Основные понятия

Аристократия (греч. aristokratia – букв. власть лучших) – 1) форма правления, при которой государственная власть принадлежит привилегированному знатному меньшинству; 2) знать, привилегированная часть какого-либо класса (патриции в Риме, дворяне и др.) или общественная группа (например, финансовая аристократия), пользующаяся особыми правами и преимуществами.

Геронтократия (от греч. geron – старец + kratos – власть) – преобладание в правящей элите лиц преклонного возраста, принцип управления, при котором власть принадлежит старейшим.

Демократия (греч. demokratia – demos – народ + kratos – власть) – 1) народовластие, политический строй, в котором установлены и осуществляются на практике способы и формы народовластия, закрепленные в законах свободы и равноправие граждан; 2) самодеятельность и активное участие всех членов коллектива в жизни и деятельности общественных организаций, в руководстве их работой.

Деспотия (греч. despoteia – неограниченная власть) – 1) форма неограниченной самодержавной власти, отличающаяся произволом властителя и полным бесправием народа; 2) государство, управляемое деспотом.

Макиавеллизм – образ политического поведения, при котором ради достижения поставленных целей считается приемлемыми и оправданными любые средства, вплоть до самых вероломных, коварных и жестоких. Термин связан с именем Н. Макиавелли (1469–1527).

Меритократия (от лат. meritus – достойный и греч. kratos – власть) – власть заслуженных, достойных людей.

Олигархия (греч. oligarchia – власть немногих) – правление небольшой группы крупнейших капиталистов.

Охлократия (греч. ochlos – толпа и kratos – власть)– власть толпы.

Теократия (от греч. theos – бог + kratos – власть) – форма государственного правления, при которой власть принадлежит духовенству или главе церкви.

Тимократия (греч. timokratia, от time – цена, часть и kratos – власть, сила) – правление, при котором государственная власть находится у привилегированного меньшинства, обладающего высоким имущественным цензом. Т – вариант олигархии.

Тирания (гр. tyrannia) – 1) единоличное правление тирана, действие которого основаны на произволе и насилии; 2) форма политического устройства ряда городов – государств в Древней Греции и средневековой Италии; 3) жестокое, деспотическое правление; 4) гнёт, насилие, произвол.

II. Cеминарское занятие по теме: «Становление и развитие политической мысли в Украине»

(см. занятие 2).

III. Контрольные вопросы

1. В чем усматривали сущность основных общественно-политических противоречий сторонники цивилизационно-этической, теологической и национально-экономической парадигм?

2. Каковы сильные и слабые стороны учения о политике софистов?

3. Какие идеи Платона и Аристотеля оказали заметное влияние на последующее развитие политической мысли?

4. Как вы считаете, чем обусловлен поиск идеального государства?

5. Почему в античности демократия рассматривалась как наихудшая форма государства?

6. Почему Платон считал идеальным государством форму совершенной аристократии?

7. Чем важна идея Аристотеля о смешанных, умеренных режимах? Нашла ли она отражение в политической практике современных стран и каким образом? Приведите примеры.

8. Каковы основные стадии круговой схемы смены государственных форм выделял Полибий?

9. Какую форму государства Цицерон считал лучшей?

10. Как вы считаете, чем было обусловлено заметное влияние религии на политику в средневековье?

11. Почему богословы трактовали власть двояко: её сущность – как божественную, а формы реализации – как земные?

12. Почему Н. Макиавелли считается родоначальником политической науки?

13. С чем связано появление концепций «естественного права» и «общественного договора»?

14. Что нового внёс в политическую теорию Ш. Монтескье?

15. Возможно ли, по вашему мнению, реализовать на практике тезис Ж.Ж. Руссо о прямой демократии? Подтвердите или опровергните это положение примерами из истории.

16. С чем связана критика концепции «естественного права» консервативными мыслителями?

17. В чем вы усматриваете сильные и слабые стороны марксистского учения?

18. В чем различие между ортодоксальным и реформистским направлениями социалистической политической мысли?