15. Церковная музыка, облачение и священные сосуды

В Яковитской Церкви имеется пятнадцать видов мелодий, которые обычно сопровождаются звуками кимвалов и перезвоном колокольчи­ков. Музыкальные знаки несколько похожи на византийские. Сирий­ская церковная музыка была учителем западных народов. В IV в. эдесская гимнология употребляется в Антиохии, Иерусалиме, Кесарии, а сирийская антифонная система вошла в греческие церкви благодаря Антиохийскому Флавиану I (380-403) и Диодору Тарсийскому (ум. до 394).

Облачение диакона состоит из стихаря, ораря и поручей. Священ­ники носят епитрахиль, пояс и фелонь. Епископы поверх фелони но­сят омофор, панагию, на голове у них вид покрывала (маснафта), за­меняющего митру. Сиро-католики носят клинообразную митру. Слу­жащий епископ или пресвитер покрывает голову покрывалом черного цвета с белыми крестиками (карукто)⁷⁸.

Вне храма клирики носят черную рясу, а на голове такого же цвета тюрбан.

Священные сосуды такие же, как и у православных.

16. Праздники, посты

Официальная хронология яковитов начинается с эпохи Селевкидов (311 до Р. X.), когда Селевк Завоеватель вошел в Вавилон как победи­тель. Церковный год начинается с 1 октября. Календарь у яковитов юли­анский, а сиро-католики с 1853 г. ввели у себя григорианский. Каждый год в первое воскресение октября яковиты празднуют освящение храма, которое ведет свое начало с постройки Эдесского собора (313). Затем следует Благовещение Захарии, Благовещение Деве Марии и Рождество Иоанна Крестителя. На следующий день после Рождества Христова (25 декабря) празднуется похвала Богородицы, а на следующий день после Богоявления (6 января) — память Иоанна Предтечи. Неделя Ваий, Пас­ха, Вознесение и Пятидесятница являются переходящими праздниками. С первого воскресения по Пятидесятнице начинается семинедельный период апостолов. Такой же по продолжительности период посвящается чествованию Животворящего Креста в конце церковного года (сентябрь). Яковитская Церковь особо чтит память священномученика Игнатия Богоносца (20 декабря), четырех Евангелистов (20 мая), двенадцати Апостолов (30 июня) и святого Симеона Столпника (2 сентября)⁷⁹.

Посты в Яковитской Церкви бывают многодневные и однодневные. Великая Четыредесятница начинается за сорок дней до недели Ваий, причем каждое воскресение этого поста празднуются великие чудеса Христовы. В среду пятой седмицы поста совершается воздвижение Чёстнаго Креста и празднуется принятие христианства царем Эдесским Авгарем. В третью неделю перед Великим постом совершается трех­дневный Ниневийский пост в память событий во времена пророка Ионы. Петровский пост — с 16 по 28 июня, Успенский — с 1 по 15 августа, а Рождественский пост начинается с 1 декабря. Среда и пят­ница являются еженедельными постными днями.

Согласно Номоканону Вар-Гебреуса, крестное знамение кладется со лба на грудь и слева направо одним перстом (V, 5)⁸⁰.

17. Церковная архитектура. Храмы

Золотым веком христианской архитектуры были V и VI века. Одна­ко пронесшаяся над Востоком разрушительная ярость мусульманского фанатизма оставила после себя одни развалины. В монастырях Тур-Абдина стены соборов были каменными, образуя в восточной части ап­сиды. В древней Ассирии лепная отделка внутри храма создавала пре­красный интерьер. Позднейшие образцы сирийских храмов не пред­ставляют особого интереса с архитектурной точки зрения.

Внутри храм делится на три части: алтарь, средний храм и притвор. Алтарь, находящийся в восточной части храма, обычно отделяется от остального храма завесой без икон. Внутри находится престол, на ко­торый поставляются святые сосуды и Евангелие. На престоле постоян­но лежит таблит (как антиминс у православных), освященный епи­скопом, артофорион — для хранения преждеосвященных Даров. Кроме того, в алтаре имеется сосудохранительница, глускомо для хранения святых мощей, которые, согласно правилам Яковитской Церкви, за­прещено класть на престол, аналой и рипиды позади престола. Над престолом обычно имеется киворий. Место перед алтарем обычно соот­ветствует солее у православных. Здесь стоит хор. Иногда это место ис­пользуется и как баптистерий. В более древних храмах имеется притвор и атриум для совершения литургии в жаркие дни.