Вопрос 6. Что значит рассматривать экономическое действие как форму социального действия?

Экономическое действие – можно представить как обмен деятельностью, осуществляемый на началах возмездности и эквивалентности в целях максимизации полезности хотя бы для одного, а в идеале для всех участников этого обмена.

Социальное действие – действие человека, которое действием является, поскольку действующий индивид связывает с ним субъективный смысл, а социальным – поскольку по предполагаемому смыслу соотносится с действиями других людей и ориентируется на них.

Впервые понятие социального действия ввел в научный оборот немецкий социолог Макс Вебер. Кроме того, Макс Вебер разработал первую классификацию типов социального действия, основанную на степени рациональности поведения индивидов. Так, им выделялись: целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное и аффективное.

Таким образом, экономическая социология «изучает экономическое действие как форму социального действия», которое, если последовать ходу рассуждений В. Радаева и вспомнить трактовку социального действия Максом Вебером, представляет собой «субъективное смысловое единство» и по смыслу «соотносится с действиями других людей». Индивидуализм субъекта в такой модели относителен, так как он рассматривается «в совокупности своих социальных связей и включенности в разнородные социальные структуры». Мотивы поведения человека в такой модели выходят за пределы чисто экономических целей (удовлетворение потребностей и тому подобное). Экономическая модель Homo economicus, таким образом, представляет собой аналитическую редукцию. В процессе этой редукции из рассмотрения изымаются важные культурные и социальные категории, целью же такого рассмотрения является построение точных моделей экономического действия.

Вопрос 7. На каких предпосылках строится модель экономического человека? Почему эгоизм оказывается методологически предпочтительнее альтруизма?

1. Модель экономического человека:

• Человек рационален (он имеет ясные и устойчивые предпочтения, осуществляет последовательный выбор средств достижения поставленной цели и рассчитывает их сравнительные издержки);

• Человек эгоистичен (его основная цель – забота о своём интересе и стремление к максимизации собственной выгоды);

• Человек независим (это автономный, принимающий самостоятельные решения индивид, исходящий из своих личных предпочтений);

• Человек информирован (он не только хорошо знает свои собственные потребности, но и обладает достаточной информацией о средствах их удовлетворения + имеет полную информацию об окружающем рынке и индивидах).

2. По мнению представителей Верджинской школы, не следует преувеличивать значение этических мотивов (альтруистических), потому что в реальности они проявляются достаточно редко. По сравнению с интересом (эгоизмом) альтруизм в экономике – это крайне дефицитный ресурс и довольно шаткая опора.

Пример: в политике люди руководствуются одними и теми же мотивами; ими движут отнюдь не альтруистические или нравственные склонности. Также, альтруизм по сравнению с эгоизмом – чувство крайне не непостоянное. Экономическая же теория отбирает «нормальные» формы хозяйственных действий, под которыми подразумеваются их устойчивые формы.