Билет №28. Чтобы разобраться в данном билете советую для начала изучить билет№54. Трансцендентализм Канта

Трансцендентальное познание как познание не предметов, а видов нашего познания.

Трансцендентальное познание состоит из таких форм:

1. Чувственности (что к содержанию, что к форме) – трансцендентальная эстетика. Способность к ощущениям:

1. Внешняя – пространство

2. Внутренняя – время

2. Рассудок – трансцендентальная аналитика. Способность к понятиям.

3. Разум – трансцендентальная диалектика. Способность к умозаключениям.

Каждое знание, каждая мысль человека есть результат синтеза (процесс взаимодействия рассудка и чувственности), то есть обработка рассудком полученного благодаря чувственности опыта.¹

Необходимость и всеобщность априорного знания

Сила знания осознается нами как общеприемлемая, общеобязательная – она выходит за пределы индивидуального сознания и осознается (беспристрастно) в своей силе и ценности. Так как, руководствуясь априорными (доопытными) знаниями, человек приходит к апостериорным знаниям (опытным) – это позволяет ему считать, что он рассуждал логически, из чего следует, что общество не может считать его мнение ошибочным.

Потому априорное (доопытное) знание необходимо, чтобы прийти к истине.

Трансцендентальность (синоним сверхкатегориальности) – познание мира “явлений” (ибо только его мы можем познавать) происходит через категории, то есть всеобщее сверхчувствительные свойства бытия, которые познаются интуитивно, то есть до всякого опыта (априорно).

Единство трансцендентальной апперцепции (трансцендентальное единство) – априорное (доопытное, изначально присущее) первоначально чистое и неизменное сознание, которое служит условием единства мира явлений, получающего от него свои формы и законы.

«Коперниканский переворот»

«Наш разум видит только то, что сам вложил в представления».

(Важно! Суть вопроса). “Рассудок не черпает свои законы (априорные) из природы, а предписывает их ей”.Это коперниканский переворот: разум человека активен и задает вопросы, а природы отвечает на них. Разум видит только то, что сам создает по собственному плану, что он с принципами своих суждений должен идти впереди, согласно постоянным законам, и заставлять природу отвечать на его вопросы, а не тащиться у нее словно на поводу, так как иначе мысли без плана будут не скреплены законом. Разум же нуждается в законе, так как, иначе он сбивается, и возникают

• (Из презентации А., но выше лучше изложено). Кант высказал мысль, которую он сам назвал своей "коперниковской революцией": ведь если Коперник объяснял видимое движение небес тем, что в действительности движется сам наблюдатель, то точно так же и Кант теперь объяснил видимый порядок мира тем, что в действительности порядок присущ самому наблюдателю

Дополнительная информация

Способности чувственности и рассудка — т.е. способность воспринимать, принимать впечатления, стало быть, созерцать предмет и способность мыслить его — существуют лишь в неразрывном взаимодействии. Только благодаря их единству возможен опыт. Опыт Кант и определяет как взаимодействие чувственности и рассудка.