки в средневековых университетах.

Средние века в фил-ом аспекте длятся с 529 г н.э. по конец 14 в. Духовной доминантой эпохи явл теоцентризм – признание Бога в качестве абсолютного бытия и важнейшего предмета познания. 1)Онтология теоцентризма: 1.подлиным бытием обладает трансцендентный миру Богу. 2.креационизм-мир сотворен Богом из ничего. 3.провиденциализм-учение о том что все подчиняется воле Бога. 4.провиденциализм-учение о том. Что все подчиняется воле Бога. 4.эсхатология-учение о конечных судьбах мира, о втором пришествии и страшном суде. 2) Гносеология-теория познания. 1.единствено истинным знанием считалось священное писание. 2.методом познания признавалась экзегетика – толкование священных текстов. 3.критерий истины -это не противоречие священным текстам. 4.вера выше знания. 5.предметом познания полагалось только имеющее отношение к духовному. 3)Аксеология -теория ценностей.1.Критерии ценности – это отношение объекта к духовному. Священому, церковному. 2.Смысл жизни человека – это спасение души. 3.Идеал жизни- это покорность, смирение, упование на волю Бога. Основные направления средневековой философии: 1.Патристика (с лат – отец) – это учение «Отцов церкви» (Террушан, Ориген, Августин) имеющие целью теологизацию греко-римской языческой религиозной мысли, с опорой на учение Платона (Догматика, опологетика, казуистика). 2.Схоластика (от греч. «схола»-комментарий) – это направление средневековой мысли 9-14 вв имеющее целью рационализацию и систематизацию христианского учения с опорой на учения Аристотеля (Знание абсолютно текстовое, они были лишь логиками) Первые университеты появляются именно в период развития схоластической философии. 1158г. Болонья, 1168-Кембридж, 1200-Париж, 1209-Оксфорд. Основой появления университетов были школы jделились на 3 вида: 1-монастарские школы – они были хранилищами книг и местами изготовления их копий; 2-кафедральные школы – специализировались на начальном образовании; 3-придворные школы – помимо нач образования давали навыки светских манер, музыки, искусств и т.д. причиной появления университетов была цеховая орг-ия проф-ой д-ти в средневек-х европ-х городах. ЦЕХ: ученик - подмастерье-мастер, а в УНИВ-Т: школяр –бакалавр – магистр(доктор). Стр-ра универ-ов включала в себя 4 факультета: артистический (философский) – 6 лет; медицинский и юридический по 20-25 лет, и теологический 15-16 лет. На артистич факультете изучали 2 блока дисциплин: 1.Тривиум (1.1-грамматика, 1.2-риторика, 1.3-диалектика) и 2.Квариум (2.1-арифметика, 2.2-геометрия, 2.3-астрономия, 2.4-музыка) Учиться начинали с 14-20 лет. Занятия включали в себя 2 части лекции и семинары (диспуты). Лекции делились на 2 вида: 1-ординаторные – читались в 1-й половине дня и на них нельзя было задавать вопросы, и 2-экстраординарные – 2-ая половина дня, с вопросами. Диспуты были открытыми (приходили все желающие) и закрытыми (только постоянные ученики). Важнейшей хар-ой схоластики была идея рационализации основных положений христианства, что подразумевало нахождение соответствия м/у Божьим словом и миром. Методом схоластов было построение схол, т.е. комментариев к священным текстам. Схолы были 2-х видов: 1-восходящие – от мира к слову Божьему, 2-нисходящие – от слова божьего к миру. 5Док-в бытия Бога Фомы Аквинского (к п.№ 1.) 1-док-во от движения (Бог-перводвигатель), 2-док-во от причинности (я –мама и папа… - адам и ева – Бог), 3-док-во от цели (река течет в опред направл, т.к. ее направление опред Бог, поставив цель) 4.док-во от бытия совершенства (maxдобр, красив, справедлив – это Бог), 5-док-во от абсол необход (небытие….Бог). Важнейшая логическая проблема схоластов это т.н. спор об универсалиях (общие понятия обозначающие классы объектов: дом, дерево, человек..) Как соотносятся универсалии и вещи: 1-реализм – считали что вначале существовали универсалии (как идеи Бога), а потом на их основе появились вещи. 2-номинализм – от лат. имя. Береза-черн/бел, мал, бруньки, многол, тв.ствол, крона. Дуб-корч, кр листья, желуди, многол, тв.ств, крона. Пальма-в., оч круг, финики, многол, тв.ствол, крона. Следовательно дерево –это многол растение, имеющее твердый ствол, веткиjобразуют крону. Универсалии сущ-ют после вещей как их обобщение в родовых св-ах. 3-концептуалисты – компромиссная позиция: универсалии реальны, но только относительно ума человека. Еще один направлением схоластической мысли было развитие формальной логики Аристотеля: 1)Систематизация формальной логики, ее дидактическое оформление на основе мнемотехники. 1.Sap– истинное утверждение, 2.Sip– ложное утверждение, 3.Sep– частно утвердительное. 4.Sop– частно отрицательное. 2)Разработали модальную логику – т.е. выявили особенности и отношение м/у суждениями содержащими выражения отношения говорящего: «Вероятно, обязательно, случайно, доказуемо и т.п.) 3)Разработали систему семантических категорий: имена, кванторы, предикаты и т.п. 4)Исследовали софизмы – логические парадоксы «Лжец говорит – я лгу». В поздней схоластики Раймондом Лулии была создана 1-я логистическая машина, прообраз соврем-х ЭВМ. Позитивное значение схоластич этапа фил-ии: 1-основательный анализ интел-х способностей человека, 2-разделение на номинализм и рационализм способствовало дифференциации идеализма на субъективные и объективный, а также легла в основу эмпиризма и рационализма, как направление в теории познания. Негативное значение схоластики заключается в том, что мысль схоластов не выходит за пределы текста, не имеет никакого отношения к актуальным проблемам.