34. Философия постмодерна.

Термин образован от приставки ПОСТ- после и слова МОДЕРН. Под модерном понимается современное. Модерн противопоставляется классическому, традиционному в значении авангарда, поиска новых форм. Модерн – синоним эпохи Нового Времени, основой которого явилось стремление к новому миру, жизни, а также закон сохранения энергии, согласно которому энергия при работе не расходуется, а переходит в другой вид.

В эпоху Просвещения возникает идея совершенствования общества при помощи разума в виде утопий (утопия – благое место). Постмодерн возникает как реакция против рационализма и отрицание утопии, на это повлияли мировые войны, открытие атомной энергии и последствий радиационного заражения. Эпоха постмодерна основывается на явлении энтропии, согласно которому энергия необратимым образом расходуется при работе, поэтому промышленность стала измеряться ни количественными показателями, а качественными, то есть экономным расходом энергии.

Умберто Эко. В каждую эпоху есть свой модерн и реакция на него в виде постмодерна. Явление посмодерна имеет 3 основные значения:

1) усиление нового. Новое всегда должно быть новым

2) анархизм – отрицание любых видов традиций, это провокация, эпатаж, ломающие любые формы нормативного сознания.

3) постмодерн – это возвращение к традициям отрицания негативных последствий модерна.

Главная черта постмодерна – отрицание всякого видоцентризма – единство и утверждение индивидуализма и многообразия.

Постмодерн – это незавершенное явление, которое иногда уточняется понятием пост-постмодерна, что выражается в его двух сторонах, которые условно можно назвать: 1) положительная, 3 аспекта: а) постмодерн это обращение к малой истории или повседневности, в отличие от большой истории с конечной точкой развития в виде совершенного общества и идей прогресса; б) возвращение духовности в виде защиты от негативных последствий модернизации – биоэтика, целью которой является защита всего живого, Обращение к Востоку в поисках духовности, спасение от Западной рациональности; в) возвращение к образцам классического искусства с их идеалами красоты, добра и истины. 2) негативная: а) обращение к бессознательному, изнанке жизни, злу, насилию; б) отрицание рационализма как источника норм, правил, законов, которые как считается, ограничивают человека. Это проявляется в обращении к правам человека, которые ставятся выше закона; в) критика языка, на котором выражаются законы, правила и т.д.

Начался постмодерн после второй мировой войны.

35. Принцип надежды.

Надежда – это одна из высших ценностей наряду с верой и любовью. Это имена трех дочерей матери Софии. Надежда – это исходная точка ожидания нового мира и новой жизни. В истории были религиозные движения, связанные с поиском нового мира: эсхатология – ожидание конца старого мира и зарождения нового. Хилиаз или милленаризм – это представление о тысячелетнем царстве праведников на земле, идея земного рая, все они являются выражением апокалипсиса (откровения) – это откровение о будущем мире.

Апостол Павел назвал Бога – богом надежды. Верующий начинает противиться действительности, испытывает не терпение, а нетерпение к ней. С этой точки зрения нужно смотреть на мир не с первой книги Бытия, а где сказано, что Бог сотворил мир из ничего, а с 21 главы Иоанна Богослова, где сказано о сотворении нового мира после конца старого.

Немецкий философ Блох считает, что надежда – главное человеческое устремление. Надежда – это не пассивное ожидание чуда, а его активное преобразование. Надежда открывает сферу возможного, под которой понимается способность изменять себя и мир.

Эрих Фромм в работе «Революция надежды» вводит понятие homo esperans – человек надеющийся. In spiro spero – пока дышу, надеюсь. И замечает надпись на воротах Асвенцема (оставь надежду всяк сюда входящий) человек отвращается от самого себя. Необходимо вернуться к Надежде как человеческому началу.

Альберт Камю – отрицает принцип надежды. Человек смертное существо, поэтому у него нет будущего, а значит и разумного смысла, поэтому главным вопросом является вопрос о смысле жизни и бунта против абсурдности жизни. Жизнь обретает смысл, когда с ней не соглашаются, бунтуют против существующего порядка. Предлагает формулу – Я бунтую, значит мы существуем. Он строит галерею героев-бунтарей, которые прежде были абсурдными людьми, к примеру Сизиф. Замечает, что человек единственное существо, которое не желает быть тем, что оно есть. Цель бунта – преобразование мира. Надежда – это утопия, жертва, которая приносится в настоящее.