60. Идеи а.Тэжшфела в теоретической и экспериментальной социальной психологии.

Британский исследователь А. Тэшфел известен как автор теории социальной идентичности. Он занимался изучением межгрупповых отношений. Именно в области межгрупповых отношений европейская социальная психология намного опережает американскую. В амер. соц. псих. отношения между группами рассматривались как разновидгность межличностных отношений, в основе которых лежат индивидуально- психологические особенности людей вступающих в эти отношения. таким образом, в амер. соц. псих. единицей анализа является индивид. В отличие от американского подхода, в противовес ему, Тэшфел рассматривает группы не как суммы индивидов, а как качественно целостное образование. Индивид, ст.з. Тэшфела, является носителем системного качества, которым обладает его группа.

Тэшфел считает, что межгрупповые отношения не сводимы к межличностным, и детеминируются положением группы как коллективного социального субъекта, в системе отношений с другими группами. Главным субъектом социального процесса Тэшфел считает группу, наиболее существенной характеристикой соц. действительности он считал - соц.изменение, объект соц. псих - отражение соц. дейтсв и ее изменений в сознании людей. У Тэшфела предметом исследования выступает не реально существующая структура соц. отношений, а ее отражение в групповом и индивидуальном сознании. Он оставляет без внимания вопрос адекватности его отражения.

Понятие группы. Тэшфел работал в когнитивисткой традиции и группа является чисто конгитивным понятием, в отличие от амер. соц. псих. группа не рассматривается ни с позиции взаимозависимости ее членов, не с позиции непосредственной коммуникации между ее членами, ни с позиции группы как институциональной единицы, которая регулируется социумом. Группа по Тэшфелу - это совокупность индивидов, которые воспринимают себя как членов группы, и разделяют эмоциональные последствия этого определения и достигают некоторой степени согласованности в оценке группы и их членства в ней. Т.е., французов объединяет лишь то, что они считают себя французам. Таким образом, реальная группа ничем не отличается от группы психологической и даже вымышленной. По сути группа - это когнитивная реальность значимая для индивида в данный момент. В экспериментах Тэшфел постулирует неизбежность межгрупповой дискриминации без объективного конфликта интересов , на основании групповой принадлежности. Этот феномен Тэшфел объясняет через теорию социальной идентичности. Соц. Идент - одна из подсистем Я-концепции ( наряду с личностной идентичностью - определение себя в терминах физических. интеллектуальных и нравственных личностных черт)отвечающаяя на вопрос сто есть и где есть человек в социуме. Соци. идент. - знание индивида о своей принадлежности к группе, и эмоциональная значимость этого членства. Как формируется такое знание?

Сначала - процесс категоризации - упорядочивание своего окружения в терминах, группировка окружения по категориям, которые имеют смысл для индивида. Затем социальная идентификация - процесс, посредством которого индивид помещает себя в ту или иную категория. Процесс дифференциации сопряженный с процессом сравнения, заключается в поиске позитивных отличий соей группы от чужой. В результате человек обретает соци. идентичность - отождествление с группой. Не путать с идентификацией, если идентификация - есть процесс, то идентичность - результат Идентификация себя с группой рассматривается в трех плоскостях: когнитивной -знание о принадлежности к группе; ценностной - наличие позитивных отличий или негат. коннотаций относительно своего членства в группе; эмоциональный- принятие либо своей либо чужой группы. Тэшфел выстраивает эти когнитивные процессы в цепочку, но это не больше чем научная абстракция, т.е. процесс категоризации (идентификации\дифференциации не мыслим без процесса сравнения. Тэшфел большое значение уделяет процессу сравнения: группа становиться группой - лишь благодаря наличию другой группы. Задача Тэшфела показать, при каких условиях поведение индивидов разворачивается по логике межгруппового или межличностного. По мнению Тэшфела межличностные и межгрупповые формы поведения представляют собой два полюса биполярного континуума. Один полюс -полностью определяется межличн. поведением, другой - межгрупповым . Пример - интимная беседа влюбленных (межличн) и конфликт забастовщиков и полицейских (межгрупп). В жизни крайние точки континнума можно встретить крайне редко. Межгрупповое поведение согл Тэшфелу -это любое поведение , когда два или более человека определяют себя с позиции ингрупповой - аутгрупповой категоризации.

Экспременты тэшфела. Доказал наличие межгрупповой дискриминации без объективного конфликта интересов. Эксперименты Тэшфела получили название минимальных групповых различий. Тэшфевл убрал все переменные, с помощью которых другие исследователи объясняли причины агресии: межличностное взаимодействие между испытуемыми, предыдущая враждебность,несовпадение целей группы. Участники эксперимента не были знакомы друг с дргом, их по чисто номинальным признакам ( предпочтение картин Кандинского или Клеее, или склонность переоценивать или недооценивать точки на тахикоскопе) разделили на группы. т.е. групповое различие было минимальным. Затем испытуемые должны были в индивидуальном порядке распределять плату за участие в эксперименте между двумя участниками, о которых они ничего не знали, кроме их групповой принадлежности. Плата распределялась с помощью специально сконструированных матриц, где присуждение наибольшей суммы члену своей группы и наименьшей чужой давало меньшую сумму денег для всей группы в общем. В случае выбора примерно равного распределения аутгруппа все равно получала больше денег в сумме. Наиболее распространенная стратегия - максимизировать различия между ьчужой и своей группой, даже несмотря на то, что в сумме денег получается меньше, т.е. в ущерб своему материальному интересу. Наиболее важным для участников было установление различия между группами. межгрупповая дискриминация возникает, даже когда собственные интересы личности не затрагиваются, не никакого соревнования или предшествующей агрессии. Оценка работ Тэшфела. Г.М. Андреева. Разрыв между декларациями нового подхода традиционной исследовательской практикой ( лабораторный эксперимент, при то, что в критике амер. соц. псих. именно лабораторные эксперименты подвергались критике со стороны Тэшфела) Некоторая абстрактность постановки вопроса межгрупповых отношений, исследуются не реальные межгруппоые отношения, а их отражение в сознании индивидов.