18. Философия жизни (а. Шопенгауэр, ф. Ницше)

Представители идеалистического иррационализма: Артур Шопенгауэр, Фридрих Ницше, Сёрен Кьеркегор.

Универсум иррационального - бессознательные процессы и эмоционально-волевые акты.

Основные проблемы: проблемы воли, интуиции, духовного озарения человека (те, которые не подчинялись законам логики).

Артур Шопенгауэр (1788 - 1860) -

«Мир как воля и представление»

Воля - абсолютное начало всякого бытия, космическая и биологическая по своей природе сила, созидающая мир и человека. Представление - человеческая картина мира, возникающая с появлением человека. Воля заставляет человека жить, каким бы бессмысленным ни было его существование. Она управляет человеком, создавая иллюзию индивидуального счастья.

Единственная возможность избавиться от влияния воли - погасить в себе волю к жизни и пребывать в чистом созерцании (солидарность с буддистском учении о нирване). Погружённый в такое состояние человек уже не индивид, а чистый, безвольный, вневременной субъект познания. Рабами воли не являются только святые в земной жизни и гении а искусстве.

Шопенгауэр первым в XIX в. дал философское обоснование пессимизму.

Три высшие блага: здоровье, молодость, свобода. Они имеют только отрицательные величины (индивид осознаёт их лишь после их утраты).

Фридрих Ницше (1844 - 1900) - немецкий мыслитель.

«Рождение трагедии из духа музыки»

Анализ культуры досократовской Греции. Эта культура определялась равноправием двух начал - диониссийского и аполлоновского. Дионисий - бог самой жизни в её физическом смысле, бог вина и опьянения. Аполлон - покровитель искусств. Со времён Платона европейская культура пошла по пути подавления диониссийского начала гипертрофированным аполлонизмом (культом разума и гармонии), что привело её к глубокому кризису.

Массовые религии (христианство и социализм) - религии обиженных и угнетённых, религии сострадания, которые только ослабляют личное начало в человеке.

Человек есть путь к Сверхчеловеку, который стоит над толпой («стадом») с её предубеждениями и лицемерием.

Жизнь - «воля к власти», борьба всех против всех, в которой побеждает сильнейший. Неравенство сил создаёт естественную дифференциацию. Насилие - кристально чистое проявление прирождённой воли человека к власти. Разум (интеллект) должен быть подчинён воле (слепой и иррациональной) и работать как орудие власти.

Задачи познавательного процесса:

1) приспосабливать организм к среде, чтобы сохранить его существование;

2) овладевать предметами окружающего мира;

3) накапливать в качестве истин полезные для жизни заблуждения.

Нигилизм - попытка «отрезвлённого» европейского человека мужественно восторжествовать над остатками иллюзий.

Европейская культура II половины XIX в. - «тоненькая яблочная кожура над раскалённым хаосом».

19. Проблема бессознательного в психоанализе (з. Фрейд, к.Г. Юнг)

Одно из наиболее влиятельных идейных течений XX в. - психоанализ.

Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) - австрийский врач-психолог, родоначальник психоанализа.

«Я и Оно», «Тотем и табу», «Толкование сновидений», «Психопатология обыденной жизни»

Фрейд исходил из гипотезы о существовании бессознательного пласта человеческой психики.

Структурные элементы (уровни) психики:

1) «Оно» - совокупность инстинктов, комплексов, вытесненных переживаний (самые значительные - половой и инстинкт агрессии);

2) «Я» - сознание субъекта;

3) «Сверх-Я» - императивы долженствования и запреты социокультурного характера (правила поведения и моральная цензура).

«Я» постоянно балансирует между «Оно» и «Сверх-Я», в связи с чем душевная жизнь человека беспрерывно потрясается конфликтами. Их разрешение сопряжено с защитными механизмами, которые позволяют человеку приспособится к окружающей действительности.

Провозгласив, что ««Я» не является хозяином в своём доме», Фрейд обосновал необходимость изучения «Оно» (глубинных основ человеческого бытия), не зная которого человек не может жить разумно и нравственно.

Два жизненных принципа, которыми руководствуется человек:

1) принцип удовольствия (получение максимального удовольствия);

2) принцип реальности (коррекция психических процессов в соответствии с требованиями окружения).

Сублимация - преобразование энергии инстинктов в социально приемлемую, нравственно одобряемую деятельность; процесс переориентации сексуального влечения (либидо) на другую цель.

Постижение бессознательного осуществляется припоминанием (восстановлением в памяти человека) ранее полученного знания. Психоанализ объясняет настоящее, сводя его к прошлому (детству) человека. «Эдипов комплекс» - первоначальные сексуальные влечения, под воздействием которых структурируется вся человеческая деятельность.

Сновидения - наиболее адекватное проявление сил бессознательного. Фрейд разработал подробную символику сновидений, по которой можно было истолковывать сны.

Ученики Фрейда: К. Г. Юнг, Э. Фромм, А. Адлер и др.

Карл Густав Юнг (1875 - 1961) - швейцарский психолог и культуролог, основатель аналитической психологии.

«Метафоры и символы либидо»

Сознание рассматривалось Юнгом как природное и культурное, как чувственное и рациональное, как личностное и коллективное.

Либидо - все проявления жизненной энергии человека, воспринимаемые последним в качестве бессознательного желания. Либидо обладает способностью к трансформированию и «возвращению вспять» по причине каких-либо жизненных обстоятельств, что приводит к репродуцированию в сознании человека архаических образов и переживаний. Культурологическая концепция Юнга основана на понимании бессознательного как коллективного и безличного. «Коллективное бессознательное» - совокупность архетипов.

Архетип (прообраз) - древний способ представления и переживания мира, закодированная в структуре головного мозга возможность представлений, «дремлющие мысле-формы», присущие от рождения всем людям (напр., Анима, Анимус, Мать, Отец, Старый мудрец, Тень, Персона, Самость). Архетипы не могут быть поняты разумом, они - тайна.

Проявляя себя в сновидениях, фантазиях, а также в реальной жизни, архетипы захватывают психику, вызываю иллюзии и одержимость людей как в хорошем, так и в дурном. Поэтому люди всегда нуждались в богах и демонах. Архетипы создавали мифы, религии и философии, которые служили определённым видом ментальной терапии для обеспокоенного и страдающего человека. По этой же причине современному человеку необходимо осознанно принимать идею Бога, чтобы Богом для него не стало нечто дурное.