6. Софисты

• Представители: Протагор, Продик, Горгий

• “Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют”

• Интерес к внутреннему миру человека

• Проблемы начала сущего обращаются лишь в сферу сознания

• Софисты размышляют о “бытии для себя”

• Задача софистов - воспитание людей

• Суть софистики, как искусства убеждать в чём угодно – выпячивание, гипертрофирования “нужной” стороны какого-либо объекта или явления

• Принцип индивидуализма

Вопрос №2 Элейская школа

Главные положения Элейской школы: мир един, неделим и неподвижен, не-сущего нет. Отсюда следует, что все их доказательства направлены на то, что многообразие и движение отсутствуют.

Главные философы Элейской школы: Ксенофан, Парменид и Зенон.

Ксенофан смеялся над тезисом о отм, что люди созданы по подобию Бога. Он утверждал, что Бог един, и кроме того, один бог не может находится под властью другого.

Основные тезисы Парменида:

1. «мыслить и быть – суть одно»

2. «бытие есть, небытия нет»

Из этих двух тезисов следует, что мышление не отделимо от бытия, т.к. это есть мышление сущего.

Сущее же не может ни возникнуть, ни исчезнуть, т.к. не возникает из не-сущего и не переходит в не-сущее. Сущее только в настоящем.

Сущее неделимо, т.к. нечему его поделить

Сущее неподвижно, т.к. ему некуда двигаться

Парменид написал «Философскую поэму», в начале которой поэт едет в области света на колеснице, где богиня возвещает ему непреложную истину, а затем — обманчивые мнения людей.

Поэма распадается, таким образом, на две части, на учение о бытии и на учение о видимости.

Парменид утверждает, что множественность и изменение – только видимость, это наши органы чувств нас обманывают.

Приведем пример с зеленым яблоком, которое превращается с течением времени в красное. Следовательно, зеленый цвет уходит в небытие, но так как небытия нет, то изменение – лишь видимость. Но возникает вопрос: чему же доверять: нашему разуму или чувствам? Конечно, разуму. При этом, истинное знание есть доказательное знание.

Зенон строит свои док-ва на основе антиномий – неразрешимых противоречий, которые принимают форму апорий («тупик») – рассуждений о невозможном. Самые известные апории: «Дихотомия», «Ахиллес и черепаха», «Стрела», «Стадий».

Вопрос 3. Апории Зенона о невозможности движения.

1. Апория – тупик, отсутствие выхода, непреодолимая трудность, Зенон называет апориями те обстоятельства, по которым движение невозможно

2. Особенность доказательства от обратного

• Не знаю, что тут можно написать разве что то что если нужно доказать, что из А следует Б, то мы доказываем, что из не А следует не Б

3. Собственно апории:

• Ахиллес и черепаха: “Допустим, Ахиллес бежит в десять раз быстрее, чем черепаха, и находится позади неё на расстоянии в тысячу шагов. За то время, за которое Ахиллес пробежит это расстояние, черепаха в ту же сторону проползёт сто шагов. Когда Ахиллес пробежит сто шагов, черепаха проползёт ещё десять шагов, и так далее. Процесс будет продолжаться до бесконечности, Ахиллес так никогда и не догонит черепаху”.

• Дихотомия: «Чтобы преодолеть путь, нужно сначала преодолеть половину пути, а чтобы преодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и так до бесконечности. Поэтому движение никогда не начнётся.”

• Летящая стрела: «Летящая стрела неподвижна, так как в каждый момент времени она покоится, а поскольку она покоится в каждый момент времени, то она покоится всегда.”

• Стадий/Стадион: “Два тела движутся навстречу друг другу. В этом случае одно из них затратит на прохождение мимо другого столько же времени, сколько оно затратило бы на прохождение мимо покоящегося. Значит, половина равна целому.” (у нас был пример с атлетами, но этот пример – оригинал)