4. Философия и наука. Специфика философского и научного мышления.

В стр-ре этого вопроса можно выделить 2 части: 1-опред. того, явл ли фил-я наукой; 2-каково соотн-е фил-и и науки. Вопрос о научном статусе фил-ии окончательно не решен. Аргументы ЗА научность фил-ии: 1-Ф. Рациональна и систематична. 2-Ф располагает своими принципами, законами и категориями. 3-Ф бытийствует в сообществе в качестве научного социального института. Таким образом, сторонники этого подхода опред-ют Ф, как учения о наиболее общих законах природы, мышления и общества. Аргументы ПРОТИВ научности Ф.

Наука	Философия
1. Изучает фрагмент действительности	Изучает бытие как целое
2. Признает в качестве идеала объективное знание	Исследует отношение человека к миру
3. Развивается кумулятивно, есть очевидный прогресс в развитии этого знания.	Развивается циклично: на одни и те же вопросы разные поколения ищут свои ответы
4. Дает верифицируемое и потенциально фальсифицированное знание	В своих основаниях (Бог, материя) Ф не подлежит этим процедурам
5. Оперирует терминами (однозначные слова j м.б. обобщены)	Оперирует категориями j явл предельными понятиями
6. Опирается на факты, основа j опыт	Оперирует интеллигибельными (умозримыми) сущностями природа j не опытна
7. Универсализм знания	Философия носит личностный и национальный характер
8. Уделяет мало внимания предельным основаниям своей формы познания («Что такое истина, парадигма, теория, метод и т.п не интересен Н.)	Именно эти моменты представляют главный интерес для философского осмысления
9. Развивается по большей части изолировано от др. сфер культуры	Открыта для взаимодействия со всеми этими сферами

Для устранения полученного противоречия применяется компонентный анализ филос-го знания, т.е. опред-е входящих в него сфер познания.1-Научный компонент фил-ии. 2-компонент «искусство»- оно выступает в качестве формы фил-х идей. 3-компонент политики и идеологии. 4-Компонент религии и мистики. Т.О. фил-я не м.б. сведена к науке, поскольку теоретичность только одно из ее св-в. Фил-ия по определению Гегеля – это теоретич-ая душа культуры, ее квинтэссенция (главная сущность). В истории культуры оформились 4 вида отношений фил-ии и науки: 1.Метафизический подход. Сущностьj– фил-я это «царица наук» или «Наука наук» Основные тезисы этого подхода: 1-фил-я дает всеобщее знание, а всякая наука лишь частичное. 2-все прочие науки выделились из состава фил-ии. 3-фил-я открывает всеобщий закон, а частные науки применяют их к своим локальным сферам. 4-фил-я разрабатывает универсальные методы познания (диалектику и метафизику). 5-истины фил-ии производны от первопринципов мышления (Напр. От врожденных идей), а истины науки детерминированы опытом. Разрушение идеи превосходства фил-ии над частными науками начинается с позднего возрождения а девизом этого процесса были слова Ньютона: «Физика, берегись метафизики».итогом этого процесса было оформление идеи того, что фил-я и наука это 2 совершено разных сферы культуры. 2.Позитивистский подход. Главная идея: Наука – сама себе фил-ия. Согласно закону «3-х стадий» О.Канта, метафизическая стадия развития человечества закончилась в 1800г. и стоб поры длится позитивная стадия –абсолютное доминирование научного знания,jобладает монополией на истину и не нуждается ни в какой философии. Фил-я должна стать частной наукой, обслуживать интересы научного познания в след-х аспектах: 1-создание общенаучной картины мира. 2-изучение психологии научного творчества. 3-исследование истории науки 3.Антиинтеракционистский подход. Основной тезис: философам-философо, а ученым-науково. Представители этого подхода, экзистенциалисты, философы жизни и «философы культуры». Представители этих направлений признавали важность и фил-ии и науки, но считали их абсолютно разнонаправленными, а их смешение не пойдет на пользу ни этим формам культуры ни человечеству. 4.Диалектический подход. Его сущность: фил-ия и науки -это друзья-враги. Отношение фил-ии и науки диалектичны; они сущностно разные, но при этом едины, т.к. только вместе образуют человеческое познание; его развитие в глубь обеспечивает наука, а в ширь – философия. Диалектика науки и философии – это диалектика части и целого.