Контрольные вопросы по теме:

1. Почему Коран считается источником веры для мусульман?

2. Что понимается под термином «священные хадисы»?

3. Раскройте смысл исламского догмата «единобожия» (таухида).

4. Как понимается джихад в исламе?

5. Каково значение великого праздника жертвоприношения?

2.3. Основные направления в исламе План:

1. Религиозно-политическая группировка хариджитов.

2. Шиитское направление и его секты

3. Отличительные черты суннитского течения.

Ислам подразделяется условно на три направления - суннизм, шиизм и хариджизм. Их появление связано с политической борьбой в мусульманской общине и различным толкованием догматических принципов.

Вопрос 1.

Хариджизм возник в период первых крупных арабских завоеваний и ожесточенной борьбы за власть.

В 656 г. был убит третий «праведный халиф» Осман из рода Омейядов. Халифом объявлен Али, против которого воевал ставленник Омейядов, наместник Сирии Муавия. Муавия обвинял Али в убийстве Османа. В 657г. произошла битва при Сиффине на реке Евфрат. Али согласился приостановить битву и решить вопрос о халифе путем третейского разбирательства. Уступчивость Али вызвала гнев у части его сторонников. 12 тысяч воинов отделились от его войска и отказались его поддерживать. Они выдвинули лозунг «нет халифа, иначе как по воле Бога и народа».

С выходом из лагеря части бойцов Али связано название хариджитского движения, ибо арабское хаваридж означает вышедшие, выступившие, в данном случае – выступившие из стана Али. Хариджиты стали самой ранней религиозно-политической группировкой в исламе. Они избрали собственного халифа и боролись против Али и Муавия. Именно хариджит убил четвертого халифа Али. В настоящее время хариджитские общины сохраняются в Омане, Алжире и Ливии.

Хариджиты разработали собственное понимание власти в исламе. Хариджитские принципы суть следующие:

1. Халиф должен получать верховную власть от общины только выборным путем. Община вправе его низложить или даже убить.

2. Халифом может стать любой мусульманин, независимо от социального статуса или этнического происхождения.

3. Претендент на власть должен твердо придерживаться положений Корана и Сунны, справедливо относиться к членам уммы и быть готовым отстаивать ее интересы с оружием в руках.

4. Халиф не имеет какого-либо сакрального значения, он – политический и военный лидер общины.

Хариджиты были носителями радикальных настроений. Законными халифами они считали только Абу Бакра и Омара.

Вопрос 2.

Слово «шиизм» происходит от араб. шиа – группировка, партия. Шиитское направление объединяет мусульман, признающих законными преемниками пророка Мухаммеда четвертого праведного халифа Али и его потомков. Это направление не едино, а расколото на множество сект.

Политическое движение шиат Али (партия Али) возникло ещепри халифе Османе. Впоследствии шииты спорили о том, кто должен быть преемником пророка Мухаммеда. Они считали, что главой мусульманской общины, главой всех мусульман (имамом) должен быть родственник пророка - Али, двоюродный брат пророка и женатый на его дочери Фатиме. Шииты подчеркивали выдающиеся качества Али: набожный, нестяжательный, храбрый воин. Шииты до сих пор особо почитают Али и прибавляют к Корану особую суру «Два светила» (пророк Мухаммед и имам Али), а к символу веры «Нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – Посланник Аллаха» добавляют слова «И его товарищ Али». После гибели Али шииты утверждали, что правителями уммы должны быть лишь потомки Али. Власть должна была перейти к внукам пророка – Хасану и Хусейну. Однако новые имамы были также убиты в борьбе за власть.

Три первых имама (Али, Хасан и Хусейн) положили начало династии шиитских имамов. Они не имели реальной политической власти, но считались духовными лидерами шиитской общины. Таким образом, у шиитов верховной религиозной властью обладает имам, потомок пророка Мухаммеда и халифа Али. В XII веке 12-м имамом стал потомок пророка по имени Мухаммед. Неожиданно имам исчез при невыясненных обстоятельствах. Так возникло шиитское учение о «скрытом имаме», которого Аллах до времени укрыл в недоступном месте. Имам может вернуться на землю в некое время и восстановить справедливость. Никто не знает, когда придет 12-й имам. Шииты чтят «скрытого имама» как единственного главу. Все шиитские лидеры, например, аятоллы в Исламской Республике Иран считаются представителями «скрытого имама».

Основоположником шиитской доктрины считается Абдалла ибн Саба (середина VII в.). Он утверждал, что каждый пророк, в том числе Мухаммед, имел «восприемника духовного завещания». Таким избранным восприемником шииты считали Али. Шиизм утвердился как течение при династии Аббасидов (конец VII – середина VIII в.). Именно тогда возник культ мученичества Али, умершего от ран после покушения, и его сына Хусейна, убитого под Кербелой в 680г.

Основные принципы = постулаты шиизма.

1.Духовная и светская власть в мусульманской общине = государстве принадлежит Алидам – потомкам Али. Они называются имамами (имамы).

2. Источниками вероучения является Коран и Сунна. Однако шииты отвергают предания, полученные от соратников Мухаммеда, и признают предания исключительно от родственников пророка. Эти предания они называют ахбар (известия, сообщения).

3. Духовными авторитетами признаются (после пророка) халиф Али, его соратники, имамы из рода Али.

4. Культ мученичества. Иракские города Неджеф, где похоронен Али, и Кербела, где стоит мечеть на месте захоронения Хусейна, являются святынями шиитов и местом паломничества.

5. Принцип таки(ы)я (осмотрительность, благоразумие) – благоразумное скрывание своей веры. На практике это означает право говорить и совершать то, что нередко противоречит вере, из соображений личной безопасности или во имя интересов своей общины. В душе же шиит должен оставаться преданным своей религии. Такия использовался во время преследований шиитов суннитами.

Шиизм имеет пять(5) крупных сект. Это кайсаниты, зейдиты, имамиты, «крайние шииты» и исмаилиты.

Исмаилиты. В середине VIII в. шестой имам Джафар ас-Садик назначил своим преемником своего четвертого сына Муссу. Это назначение не приняла группировка Исмаила, старшего сына Джафара. Одна из ветвей исмаилитов основала Фатимидский халифат (909-1171 гг.).

В борьбе с противниками исмаилиты прибегли к тактике террора. Они убивали халифов, султанов, падишахов, военачальников и духовенство. Однако террор не носил тотального характера. В настоящее время центр исмаилитов (секта низаритов) находятся в Индии (штат Гуджафат), а их глава носит титул Ага-хан.