Заключение

Эти отличительные признаки Объединенных методистов являются основанием «практической святости», претворения евангельского учения Иисуса Христа в жизни христиан. Эти принципы заключаются не столько в формальных вероучительных положениях, сколько в живой вере, проявляющейся в преображенной жизни и в следовании правилам жизни церкви. Формальное изложение вероучения для методистов менее важно, чем призыв людей к вере и наставлении их в познании Бога и в любви к нему. Самое главное в уэслианском учении, пришедшее к нам из прошлого, по праву принадлежит нашему общему христианскому наследию. Оно остается главным содержанием нашей сегодняшней богословской задачи.

102. Раздел 2 – наша вероучительная история

Зачинатели тех традиций, которые слились в Объединенную методистскую церковь, осознавали себя как находящихся в центре христианской духовности и учения, в качестве верных наследников подлинной христианской традиции. По словам Джона Уэсли, их религией была «древняя религия, религия Библии, религия… целостной церкви в чистейшем первоначальном виде». Их Благая весть была основана на библейском послании о жертвенной любви Бога, явленной в Иисусе Христе. Описание Уэсли духовного пути как «пути спасения по Писанию» создало их образ практического христианства. Они настаивали на целостности фундаментальной истины христианства и ее практическом применении в жизни верующих. Эта позиция ясно выражена в уэслианском понимании «вселенского духа». Объединенные методисты действительно придерживаются определенных религиозных утверждений, основанных на Благой вести и подтвержденных их опытом, но в то же время они признают право христиан выражать несогласие в таких вопросах, как форма богослужения, структуры церковного управления, способы крещения и богословские изыскания. Они считают, что различия по этому поводу не нарушают основы братства, которое объединяет христиан в Иисусе Христе. Известное выражение Уэсли гласит: «Во всех вопросах, которые не подрывают корней христианства, мы мыслим и позволяем мыслить». Но даже будучи полностью приверженными принципам религиозной толерантности и богословского разнообразия, они были не в меньшей степени уверены в том, что существует «становой хребет» христианской истины, который можно выделить и следует сохранять. Эта жизненная основа, по их мнению, дана в личном и совместном опыте и подтверждена разумом. Безусловно, они были убеждены в том, что вечное слово Бога никогда не было и не может быть окончательно выражено словами. Они также были готовы к подтверждению древних символов и исповеданий веры как ценных выражений христианской истины. Но они старались не превращать их в абсолютный критерий для различения вероучительных истин от ошибок. За пределами сущности подлинной религии Объединенные методисты уважают различие во мнениях, которые выражают сознательные верующие. Уэсли следовал принципу, подтвержденному жизнью: «В существенном – единство; в несущественном – свобода; и во всем – милосердие». Дух милосердия принимает во внимание ограниченность человеческого понимания. По словам Уэсли, «быть невежественным во многих вещах и ошибаться в некоторых – это необходимое условие человечности». Самое главное в религии – постоянная любовь к Богу и ближнему, усиленная искупительным и освящающим действием Святого Духа.