До сих пор не установлено, существовал ли мудрец и шутник Эзоп, живший, по преданиям античности, в Греции в VI в. до н. э. Однако абсолютно очевидно одно – именно он традиционно считается родоначальником литературного жанра басни. Без произведений Эзопа человечество не знало бы ни Жана де Лафонтена, ни любимого всеми нами с детства Ивана Андреевича Крылова.

Личность Эзопа является легендарной, истинных сведений о его жизни до нас не дошло. История его жизни полна различных, часто противоречивых подробностей. Этот человек был некрасив, даже уродлив, по происхождению – фригийский или фракийский раб. Жил на острове Самос и там был отпущен на волю. По одной из легенд, которую передает Плутарх, Эзоп проживал в Сардах и был советником у известного царя Креза. Все источники примерно одинаково описывают смерть Эзопа. По легенде, небольшая группа дельфийцев возненавидела Эзопа и решила коварно с ним расправиться. Они украли золотую чашу из храма и подкинули ее Эзопу. Когда стали обыскивать прихожан, то чаша нашлась у Эзопа. Воровство считалось смертным грехом, поэтому он был сброшен местными жителями со скалы. Ходившие в народе из поколения в поколение и приписывавшиеся Эзопу басни собрал воедино Деметрий Фалерский.

Это был первый известный сборник басен под названием «Эзоповы басни». Возникновение этого сборника датируют рубежом IV III в. до н. э. Он включал в себя более двухсот текстов.

Деметрий Фалерский стал основоположником басенных записей, которые получили широкое распространение во времена поздней античности и средневековья.

Басни Эзопа достаточно просты по содержанию. Они имеют легкий, без лишних подробностей сюжет и четко сформулированную мораль. Тексты басен небольшие, написаны простым разговорным языком, с использованием множества глаголов и минимума прилагательных. Эзоповские басни связаны с действиями и поступками.

Вбаснях Эзопа редко встречаются диалоги. В основном они состоят из четырех частей: экспозиция, замысел, действие и финал, который всегданеожиданный.

Вэзоповых баснях фигурируют животные, люди, растения, боги и мифологические персонажи. Из животных чаще всего встречаются лиса, волк, змея, осел, лев, собака; из людей любимым персонажем является крестьянин. Такие известные нам басни как «Ворона и лисица», «Волки ягненок», «Стрекоза и муравей» являются ничем иным, как писательской обработкой басен Эзопа.

Ключевые слова

Эзоп, античная басня, эзопов язык

[

© Бюллетень медицинских Интернет конференций, 2013 www.medconfer.com

ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России, кафедра русской и классической филологии Научный руководитель: д.ф.н., доцент Данилина Н.И.

Басня как жанр с момента своего появления была призвана высмеивать человеческие пороки. Сегодня количество людских пороков растёт, а количество современных басен стремится к нулю. Возникает вопрос: существует ли жанр басни в современной литературе?

Перемена ценностей в обществе отразилась и на восприятии морали. Главным условием существования жанра басни является социальный заказ, т.е. потребность общества в литературе, содержащей басенные функции: сатирическую, дидактическую, философскую.

Жанр басни был популярен в советский период. Советские басни отличаются не только острой сатирой, но и прямым выражением идеологии. Дидактическая функция их усиливается, так как в советское время поучение и обличение «неправильных» пороков было особенно востребовано. Например, в басне Д. Бедного «Порода» явно отражается одна из главнейших мыслей марксистско ленинской философии: «Власть пролетариату!».

Но что же произошло к концу XX века, если в XXI мы уже не можем наблюдать подобной популярности басен? После распада

СССР исчезла советская идеология. В масштабах басенного жанра это вызвало исчезновение социального заказа. Однако главнейшая цель – обличение человеческих пороков и предмет басни как жанра – сами человеческие пороки – никуда не делись. В наши дни можно наблюдать следующее явление: другие жанры, которые на сегодняшний день не только живы, но и превосходят своей востребованностью басенный жанр, дублируют функции, когда то принадлежавшие жанру басни. Например, анекдоты забирают сатирическую функцию. Этот фольклорный жанр, короткая смешная история, передающаяся по обыкновению «из уст в уста», в настоящее время печатается в развлекательных отделах многочисленных газет и журналов. Что же до дидактической функции, то её забирают детские рассказы и побасенки, представляющие собой, как правило, четверостишья, последняя строка которых – сокращённая мораль. Широкой известностью пользуются, например, стихи Риммы Алдониной. Философскую функцию басни переняли афоризмы, которые также часто публикуются в литературных и обществоведческих Интернет ресурсах.

Таким образом, можно сказать, что роль басни в конце XX века (когда у басни исчезает некогда ведущая функция – отражение государственной идеологии) начинает всё более и более умаляться. На сегодняшний день басня не умерла как жанр, но передала свои функции другим жанрам. Смысл басни живёт и по сей день в её «потомках». Возрождение басни возможно, однако для этого потребуется соответствующий социальный заказ, который на сегодняшний день наше общество не готово предоставить.

Ключевые слова

современное общество, басня, жанр, кризис

Заграничнов Е.С.

Коннотативная семантика актуального слова «чиновник»

ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. Разумовского Минздрава России, кафедра русской и классической филологии Научный руководитель: д.ф.н., профессор Кочеткова Т.В.

