Тема 2. История риторических идей. Выдающиеся ораторы прошлого

• Общие подходы к истории риторики.

• Классическая риторика.

• Русская риторика.

Историю риторики называют самым не изученным из разделов дисциплин гуманитарного цикла. Только об одном из этапов античной риторики – эллинском – Лосев А.Ф. пишет: «Необозримое количество риторических трактатов до сих пор не систематизировано и не осознано – до того вся эта риторика разнообразна, изощрена и глубока» (см. кн. Античные риторики. – М., 1978, с. 11). Мало известно о риторической культуре Древнего Востока (японской, китайской). Есть кн. А. Б. Ковельмана «Риторика в тени пирамид». – М., 1988. Только начинается исследование риторических традиций Средневековья, эпохи Возрождения, новейшего времени.

Для чего нужно изучать историю риторики?

Какие существуют подходы, барьеры и трудности на этом пути?

Попытаемся разобраться.

Существует два этажа подходов к историческому материалу.

1. ЛИЧНОСТНЫЙ – Рассмотреть историю можно через личности, которые ее делали (рассказать о Сократе, Аристотеле, Цицероне, Демосфене). Существует однако опасность превратить биографии великих ораторов в иконостас, и это сразу закроет попытки воспринять их как людей. Поэтому нам нужно рассказывать об этих личностях как о живых людях, которые себя сделали, о том, как они стали такими великими.

2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ подход – более продвинутый, когда мы знакомимся с идеями, концепциями (напр., узнаем, что внес Аристотель в риторику).

Кроме того, выделяются а) ЛИНЕЙНЫЙ и б) ЦИКЛИЧНЫЙ подходы. Суть линейного (по сути марксистского) подхода в том, что развитие идет по восходящей. Но! – чем лучше современный оратор, чем ораторы Древней Греции или Древнего Рима? Развитие риторики идет не линейно, а циклично Оно подобно циклам, которые существуют в природе: весна (зарождение), лето (расцвет), осень (затухание), зима (завершение развития).

Несколько слов о трудностях в изучении исторического материала. Во-первых, когда мы смотрим на исторический материал современными глазами, мы, конечно, что-то искажаем (напр., в рыцарские времена была другая мораль, поэтому нельзя оценивать поведение людей того времени по современным законам). То же самое происходит и с риторической деятельностью.

Во-вторых, знания раньше делились на эзотерические (для немногих) и экзотерические (для всех). До 18 века риторика была эзотерической (элитарной) наукой. Третья трудность связана с систематизацией исторического материала. Когда рассматриваем развитие риторики по циклам, видим параллели. Ростки риторического сознания в Греции появились в 8-7вв. до н.э., в России – только в 10-12 вв.; риторические школы – соответственно в 5-4 вв. до н.э., в России – в 17-18вв.

Таким образом, в каждой цивилизации риторика зарождается самостоятельно, из собственных потребностей, а не привносится извне. Так считают современные ученые.

Чтобы понять, откуда что берется, нарисуем ТРЕУГОЛЬНИК и зададим вопрос: Что побуждает человека к действию? 1. чувство (переживаемая потребность). 2. воля (мотив). 3. разум (предметное содержание деятельности). Это очень упрощенная схема движения риторики, которая тоже возникла из стихийной практики, когда у людей появилась потребность в красноречии. В каждом обществе есть люди-говоруны и люди-молчуны. Оратор – тот, кто стал красноречивым благодаря образцам. Но не каждый красноречивый становится оратором и не каждый оратор становится ритором (учителем риторики). 2-ой ТРЕУГОЛЬНИК – 1. стихийная практика 2. организованная риторическая деятельность 3. риторика как наука.