VI. Тематика контрольных и рефератов

1. Принципы и методы политических исследований.

2. Отрасли политического знания.

3. Основные научные школы политологии.

4. Политическая наука в современной Украине.

VII. Литература

1. Учебная

1. Додонов А.Ф. Политология: Учебное пособие для вузов. – Запорожье: Просвіта, 2005. – 428 с. – С. 3–14.

2. Додонов А.Ф. Политология: Курс лекций. – Донецк: ВИК, 2006. – 284 с. – С. 4–15.

3. Політологія: Підручник / За заг. ред. проф. В.Г. Кремень, проф. М.І. Горлача. – Х.: Друкарський центр «Єдінорог», 2001. – 640 с. – С. 9–26.

4. Політологія: Підручник для студентів вищих навчальних закладів / За ред. О.В. Бабкіної, В.П. Горбатенка. – К.: Видавничий центр «Академія», 2001. – 528 с. – С. 11–25.

5. Политология: Учебное пособие / Под ред. А.С. Тургаева, А.Е. Хренова. – С.Пб.: Питер, 2005. – 560 с. – С. 13–48.

6. Политология: Хрестоматия / Сост. Б.А. Исаев, А.С. Тургаев, А.Е. Хренов. – С.Пб.: Питер, 2006. – 464 с. – С. 6–19.

7. Юрій М.Ф. Політологія. – К.: Дакор, КНТ, 2005. – 416 с. – С. 7–16.

2. Научная

1. Алмонд Г. Политическая наука: история дисциплины // Полис. – 1997. – № 6.

2. Бойцова О.Ю. Политическая наука в ХХ в.: общие характеристики и основные этапы становления // Вестник МГУ. Сер. 12. Политические науки. 2001. – № 1.

3. Додонов А.Ф. Рецессия политической активности рабочих СССР. 1961–1985 гг. – Запорожье, 1998.

4. Категории политической науки: Учебник / Под ред. М.А. Мельвиля. – М., 2002.

5. Макарычев А.С., Сергунин А.А. Постмодернизм и западная политическая наука // Социально-политический журнал. – 1996. – № 3.

6. Общая и прикладная политология / Под ред. В.И. Жукова, Б.И. Краснова. – М., 1997.

7. Політологія: історія та методологія / Андрущенко В.П., Антоненко В.Г., Ануфріїв Л.О. та ін.; За ред. Ф.М. Кирилюка. – К., 2000.

8. Рудич Ф. Політологія в Україні: теоретичний та прикладний контекст // Віче. – 1997. – № 7.

Тема 2

История политических учений

I. Теоретический блок

Цель – выявить причины возникновения и проследить развитие политической мысли на различных этапах человеческой цивилизации.

Учитывая многоплановость темы и обилие имеющегося по ней теоретического и фактического материала, считаем целесообразным сконцентрировать внимание на наиболее значимых идеях и концепциях.

Занятие 1

Основные идеи и теории в истории зарубежной политической мысли

План

1. Суждения о политике мыслителей цивилизационно-этической парадигмы.

2. Объяснение политической практики представителями теологической парадигмы.

3. Концепции видных теоретиков национально-экономической парадигмы.

1. Следует уяснить, что история политической мысли – это выработанная человечеством на протяжении многих веков своего существования совокупность идей, концепций и теорий о политике. Рассматривать историю зарубежной политической мысли целесообразно с учетом подходов следующих трёх парадигм политики: цивилизационно-этической, теологической и национально-экономической.

Суждения античных мыслителей строились на основе цивилизационно-этической (полисной) парадигмы политики, которая учитывала два основных противоречия: 1) между полисной цивилизацией и варварскими племенами; 2) между личной моральной волей каждого гражданина полиса и общей нравственной волей его жителей, между свободными и рабами.

Необходимо познакомиться с политическими суждениями софистов (Гиппий, Горгий, Протагор и др.), Сократа, Платона, Аристотеля, Полибия, Цицерона; подчеркнуть, что мыслители Древней Греции и Древнего Рима предприняли реальную попытку перехода от мифологического к рационально-критическому анализу проблем политики. Они пытались выявить сущность таких понятий, как политика, власть, государство, право, закон, свобода, справедливость, открыть закономерности смены форм государственного правления и обеспечения политической стабильности.

2. В период средневековья (середина V – конец XVI веков) протекали сложные процессы, связанные с созданием, распадом и вновь созданием крупных монархий. Политическая мысль в это время вращалась вокруг трёх проблем: обоснования необходимости усиления абсолютной власти монарха, поиска средств ограничения сильной центральной власти, доказательства приоритета церковной власти над светской и наоборот. Христианская церковь усматривала сущность политики в разрешении двух противоречий: 1) противостояние между светской (государственной) и церковной властью в борьбе за политическое лидерство; 2) противостояние между христианскими и нехристианскими (мусульманским, иудейским, языческим) мирами, между ортодоксами и еретиками.

Религиозная тематика стала водоразделом между людьми и социальными общностями. Происхождение государства и власти обязательно велось от Бога. Это служило исходным моментом разработки различных теократических (греч. theos – бог + kratos – власть) теорий.

Следует познакомиться с политическими суждениями Иоанна Златоуста, Аврелия Августина, Фомы Аквинского, Филофея и других представителей теологической парадигмы. Человек рассматривался ими в качестве представителя двух миров – церковного, являющего единство и гармонию индивидуальной души, и государственного (светского), воплощавшего в себе принудительность человеческого существования. Центральной была проблема власти и ее структуры как формы спасения человека в земной жизни. Церковь пыталась поставить свои притязания на власть выше притязаний государства. Конфликт между ними и определял развитие политической мысли.

3. В эпоху Возрождения, Реформации и последующего нового времени шел бурный процесс разложения феодализма и формирования буржуазных отношений, что сопровождалось отходом от религиозных представлений о мире и политике, обоснованием идей человеческого универсализма и гуманизма, власти человека над природой. Сущность политики в этот период заключалась в разрешении противоречий социально-экономического характера, вылившихся в конфликт между личностью и государством, классами, этносами, государствами и международными объединениями, между патриотами и космополитами. На данной питательной почве стала формироваться национально-экономическая парадигма политики, выросли новые политические теории.

Надо уяснить основные политические положения учений Н. Макиавелли, Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, И. Канта, Г. Гегеля; сущность марксистской политико-социологической доктрины; характерные особенности социал-реформистского политического течения; суть дискуссии о прошлом и будущем России между западниками и славянофилами.

В новое время получили широкое распространение политические учения, провозглашавшие свободу личности и ограничение сферы деятельности государства, что отражало интересы боровшегося с феодалами за политическую власть третьего сословия, усиливалась критика капиталистического общественного устройства, формировались новые методологические конструкции понимания феномена политики.

Современная зарубежная политология представляет собой комплекс различных национальных школ, подходов и направлений, нередко конкурирующих друг с другом и гибко меняющих свои позиции, если доказано, что они устарели.