Глава II Опытная работа социального педагога по нравственному воспитанию подростков в подростковом клубе «Улыбка»

2.1 Диагностика нравственной воспитанности подростков

Опытная работа проводилась в муниципальном бюджетном учреждении подростковом клубе «Улыбка» Кировского района городской округ город Уфа. Этот клуб входит в объединение подростковых клубов «Йэшлек».

Для проведения опытной работы, мы выбрали группу подростков в возрасте от 14 до 16 лет. В опытную группу включили 10 человек. (Приложение 5) Группа небольшая, так как одна из форм, которую мы выбрали для работы – это личностно-ориентированный тренинг.

Цель опытной работы: создание социально-педагогических условий для нравственного воспитания подростков в подростковом клубе.

Поставлены следующие задачи:

1. исследовать уровни нравственного воспитания подростков;

1. составить и реализовать на практике воспитательную программу по повышению нравственного воспитания подростков.

2. провести сравнительный анализ результатов диагностики.

Осуществляя планирование нашей деятельности по нравственному воспитанию подростков, мы составили алгоритм действий.

Диагностический этап – Организационный этап (Практические занятия по нравственному воспитанию) – Анализ результатов.

На диагностическом этапе, мы выбрали те методики, которые позволят нам выявить уровень нравственного воспитания, а точнее некоторые из черт личности ребят, которые характеризуют их нравственный уровень и приводят к определенным поступкам в жизни.

Для проведения практических занятий (организационный этап), мы пригласили ребят, выбрали помещение. Главное было заинтересовать ребят, привлечь их к этой деятельности.

После каждого занятия мы проводили небольшую рефлексию и подростки могли высказать что им понравилось, что нет, какие выводы они сделали и о чем задумались после занятия. Через шесть месяцев работы в рамках программы, мы провели повторную диагностику уровня нравственности подростков, с использованием тех же методик.

Последний этап – анализ проведенной деятельности, позволил нам выявить ошибки и внести коррективы в программу, определить результативность. Что поможет нам скорректировать дальнейшую деятельность социального педагога.

Для того чтобы исследовать уровень нравственности, мы выбрали такие критерии как: толерантность, воспитанность и систему ценностных ориентаций.

В ранней юности у человека формируются нравственные представления мировоззренческого уровня: о смысле жизни, о счастье, о человеке как высшей ценности, индивид становится способным самостоятельно осуществлять нравственный выбор.

Мы полагаем, что нравственную активность можно рассматривать в качестве одного из ведущих критериев уровня развития нравственного сознания личности. Нравственную активность можно определить, на наш взгляд, как нравственное отношение человека к миру, к другим людям, к обществу в котором субъект выступает как активный носитель и «проводник» нравственных ценностей (норм, принципов, идеалов), способный к устойчивому нравственному поведению и самосовершенствованию, ответственно подходящий к принятию моральных решений, непримиримо относящийся к аморальным проявлениям, открыто выражающий свою нравственную позицию и вся эта позиция выражается в каких либо активных действий.

Воспитание, ожидаемые изменения в человеке, осуществленные под воздействием специально подготовленных и планомерно проведённых воспитательных акций и действий. Воспитание социальное, целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для развития человека. Многие исследователи выделяют воспитание в широком социальном смысле, включая в него воздействие на личность общества в целом (т.е. отождествляя воспитание с социализацией). Именно в таком свете мы и рассматриваем «воспитанность» - как один из компонентов нравственного воспитания – часть процесса социализации подростка. Соответственно, как критерий уровня нравственного воспитания.

Толерантность в соответствии с Декларацией принципов толерантности (ЮНЕСКО, 1995 г.) толерантность определяется следующим образом: ... ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными, обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям. В понятие толерантности закладывается подтекст обогащения культурным достоянием, социальным опытом, что опять же способствует социализации. Толерантность – это так же компонент нравственного развития, соответственно мы выбрали толерантность как один из критериев диагностики.

