48. Социальная установка: структура и функции

Узнадзе: установка – это целостное динамическое состояние субъекта, состояние его готовности к определенной активности, состоянием, которое обуславливается потребностью субъекта и соответствующей объективной ситуацией. Настроенность на поведение для удовлетворения данной потребности и в данной ситуации может закрепляться в случае повторения ситуации (фиксированная и ситуативные установки. Такое понимание установки не связано с анализом социальных фактов, детерминирующим поведение личности, с усвоением индивидом социального опыта, со сложнейшей иерархией детерминант, определяющих саму природу социальной ситуации. Божович: при формировании личности в детском возрасте, было установлено, что направленность складывается как внутренняя позиция личности по отношению к социальному окружению, к отдельным объектам социальной среды. Леонтьев: личностный смысл – направление ожидаемого поведения личности в соответствии с тем личностным смыслом, который приобретает для нее предмет деятельности.

Бихевиористы рассматривают аттитюд как опосредствующую поведенческую реакцию – промежуточную переменную между объективным стимулом и внешней реакцией.

Впервые было введено в 1918 году Томасом и Знанецким, при изучении проблем адаптации крестьян при иммиграции в США.

Структура аттитюда:

Когнитивный компонент – связан с формированием стереотипа, конструкта, просто с отнесением компонента познания к какой-либо категории, осознание объекта социальной установки.

Аффективный компонент – ответственен за формирование предубеждения к объекту или напротив, его привлекательности, эмоциональная оценка объекта. Эмоции, чувства, переживания связанные с объектом установки.

Поведенческий компонент определяет способ включения поведения в процесс социального познания, последовательное поведение по отношению к объекту. Планы, стремления, ожидания, замыслы.

Функции аттитюдов:

1. Приспособительная (адаптивная) – аттитюд направляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей. Представления об этих целях и способах их достижения обычно формируются в предшествующем опыте.

2. Функция знания – аттитюд дает упрощенные указания относительно способа поведения по отношению к конкретному объекту. Знания доставляемые установкой кране субъективны.

3. Функция выражение – аттитюд выступает как средство освобождения субъекта от внутреннего напряжения, выражения себя как личности. Помогает человеку определить к какому типу личности он относится. Что для себя представляет и к чему испытывает неприязнь

4. Функция защиты – аттитюд способствует разрешению внутренних конфликтов личности. Позволяет субъекту противостоять негативной информации о себе самом или о значимых для него объектах, поддерживать высокую самооценку и защищаться от критики.

49. Парадокс Лапьера и попытки его интерпретации

дата осуществления эксперимента – 1932 год. Наличие негативного аттитюда в то время как в реальном поведении он не был проявлен, напротив, поведение было организовано так, как если бы совершалось на основании позитивного аттитюда.

Объяснения:

1. М.Рокич: у человека существуют одновременно два аттитюда: на объект и на ситуацию, включаться может то один, то другой. Аттитюд на объект был негативным (отношение к китайцам), но возобладал аттитюд на ситуацию – хозяин отеля в конкретной ситуации следовал согласно принятым нормам сервиса.

2. Кац и Скотденд: в разных ситуациях может проявляться то когнитивный, то аффективный компонент аттитюда и поэтому результат будет различным.

3. Установлены причины, осложняющие воздействие аттитюда не поведение и факторы, которые могут противостоять этим причинам: сила аттитюда (ответ на стимул возникает немедленно), ожидаемость аттитюда(я так и знал!). Были оговорены условия, при которых положение о влиянии аттитюда на поведение сохраняло свое значение. (Аронсон)

4. Айзен и Фишбан – идея точечного совпадения элементов аттитюда и поведения. Необходимо сравнивать однопорядковые уровни того и другого явления: если берется «глобальный» аттитюд (отношение к азиатам), то его надо сравнивать не с отдельным поведенческим актом (принимать или не принимать китайскую пару), а с целой их совокупностью. В противном случае совпадения не будет, но это и не будет доказательством ложности общего положения о связи аттитюда с реальным поведением.

5. Райтсмен – теория смывающего потока – перечисление обстоятельств, которые смывают очевидность влияния аттитюда на поведение: установка на целостный объект может не совпадать с установкой на какую-то часть, составляющую этот объект (реклама – плохо, Тетя Ася – хорошо!); поведение детерминируется не только установками, но и ситуацией в которой оно разворачивается; поведение может определяться некоторыми противоположными друг другу аттитюдами; расхождение аттитюда и поведения может произойти из-за того, что человек неправильно высказал свою позицию по отношению к социальному объекту.

6. Ядов – в каждой конкретной ситуации работают разные уровни диспозиций. В описанной Лапьером ситуации ценностные ориентации хозяев отелей могли сформироваться под воздействием таких норм культуры, которые содержат негативное отношение к китайцам. Этот уровень диспозиций и срабатывал в ситуации письменного ответа на вопрос. Вместе с тем, в ситуации конструктивного решения вопроса об их вселении в отель, срабатывал то уровень диспозиции, который регулировал обычный, элементарный поступок. Расхождение касалось диспозиции высшего уровня и поведения в той или иной ситуации