Слово «чиновник» исконно русское по происхождению. По данным этимологических словарей, «чин» первоначально ‘порядок, действие’, впоследствии ‘подчинение’, затем ‘определенное место’ и далее ‘должность’.

Изданная Петром I в 1727г. «Табель о рангах», устанавливала 14 чинов по 3 видам: военные, штатские, придворные. С каждым чином связывались определенные права и обязанности должностного лица. Русские писатели создали целую галерею образов чиновников (А.С. Грибоедов, Н.В. Гоголь, М.Е. Салтыков Щедрин, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов и др.).

Словообразовательное гнездо слова «чин» насчитывало более 40 единиц, а также группу фразеологизмов: чин чином; чин по чину; быть в высоких чинах; не по чину; чин, чина почитай.

Вистории слова «чиновник» можно выделить 3 этапа его функционирования: досоветский (с начала XVIIIв. до начала XXв.),

советский (1917 г. до начала 90 х гг.), постсоветский, илироссийский (с начала 90 х гг.).

Первичное значение анализируемого слова ‘государственный служащий, имеющий один из классных чинов «Табели о рангах»’, в языке советской эпохи уходит в пассивный запас и становится историзмом. Русская культура способствует сохранению данного слова и группы однокоренных образований в языковой и культурной памяти носителей языка.

На современном этапе функционирования слова «чиновник» наблюдается 2 тенденции: 1) универсализация и деидеологизация основного значения ‘служащий государственного аппарата, ведомства’, освобождением этого значения от оценочности; 2) устойчивость наведенной социокультурным контекстом негативной коннотации неприятия, неодобрения. В настоящее время значение слова «чиновник» расширилось это ‘представитель, обладающий властными полномочиями социальной прослойки’; образное, собирательное значение ‘наделенный властью аморальный коррупционер’. На коннотативную семантику слова «чиновник» повлиял весь спектр новейших социальных процессов.

Врусском языке новейшего времени слово «чиновник» снова стало активно употребляться в своем прямом значении. Чиновниками стали называть служащих государственного аппарата и различных ведомств. В современной речи активно используются словосочетания: российский чиновник, чиновники европейских стран, высокопоставленный чиновник, крупный чиновник, федеральный или региональный чиновник.

Резко негативное отношение к коррумпированности чиновников порождает окказионализмы: Нужно искать античиновничье противоядие и разбюрократить государственный аппарат.

Ключевые слова

слово, чиновник, этапы функционирования

[

© Бюллетень медицинских Интернет конференций, 2013 www.medconfer.com

ГБОУ ВПО Саратовский ГМУ им. В.И. Разумовского Минздрава России, кафедра русской и классической филологии Научный руководитель: к.п.н., преп. Шешнева И.В.

Николай Филиппович Рукин родился 5 мая 1883 г. в с. Крийнички Балашовского уезда в крестьянской семье. После окончания школы грамоты поступил в Балашовское городское четырехклассное училище, а затем в Казанский учительский институт. С августа 1902 г. по 1907 г. Н.Ф.Рукин работал учителем в г. Балашове. В 1907 г. был арестован за участие в подпольной организации РСДРП и выслан из Саратовской губернии. С 1908 г. около двух лет жил в с. Михайловка Донской области, занимаясь частным репетиторством. С 1910 по 1919 гг. работал учителем, затем заведующим в Митякинском высшем начальном училище. В 1920 1922 гг. заведовал миллеровским отделом народного образования, педагогическими курсами, школой семилеткой в Луганске. В 1922 г. вернулся в г. Балашов, где продолжил работу в сфере народного образования: инспектор УОНО, завшколой, завдетдомом, завполитпросветом, завоно.

Н.Ф. Рукин занимался общественной деятельностью: выступал с докладами и лекциями, участвовал в разнообразных кампаниях, руководил школойполитграмоты, писал стихи, фельетоны и басни и помещал их в газетах «Думы бедняка», «Борьба».

6 августа 1928 г. Н.Ф. Рукин присутствовал на вечере начинающих поэтов и писателей г. Балашова и был избран одним из членов оргкомитета местного литературного общества. Там же говорится о баснях Н.Ф.Рукина и, что особенно важно,

раскрывается его поэтический псевдоним: «Но вот выступает со своими баснями и стихами «дедушка ЭНЭР». Басни его слушаются с особым вниманием, рукописи ходят по рукам. Критики говорят о достоинствах и недостатках его произведений: о простоте, гладкости, художественности, о неудачных рифмах, о прозаизмах.

В 1928 г. в газете «Борьба» под псевдонимом ЭНЭР была опубликована басня «Осел и конь»:

Осел всегда останется ослом, Хотя поставь его на пьедестал.

Каким то случаем однажды над конем Осел начальством стал.

Казалось бы, вечная история. Но мораль, придавая басне злободневность, превращает её в агитационное произведение:

Добавлю тут без лишних слов: Вот самокритика Поставит к месту всех ослов.

Для басен Н.Ф. Рукина характерен сниженный стиль, имитирующий речь необразованных людей: намеренные грамматические и орфоэпические ошибки, грубые просторечные слова соседствуют с литературными штампами («сын свободы и наук»). Басни написаны на злободневные темы, в них присутствует новая лексика.

Ключевые слова

Рукин, новое имя, саратовская басня