Вопрос 4. Этика Сократа.

Возражения против тезиса Протагора «человек есть мера всех вещей»

• Протагор объявил, что он обучает домашним и общественным делам, т.е. тому, как всем управлять и как везде наилучшим образом говорить (318а-e). Но поскольку Сократ убежден в невозможности путем обычных технических приемов научиться добродетели (желающие научиться зодчеству идут к зодчему, а желающие стать корабельными мастерами – к корабельщику, но, когда они выступают в Народном собрании, они ни у кого ничему не учатся, а дают свои советы согласно здравому смыслу, да и не все добродетельные люди научили своих детей добродетели), то Протагору приходится свой тезис о возможности научиться добродетели доказывать более обстоятельно и на этот раз при помощи мифа

• добродетель умение достигать поставленных целей, - эта точка зрения подвергнута критике Сократом в платоновском диалоге "Протагор".

• Сократ не принимал учение софистов из-за отсутствия у них позитивной программы. В отличие от них философ стремился сформулировать систему устойчивых и общих понятий.

3. Значение разума в этической сфере

• В поиске путей решения всех этических проблем Сократ занимал всегда рационалистическую позицию.

• Именно разум, знание являются основой добродетельности (по-другому, каждая добродетель – определенный вид знания).

• Неведение, незнание являются источниками безнравственности.

• по Сократу, понятия истины и добра совпадают

• моральные ценности лишь тогда имеют важное функциональное значение, когда признаны человеком как истинные.

Вопрос 5. Сократический метод.

1. Рождение истины в споре, полемика с софистами

• Сократ не принимал учение софистов из-за отсутствия у них позитивной программы. В отличие от них философ стремился сформулировать систему устойчивых и общих понятий.

• Согласно Сократу истина рождается в спорах, в ходе которых из различных, субъективных мнений выделяется объективное, истинное знание

Негативное доказательство («Я знаю, что я ничего не знаю»)

• Сократу приписывается знаменитое изречение: “я знаю то, что ничего не знаю”

• Сократ пояснял свою мысль так: люди обычно полагают, будто они что-то знают, а оказывается, что они не знают ничего. Таким образом получается, что, зная о своем незнании, я знаю больше, чем все остальные.

• Казалось бы, в утверждении содержится логически противоречивое утверждение — если человек ничего не знает, то он не может знать и о том, что он не знает. Это своеобразная попытка сформулировать принцип познавательной скромности. Его можно наглядно представить следующим образом: вообразим, что все наше знание это внутренность шара, а незнание — внешность шара. Чем больше становится наше знание, тем больше становится площадь поверхности шара, а следовательно наше «соприкосновение» с незнанием. (Википедия в помощь :D)

Приоритет этического знания над знанием природы

• По мнению Сократа, только этические исследования имеют цену для человека

• Сократ разработал положения этики (думаю, перечислять тут не обязательно)

4. Майевтика

• Деятельность философа состоит в майевтике – испытании людей ( “испытывать себя и других”)

Ирония

• Так как испытуемые Сократом лица сами лишены истинной идеи знания, то их проверка может привести лишь к доказательству их неведения, и желание Сократа научиться у них представляется иронией (ирония также – объективное отношение к людям)

6. Диалектика

• Сократ реализует свою философию в диалектической форме: он обращается к другим людям, чтобы с их помощью приобрести недостающее ему знание (метод общего диалогического исследования)