- •Тема 1. Религия христианства 4
- •Тема 3. Религия иудаизма 79
- •Тема 4. Религия буддизма 90
- •Введение
- •Тема 1. Религия христианства
- •1.1. Догматы православия
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Контрольные вопросы по теме:
- •1.2. Заповеди христианской жизни (по учению православной церкви)
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Контрольные вопросы по теме:
- •1.3. Особенности богослужения в православной церкви
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Контрольные вопросы по теме:
- •1.4. Возникновение и историческое развитие римско-католической церкви. Реформация и протестанты
- •Контрольные вопросы по теме:
- •1.5. Современная римско-католическая церковь: структуры, вероучение, обряды, мораль
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Литература:
- •Тема 2. Религия ислама 2.1. Возникновение ислама
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Контрольные вопросы по теме:
- •2.2. Догматы исламской веры
- •Вопрос 1.
- •Мединский
- •Мекканский
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Контрольные вопросы по теме:
- •2.3. Основные направления в исламе План:
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Тема 3. Религия иудаизма
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Литература:
- •Тема 4. Религия буддизма
- •4.1. Возникновение буддизма
- •Контрольные вопросы к теме:
- •4.2. Тхеравада
- •Контрольные вопросы к теме:
- •4.3. Махаяна
- •Контрольные вопросы к теме:
- •4.4. Ваджраяна
- •Контрольные вопросы по теме:
- •Литература:
- •Приложения
- •Основы социальной концепции Русской Православной Церкви
- •Порядок церковных Богослужений в православной церкви
- •Православное духовенство
- •Семь таинств церкви
- •Христианские праздники
- •I. Праздники православной церкви
- •II. Римско-католический календарь *
- •25.12 Рождество христово
- •Некоторые католические монашеские ордена и конгрегации (с указанием сокращенных названий)
- •Молитва «Отче наш» (католическая версия)
- •“Et in terra pax, hominibus bonae voluntatis” Послание Папы Иоанна Павла II к Всемирному Дню Мира
- •1 Января 2000 года
- •Англиканская церковь
- •Лютеранство
- •Мартин лютер
- •Кальвинизм и реформатство
- •Жан кальвин наставление в хрестианской вере книга II. О знании бога, который явил себя искупителем в иисусе христе: оно было прежде дано отцам как закон, а затем было открыто нам в евангелии
- •Глава II. О том, что ныне человек лишен свободной воли и плачевным образом подвержен всяческому злу
- •Баптисты, адвентисты, пятидесятники и иеговисты
- •Армянская Апостольская Церковь
- •Армянская Церковь в настоящее время. Управление.
- •Догматическое учение
- •Канон Священного Писания
- •Богослужение
- •Богослужебные книги
- •Церковная музыка
- •Облачение и священные сосуды
- •Церковный календарь
- •Монашество и монастыри
- •Католикосы Армянской Церкви (Эчмиадзинский католикосат)
- •Обрядовые особенности Армянской Церкви
- •Коптская церковь
- •Канон Священного Писания
- •Таинства
- •Богослужение
- •Праздники, посты, паломничества
- •Маронитская церковь в сирии и ливане
- •1. Введение
- •2. Происхождение маронитских общин
- •2.1. Понятие о маронитах и происхождение термина
- •2.2. Преподобный Марон, пустынник Сирийский
- •3.2. Образование самостоятельной Маронитской Церкви
- •3.3. Иоанн Марон и его деятельность
- •3.4. Распространение маронитских общин в Ливане
- •Сиро-яковитская церковь
- •1. Дохалкидонский период
- •3. Реорганизация Церкви. Иаков Барадей
- •4. Монофелитство
- •5. Арабское господство
- •6. Яковитская Церковь в средние века
- •7. Отношения с прочими монофизитами
- •8. Яковитская Церковь и Рим
- •9. Протестанты
- •10. Современное положение Яковитской Церкви
- •11. Догматическое учение
- •12. Каноническое право
- •13. Канон Священного Писания
- •14. Богослужение
- •15. Церковная музыка, облачение и священные сосуды
