028. Французская либеральная школа историков периода Реставрации. О.Тьерри

В ответ на идейную атаку реакционных романтиков бурж. историки предприняли успешное контрнаступление. 1820-е – формирование либеральной историч. школы периода Реставрации (Тьерри, Гизо, Минье, Тьер).

1830 – в результате рев. крупная бурж. утвердилась у власти. От борьбы с аристократией она перешла на позиции союза с ней. Дворянств к тому времени стало обуржуазироваться. Рабочий класс выходил на арену самостоятельной борьбы. Либеральные историки покинули Реставрацию и поддержали Июльскую рев.

Но в целом для либеральной школы был характерен историзм научного мышления, представление об органическом развитии общества. Отстаивая «представительное правление», т. е. буржуазную конституционную монархию, они стремились выявить в истории средних веков зарождение и генезис буржуазии и соответствующих ее интересам политических учреждений. В этом отношении они шли в русле романтизма, хотя восприятие его идей большинством из них имело свои пределы.

Важным вкладом либеральных историков периода Реставрации в развитие исторической мысли была разработка буржуазной концепции общественных классов и роли классовой борьбы в истории. «Историки периода Реставрации,-- писал Ф. Энгельс,-- от Тьерри до Гизо, Минье и Тьера...», принадлежат к числу тех, кто постоянно указывает на факт классовой борьбы «...как на ключ к пониманию французской истории, начиная со средних веков».

Центральной проблемой, волновавшей историков этой школы, была Французская революция и шире -- проблема буржуазной революции как таковой (хотя они и не употребляли этого понятия, введенного в науку позднее). Осмысливая ее, одни из них (О. Тьерри, Ф. Гизо) погрузились в изучение средних веков, желая отыскать далекие исторические корни революции, другие (Ф. Минье, А. Тьер) обратились к изучению самой Французской революции. Живой интерес историков либеральной школы вызывала история Англии, которая ранее прочно вступила на путь буржуазного развития и конституционно-монархического правления. Понятно и внимание этих историков к Английской революции XVII в., которой они посвятили ряд трудов и документальных публикаци

Либеральные историки:

1. твердо убеждены в том, что бурж. порядок (бурж. конституция) – наилучшее общ-венное и гос. устройство. Считали, что с утверждением бурж. конституционной монархии классовая борьба исчерпает себя,

2. признавали «органический» хар-р развития общ-ва,

3. в истории средних веков стремились выявить период зарождения и генезис бурж. и соответствующих ее интересам политич. учреждений,

4. гл. вклад либеральных историков – разработка бурж. концепции общественных классов и роли классовой борьбы в истории,

5. центральная проблема историков того времени – Фр. рев. Одни, пытаясь отыскать историч. корни рев., отошли в средние века, другие – обратились к изучению собственно проблеме Фр. рев.

ТЬЕРРИ, Огюстен (1795-1856). Отец «классовой» борьбы. После окончания Высшей школы в 1813 году О.Тьерри сближается с К. А. Сен-Симоном и в период с 1814 по 1817 год служит у него секретарём. Тьерри называл себя его приёмным сыном. Разочаровавшись в утопическом социализме, Тьерри покидает своего учителя, однако в его статьях периода 1817—1821 ещё весьма ощутимо воздействие социалистических идей. Так, сутью исторического развития О.Тьерри считал совместную борьбу третьего сословия — буржуазии, пролетариата и крестьянства — против первых двух высших сословий. Перейдя к исследованию средневековой истории Франции, учёный с точки зрения разработанной им теории сословной (или классовой) борьбы рассматривал происходившую в раннее Средневековье борьбу туземного римско-кельтского населения Галлии с завоевателями — франками. Тьерри рассматривал как революционно-демократический процесс крестьянскую войну Жакерия и городские восстания XII—XIV столетий, считал прогрессивным сотрудничество французский королей начиная со времён Капетингов и вплоть до правления Людовика XIV с городскими магистратами, направленное против феодальной верхушки. Именно прекращение этого союза, по мнению О.Тьерри, вызвало Великую французскую революцию. Как подтверждение своей теории о «классовой борьбе» в Средневековье как борьбе рас Тьерри также показывает историю Англии после Нормандского завоевания как борьбу живших в Британии и низведённых до состояния вилланов англо-саксов с аристократическим слоем, представленным выходцами из Нормандии.