Для этой цели, мы использовали опросники. При составлении опросника на определения уровня толерантности, опирались на материалы таких опросников (схожих по процедуре проведения), как опросник Г. Айзенка и Г. Вильсова и опросник, разработанный в институте социологии РАН под руководством В.С. Магуна. Формулировки содержащихся в них тезисов, которые предлагаются респонденту для оценивания, были специально отобраны авторами дли диагностики толерантности и прошли необходимую апробацию. (Приложение 2) Опросник состоит из 45 вопросов. В результате проведения этого опросника можно определить четыре уровня толерантности: высокий и невысокий уровни толерантности, а также высокий и невысокий уровни интолерантности. На первом диагностировании, оно состоялось на второй встрече с подростками, респонденты были поставлены в равные условия, их предупредили, что они не должны переговариваться и отвечать на вопросы наиболее честно.

Проведенный опрос показал, что большинство ребят, а именно 5 из 10-ти показали невысокий уровень интолерантности. Невысокий уровень интолерантности характеризуется тем, что человек на словах признает права других на культурные отличия, декларирует принцип равенства людей независимо от их расовой, национальной, религиозной принадлежности, но при этом испыты­вает личное неприятие отдельных социальных групп. Такой диссо­нанс между декларируемыми гуманистическими принципами и ре­альным проявлением нетерпимости человек пытается оправдать ссылками на общественное мнение («все так считают»), аморальное поведение, якобы свойственное представителям этих групп («все они такие»), личный неудачный опыт взаимодействия с ними («я встре­чал таких людей и уверен, что...»). Эта позиция основана на культуроцентризме, ксенофобии, презумпции вины другого. Отрицая та­кие наиболее вопиющие проявления интолерантности, как фашизм, геноцид, апартеид, человек при этом может легко навешивать на людей других культур ярлыки «недостойных уважения», «опасных». Такого рода интолерантность проявляется не только в неприятии других культур, но и в непонимании их, рассмотрении их сквозь при­зму только собственных установок. К сожалению, часто эти прояв­ления нетолерантного отношения к людям не замечают.

Только один подросток показал высокий уровень толерантности и один показал высокий уровень интолерантности. Высокий уровень интолерантности выражается в сознательном отказе признавать, принимать и понимать представителей иных куль­тур. Это проявляется в склонности человека характеризовать куль­турные отличия как отклонения от некой нормы, как девиантность, в нежелании признавать равные права на существование тех, кто имеет иной физический облик или разделяет иные ценности. Это проявляется в ярко выраженном отрицательном отношении к таким людям, в желании «очистить» от них пространство собственного бытия. Это проявляется в нежелании даже попытаться взглянуть на те или иные жизненные ситуации с точки зрения другой культуры. Это вполне осознанная, отрефлекснрованная позиция. Люди, зани­мающие такую экстремальную позицию, как правило, выделяются своим поведением, определенного рода публичными высказывания­ми, а иногда даже и внешним видом.

Высокий уровень толерантности характеризуется следующи­ми признаками. Это признание иных культур, признание права лю­дей на иной образ жизни, свободное выражение своих взглядов и ценностей; принятие иных культур, положительное отношение к культурным отличиям, повышенная восприимчивость к любым про­явлением дискриминации, способность находить в иной культуре нечто полезное и ценное для себя самого; понимание других куль­тур, умение избегать в их оценке культурных предрассудков и сте­реотипов, стремление рассматривать иные культуры сквозь призму ценностей и стереотипов самих этих культур, способность предпо­лагать альтернативные взгляды на проблемы, возникающие в поли­культурном обществе.

После окончания процедуры, эти два подростка (одна из них девочка, другой мальчик), при рефлексии, устроили горячую полемику. Сложился небольшой конфликт. Однако другие ребята очень вяло и без интереса поддерживали беседу.

Три подростка показали невысокий уровень толерантности. Невысокий уровень толерантности определяется признанием и принятием культурного плюрализма, уважением к самым разно­образным социокультурным группам, но при этом склонностью че­ловека разделять (зачастую неосознанно) некоторые культурные предрассудки, использовать стереотипы в отношении представите­лей тех или иных культур. Он не может самостоятельно увидеть мно­гие, особенно скрытые, проявления культурной дискриминации в повседневной жизни. Ему трудно представить, с какими проблема­ми сталкиваются представители культурного меньшинства, мигран­ты или беженцы. Это объясняется непониманием другого, неумени­ем увидеть его изнутри, взглянуть на мир с его точки зрения. (Рис. 1)