- •«Башкирский государственный педагогический университет им.М.Акмуллы» Факультет Социально-гуманитарный
- •Содержание
- •Введение
- •Глава I Теоретические основы деятельности социального педагога по нравственному воспитанию в условиях подросткового клуба
- •Сущность и содержание нравственного воспитания
- •1.2 Нравственное воспитание подростков как направление социально-педагогической деятельности в подростковом клубе
- •1.3 Методика деятельности социального педагога по нравственному воспитанию подростков в условиях подросткового клуба
- •Глава II Опытная работа социального педагога по нравственному воспитанию подростков в подростковом клубе «Улыбка»
- •2.1 Диагностика нравственной воспитанности подростков
- •Уровень толерантности до проведения опытной работы
- •У ровень нравственной воспитанности по четырем шкалам до проведения опытной работы
- •2.2 Программа социально-педагогической деятельности по нравственному воспитанию
- •2.3 Анализ результатов опытной работы
- •У ровень толерантности после проведения опытной работы
- •Уровень нравственной воспитанности по четырем шкалам после проведения опытной работы
- •Вывод по второй главе
- •Заключение
- •Список литературы
- •Приложение
- •Диагностика уровня сформированности толерантности
- •Опросный лист
- •Тренинг по формированию жизненных ценностей
- •Диагностика нравственной воспитанности Методика №1: Диагностика нравственной самооценки
- •Методика №2: Диагностика этики поведения
- •Методика №3: Диагностика отношения к жизненным ценностям
- •Методика №4: Диагностика нравственной мотивации
- •Введение
- •Содержание и методы реализации проекта
- •Средства реализации
- •Сотрудничество
- •Временные рамки осуществления проекта
- •Коммуникация
- •Оценка и последствия проекта
- •Игра-тренинг «Постройка моста»
Приложение
Приложение 1
Приложение 2
Диагностика уровня сформированности толерантности
Суть опросника такова: необходимо ответить на вопрос, насколько вы согласны или не согласны с содержащимися в опроснике утверждениями. Каждое из таких утверждений представляет собой, в явной или скрытой форме, выражение толерантной или нетолерантной позиции человека по отношению к людям других культур.
Формулировки содержащихся в опроснике утверждений должны быть понятными и восприниматься однозначно.
Содержащиеся в опроснике утверждения должны побуждать демонстрировать свое отношение к различным проявлениям инаковости - внешнему виду, образу жизни, поведению, ценностям, мнениям; к людям, представляющим иные расовые, этнические, конфессиональные, материальные группы.
Утверждения анкеты должны дублировать друг друга, что позволит сделать результаты анкетирования более объективными.
Текст опросника должен быть составлен таким образом, чтобы избежать возможного конформного поведения, попыток «угадать» ответ, «правильно» отнестись к тому или иному тезису. Для этого необходимо предоставить возможность анонимного заполнения анкеты. Кроме того, важно так формулировать тезисы опросника, чтобы тот или иной ответ не выглядел заведомо общественно одобряемым.
Характер представленных в опроснике мнений относительно тех или иных проблем поликультурного общества, а также предоставляемая данным опросником возможность выявить, насколько респонденты разделяют эти мнения, позволяют сделать выводы об уровне сформированности толерантности (или нетолерантности). Условно можно выделить четыре таких уровня: высокий и невысокий уровни толерантности, а также высокий и невысокий уровни интолерантности.
Высокий уровень интолерантности выражается в сознательном отказе признавать, принимать и понимать представителей иных культур. Это проявляется в склонности человека характеризовать культурные отличия как отклонения от некой нормы, как девиантность, в нежелании признавать равные права на существование тех, кто имеет иной физический облик или разделяет иные ценности. Это проявляется в ярко выраженном отрицательном отношении к таким людям, в желании «очистить» от них пространство собственного бытия. Это проявляется в нежелании даже попытаться взглянуть на те или иные жизненные ситуации с точки зрения другой культуры. Это вполне осознанная, отрефлекснрованная позиция. Люди, занимающие такую экстремальную позицию, как правило, выделяются своим поведением, определенного рода публичными высказываниями, а иногда даже и внешним видом.
Невысокий уровень интолерантности характеризуется тем, что человек на словах признает права других на культурные отличия, декларирует принцип равенства людей независимо от их расовой, национальной, религиозной принадлежности, но при этом испытывает личное неприятие отдельных социальных групп. Такой диссонанс между декларируемыми гуманистическими принципами и реальным проявлением нетерпимости человек пытается оправдать ссылками на общественное мнение («все так считают»), аморальное поведение, якобы свойственное представителям этих групп («все они такие»), личный неудачный опыт взаимодействия с ними («я встречал таких людей и уверен, что...»). Эта позиция основана на культуроцентризме, ксенофобии, презумпции вины другого. Отрицая такие наиболее вопиющие проявления интолерантности, как фашизм, геноцид, апартеид, человек при этом может легко навешивать на людей других культур ярлыки «недостойных уважения», «опасных». Такого рода интолерантность проявляется не только в неприятии других культур, но и в непонимании их, рассмотрении их сквозь призму только собственных установок. К сожалению, часто эти проявления нетолерантного отношения к людям не замечают.
Невысокий уровень толерантности определяется признанием и принятием культурного плюрализма, уважением к самым разнообразным социокультурным группам, но при этом склонностью человека разделять (зачастую неосознанно) некоторые культурные предрассудки, использовать стереотипы в отношении представителей тех или иных культур. Он не может самостоятельно увидеть многие, особенно скрытые, проявления культурной дискриминации в повседневной жизни. Ему трудно представить, с какими проблемами сталкиваются представители культурного меньшинства, мигранты или беженцы. Это объясняется непониманием другого, неумением увидеть его изнутри, взглянуть на мир с его точки зрения.
Высокий уровень толерантности характеризуется следующими признаками. Это признание иных культур, признание права людей на иной образ жизни, свободное выражение своих взглядов и ценностей; принятие иных культур, положительное отношение к культурным отличиям, повышенная восприимчивость к любым проявлением дискриминации, способность находить в иной культуре нечто полезное и ценное для себя самого; понимание других культур, умение избегать в их оценке культурных предрассудков и стереотипов, стремление рассматривать иные культуры сквозь призму ценностей и стереотипов самих этих культур, способность предполагать альтернативные взгляды на проблемы, возникающие в поликультурном обществе.