- •Философия и мировоззрение
- •1. Философия и ее социокультурные предпосылки
- •1.3. Философское мировоззрение
- •2. Структура и функции философского знания
- •2.1. Разделы философского знания
- •2.2. Отношение мышления к бытию как основной вопрос философии
- •2.3. Функции философского знания
- •3.1. Соотношение философии и мировоззрения
- •3.2. Структура мировоззрения
- •1. Становление русской философской мысли
- •1.1. Дамаскин и его понимание философии
- •1.2. Древнеславянские просветители Кирилл и Мефодий
- •1.3. Флорилегии
- •1.4. Три митрополита. "Слово о законе и благодати"
- •2. Антропологические учения православной мистики. Нестяжательство
- •2.1. Орда и усиление авторитарных тенденций в общественном сознании средневековой Руси
- •2.2, Факторы укрепления православной мистики
- •Что такое Афон?
- •2.3. Исихазм: православная концепция человека
- •2.3.1. Человек как целостность
- •2.3.2. Разум и мудрость
- •2.3.3. "Энергичность" как характеристика личности
- •2.4. Анализ страстей Нилом Сорским
- •3. Социально-философские идеи в культуре руси XV-XVI веков
- •3.1. Церковная собственность: нестяжатели, еретики, иосифляне
- •3.1.1. Максим Грек и его "Послание о фортуне"
- •3.1.2. Еретики и проблема равенства
- •3.2. Проблема власти: Волоцкий и дворянские идеологи
- •3.2.1. Учение о "хитрости" божьей
- •3.2.2. "Москва - третий Рим"
- •3.3. Проблема власти в освещении дворянских идеологов
- •3.3.1. Федор Карпов: "правда" против "терпения"
- •3.3.2. Иван Пересветов: "Бог любит правду"
- •3.4. Вместо заключения: в чем же оказался прав Густав Шпет?
- •Литература
- •1. Основные проблемы и направления русской философии первой половины XIX века
- •1.1 Особенности русской философии XIX-XX веков
- •1.2. "Любомудры" и Чаадаев
- •1.3. Западничество и славянофильство
- •1.3.1. Славянофилы: консервативная утопия
- •2. Религиозная философия второй половины XIX века
- •2.1. Философско-религиозные искания ф.М. Достоевского
- •2. 3. Владимир Соловьев: философия всеединства
- •2.4. Философия персонализма: Николай Бердяев
- •2.4.1. "Русская идея" Бердяева
- •3. Русский марксизм
- •3.1. Возникновение марксизма в России: Георгий Плеханов
- •3.2. Развитие марксизма: Владимир Ленин
- •3.2.1. Учение о материи
- •3.2.2. Познание и диалектика
- •4. Развитие русской философии в советский период
- •4.1. Диалектический и исторический материализм как официальная философия советского периода
- •4,2. Философия космизма
4,2. Философия космизма
Среди направлений русской немарксистской философии начала советского периода особенно выделяется философия космизма. Подготовленная усилиями Одоевского и Галича, опирающаяся на "объективный разум" Герцена и "всеединство" Соловьева, она достигает зрелости и в учениях русских мыслителей 20-30-х годов. Выделяют три линии русского космизма: художественную, начатую в 30-х годах XIX века романом В.Одоевского "4338 год. Петербургские письма", религиозно-философскую, наиболее заметным и самобытным выразителем которой был теоретик "общего дела" Н. Федоров, и, наконец, естественнонаучную линию, которая обычно связывается с именами К. Циолковского, Н. Умова, Ю. Чижевского и В. Вернадского.
В основе философии космизма лежат три фундаментальных принципа; а) человек (человечество) - часть единого мирового целого, космоса Эволюция человека и человечества - это часть единой космической эволюции. История человека и общества является частью истории Вселенной. В силу этого понять истинную природу и сущность человека, его прошлое, настоящее и будущее можно только в контексте этой единой космической эволюции. Отсюда главной проблемой философии должна стать проблема Человека и Космоса; б) человек и человечество превращаются в силу, определяющую характер и направленность космической эволюции в целом, человек становится фактором, от которого зависит не только его собственное будущее, но и будущее Вселенной; в) космическая сила человека требует нового космического сознания (мышления). Но сознание пока остается старым, частичным (национальным, классовым и т.д.). Пропасть между могуществом человека и уровнем его сознания, прежде всего нравственного, ведет к катастрофе космического масштаба.
Сущность философии русского космизма состоит в теоретическом осмыслении надвигающейся космической катастрофы и разработке путей ее предотвращения. Космизм настаивает на восстановлении изначальной связи человека с природой. Мир - это дом, в который нам еще надо вселиться, но не индивидуалистически, а всем "собором".