Разделял общество на классы, признавал их борьбу. Возникновение борьбы связывал с герм. завоеванием Галлии. В итоге завоевания на территории Франции появились две расы – завоеватели-франки (предки дворянства) и порабощенные галло-римляне (предки третьего сословия) (как у МОНЛОЗЬЕ). Никаких оснований для классовой борьбы внутри третьего сословия не видел. Классовая борьба – борьба только между привилегированными и «третьим» сословием. Считал, что между бурж. и рабочим классом не существует противоречий.

В 1817--1820 гг. он выступил с серией статей, объединенных позднее в сборнике «Десять лет исторических исследований». В 1825 г. вышел главный труд Тьерри 20-х годов «История завоевания Англии норманнами», а в 1827 г.-- его «Письма об истории Франции».

Тьерри в наибольшей мере присущи черты, характерные для романтического подхода к истории. Поднимая в статьях 20-х годов «знамя исторической реформы», он ополчился на метод «абстрактного изложения истории» в духе просветительского рационализма XVIII в. Важной задачей историка он считал воссоздание прошлого в его неповторимом своеобразии, проникновение в «дух времени» с помощью художественного воображения и интуиции, «сопереживания» с изображаемой эпохой.

Вместе с тем Тьерри отнюдь не отвергал методов рационального познания и необходимости установления на их основе определенных исторических закономерностей. В юности (1814--1817) Тьерри был учеником и секретарем великого социалиста-утописта Сен-Симона. Несмотря на их разрыв, именно с влиянием Сен-Симона связаны некоторые важные стороны исторических воззрений Тьерри: концепция разделения общества на классы и их борьбы, понимание исторической науки как социальной истории, т. е. истории общества, народа. «История Франции, которую мы находим у современных писателей,-- писал Тьерри,-- не является ни подлинной историей страны, ни национальной, ни народной историей... Нам недостает истории граждан, истории подданных, истории народа».

В историю исторической мысли Тьерри вошел как «...отец «классовой борьбы» во французской историографии...» 8. Идею борьбы классов, точнее, в его трактовке -- различных сословий, разных народов или «рас», он положил в основу своей концепции истории Франции, а ее возникновение связывал с германским завоеванием Галлии. В итоге завоевания на территории Франции оказались две непримиримо враждебные «расы», два народа -- завоеватели-франки, предки дворянства, и порабощенные галло-римляне, предки третьего сословия. Их борьба пронизывает дальнейшую историю страны. Ее великими вехами были «коммунальные революции» XII в., Французская революция XVIII в. Борьба возобновилась со времени Реставрации, ее завершением должно быть окончательное торжество третьего сословия.

Излюбленной темой Тьерри была борьба городских коммун против феодалов в XI--XII вв. Он считал ее «настоящей социальной революцией», исторической прелюдией Французской революции XVIII в. С сочувствием Тьерри относился в это время и к антифеодальной борьбе Ф. Гизо крестьянства, к Жакерии; он с гордостью заявлял: «Мы -- сыны тех крестьян, которых перерезали рыцари близ города Мо ... сыны повстанцев Жакерии».

История классовой борьбы носит у Тьерри своеобразную «расовую» форму, выступает как возникшая в результате завоевания борьба различных национальностей. С этих позиций он подходил и к истории Англии. Однако, по существу, у Тьерри речь идет о борьбе социальных сил, дворянства и третьего сословия. При помощи тезиса о завоевании Тьерри пытался объяснить происхождение общественных классов, не видя иных путей решения этой проблемы.

Однако «классовая борьба», которая занимает такое большое место в исторической концепции Тьерри, сводилась для него исключительно к борьбе между привилегированными сословиями и третьим сословием. Идея единства третьего сословия -- краеугольный камень его концепции истории Франции; оснований для классовой борьбы внутри третьего сословия Тьерри не видел.

Излюбленная тема Тьерри – история борьбы городских коммун против феодалов в XII-XIII в. Борьба коммун – прелюдия к Вел. Фр. рев.

Труды: «История завоевания Англии норманнами» (1825), «Письма об истории Франции» (1827). Для него характерны черты романтического направления. Задача каждого историка – воссоздание прошлого в его неповторимом своеобразии, проникновение в «дух времени» с помощью худ. воображения. Однако: никак не отвергал методов рационального познания.

Труд: «Опыт истории происхождения и успехов третьего сословия» (1840-е). Притупил прежнюю остроту идеи о роли борьбы классов. Указывал на историч. заслуги дворянства перед отечеством. Приуменьшал значение народных масс в движении Коммун; придавал великое значение союзу королей с городами («третьим» сословием), результатом которого явилось ослабление власти феодалов, а также «возникновение современной Франции».