- •16. Праздники, посты
- •17. Церковная архитектура. Храмы
- •18. Церковная литература
- •19. Монашеская жизнь
- •Малабарская Церковь
- •1. Дохристианский период
- •2. История Сирийской Малабарской Церкви
- •12. Современное положение
- •13. Догматическое учение
- •14. Богослужение
- •15. Священные облачения
- •16. Каноническое право
- •17. Храмы
- •18. Контакты с Православной Церковью
- •Часть 2
- •Хадис 95
- •Хадис 121
- •Хадис 138
- •Хадис 139
- •Джатака о тигрице (из «Гирлянды джатак»)
- •Дхаммапада (избранные максимы)
- •Часть 4 Иудаизм
- •Тора (учение) пятикнижие моисеево «и вот имена»
- •Глава 34
- •«Вот слова»
- •Глава 5
- •Сведения об авторах Браницкий Андрей Геннадьевич
Канон Священного Писания
Изобретение армянского алфавита святым Месропом Маштоцем дало в результате перевод Священного Писания на армянский язык (412) с той копии перевода Семидесяти, которая была дана ему Константинопольским Патриархом Аттиком (406—425). Многие склонны утверждать, что армянский перевод Ветхого Завета является самым точным воспроизведением текста Семидесяти. 24-е правило Партавского собора (767) установило употребляемый ныне канон Священного Писания Армянской Церкви. Неканонические книги Ветхого Завета, хотя и входят в канон, никогда не читаются в церкви.
Богослужение
Все армянские службы совершаются на классическом армянском языке. Существующая в настоящее время литургия Армянской Церкви ведет свое начало с IV-V веков, хотя окончательную форму она приобрела в IX веке. В древней Церкви было по крайней мере десять анафор и литургия Преждеосвященных Даров. Очевидно, это объясняется тем, что некоторые монастыри пользовались привилегией применять свои литургийный тип. В настоящее время применяется только одна литургия, которая в сущности является переведенной на армянский язык литургией Василия Великого с некоторыми видоизменениями в результате сирийского влияния. На Сисском соборе (1342) упоминается о литургиях Василия Великого и Иоанна Златоуста как о прототипах армянской литургии.
Ранними основными авторами армянского богослужения являются святитель Григорий Просветитель (301-325), католикос святитель Нерсес Великий (353-373), Исаак Парфянский, который был католикосом в 337-439 гг. святитель Месроп Маштоц (V в.), католикос Иоанн Мантакуни (478-490) и Моисей Хоренский (V в.). Эти авторы составили основные молитвы и песнопения служебника и прочих церковных богослужебных сборников. Песнопения Рождества Христова и Крещения приписывают Моисею Хоренскому, Святой Седмицы и Кресту -Исааку Парфянскому. Песнопения в честь пророков, апостолов, отцов Церкви и Преображения были составлены Иоанном Мантакуни. Архиепископ Стефан Сюнийский ввел систему канонов в сборник церковных песнопений и написал пасхальные песнопения. Григорий Нарекский (951-1003) составил молитвы и песносения в честь Божией Матери, за что был назван "Пиндаром Армении". До XV века армянское богослужение обогащалось различными песнопениями, вошедшими с тех пор в повседневное церковное употребление.
В период Великой Четыредесятницы и во время поста Аратшаворац с понедельника до пятницы включительно литургия не совершается.
Рукописи армянской литургии, хранящиеся в европейских библиотеках, восходят к XIII веку, а переводы их были впоследствии напечатаны и изданы монахами-мхитаристами в Венеции, в Константинополе (1706, 1825, 1844), в Иерусалиме (1841, 1873, 1884) и Эчмиадзине (1873).
Повседневными чинопоследованиями в Армянской Церкви, как и у православных, являются полунощница, утреня, первый, третий, шестой и девятый часы, вечерня и повечерие. Литургия начинается возгласом Благословенно Царство...". Херувимская песнь не поется. После причащения — отпуст, перед которым читается отрывок из Евангелия от Иоанна (1:1—18), а в период от Пасхи до Вознесения — отрывок из того же Евангелия (21:15-20).