Лукреций и его гений

Лукреций широко известен скорее как оригиналь- ный поэт, нежели как оригинальный мыслитель. В своей замечательной поэме, предваряющей и откры- вающей блистательный ряд великих поэм золотого' века римской литературы, поэт объявляет себя скром- ным и верным учеником Эпикура, которого он упо- добляет богу или легендарным героям, благодетелям человечества, себе оставляя почетную роль первоот- крывателя в поэзии, но не в мудрости. Так и пове- лось, следуя этому авторскому признанию, считать поэму Лукреция, именуемую в рукописной традиции «О природе вещей» (de rerum natura), стихотворным переложением основных тезисов эпикуровской фило- софии, к которой от себя поэт добавил лишь разнооб- разные поэтические украшения.

Действительно, для изучения Эпикура эта поэма является бесценным источником, не только подтвер- ждающем другие свидетельства (например, содержа- щиеся в X книге известного труда Диогена Лаэртского), но и сообщающим много значительных деталей, в дру- гих источниках опущенных, без которых понимание эпикуровской философии было бы затруднительным, неполным или просто неверным.

Кроме того, зафиксированная в тексте поэмы ин- терпретаторская работа Лукреция, вынужденного не просто пересказывать свои источники, но передавать латинскими словами греческие философские терми- ны и, следовательно, неизбежно вносить свое толко-

вание стоящих за этими терминами понятий (жерт- вуя одними значениями и подчеркивая другие, по- скольку полного соответствия смыслов и оттенков между словами разных языков не бывает), также яв- ляется ценным подспорьем для понимания греческих источников, тем более что аналогичную работу не- сколькими годами позже проделал Цицерон в своих философских сочинениях, и сопоставление результа- тов, отражающих две различные точки зрения, суще- ственно обогащают исследовательские возможности современной науки.

Тем самым в авторской скромности поэта больше, вероятно, искренности, чем точности. Поэт обращает- ся за духовной поддержкой к мудрости Эпикура в ис- торической ситуации, отличной от той, в которой жил и творил его учитель, и ставит перед его наследием вопросы, на которые Эпикуру не приходилось отве- чать. Сталкиваясь здесь с неизбежными трудностями, Лукреций прибегает к помощи других греческих мыс- лителей материалистической традиции, и прежде все- го к Демокриту, которого высоко ценит, Эмпедоклу, поэтическим даром которого восхищается, не обходя иной раз и стоических источников, заимствуя из них некоторые физические представления, не способные подорвать авторитет эпикуровской физики. Справед- ливо было бы считать поэму «О природе вещей» об- щим итогом развития материалистических учений античности о человеке и окружающем человека мире, оригинальным уже самой попыткой нарисовать на- глядную и красочную материалистическую картину природы, тем более уникальным, что эта попытка увен- чалась произведением необычайно гармоничным, зри- мым и внушительным, равного которому не знает ученая литература позднейшего времени.

Как сочинение эпикурейской школы произведение Лукреция уже рассматривалось частично в соответ-