40. Антропосоциогенез: факторы, рубежи, результаты. Биологическое и социальное в человеке

Антропосоциогенез - процесс эволюционно-исторического формирования человека (антропогенез) и общества (социогенез). В современной науке общепризнано, что процесс становления и развития человека происходит одновременно и в тесной связи с процессом развития общества (очеловечились не отдельные особи, а популяции).

Трудовая гипотеза Энгельса: "труд создал человека". Трудовая деятельность во многом обусловила направленность жизненных процессов и способствовала естественному отбору. Под влиянием труда сформировались специфические качества человека: сознание, язык, творческие способности.

Наряду с орудийной деятельностью большую роль играли одомашнение животных, игра и другие проявления жизнедеятельности.

Появление нравственных отношений: ограничение кровосмесительства, запрет агрессивных действий по отношению к членам рода, забота каждого о пропитании близких - способствовало оздоровлению генофонда и укреплению рода.

Взаимосвязь индивидуального развития человека (онтогенез) и возникновения рода (филогенез) заключается в том, что онтогенез в сжатом виде повторяет филогенез. Здесь заложены, с одной стороны, возможность косвенной проверки процесса антропогенеза на основе наблюдений за формированием индивидуального сознания, а с другой стороны, возможность сознательного направления воспитания и самовоспитания на основе познания процессов исторического развития.

Адекватное раскрытие сущности человека возможно, только если за основу принять сложность природы человека, его противоречивую сущность. Противоречивость выражается посредством сопоставлениям категорий "природное - социальное".

В науке сложились две крайние точки зрения:

- биологизаторство (натурализм);

- социологизаторство.

Обе концепции односторонне подходят к предмету своего изучения.

Биологизаторство абсолютизирует роль естественных начал в человеке, низводит человека до уровня животных.

Биологизаторские концепции:

- социал-дарвинизм (распространение действия законов естественного отбора на общество);

- фрейдизм (признание ведущей роль в психической жизни человека за бессознательным, оправдание врождённых качеств);

- социобиология (генетическая предопределённость поведения социального существа, т.к. в живой природе существуют разные формы организации) и др.

С помощью идей биологизаторства легко можно оправдать неравенство, эксплуатацию и даже геноцид.

Социологизаторство, абсолютизирует значение социальных отношений и "второй природы" (мира вещей, созданных человеком), превращает человека в абстрактную социологическую схему. В обществе якобы растворяются личностные особенности человека, а сам он является лишь определённой функцией исторического процесса.

Социологизаторские концепции:

- структуризм (личность - "актёр", исполняющий несколько социальных ролей);

- техницизм (биологическая эволюция человека исчерпана и все надежды - на совершенствование искусственной окружающей среды;

- вульгаризированный марксизм (человек - "колёсико" и "винтик" социальной системы);

- социальный утопизм.

"Биосоциальное существо" - категория, выражающая диалектическое единство биологического и социального начал в человека.

Особенности человека как социального существа связаны прежде всего с сознанием. Он способен взглянуть на себя "со стороны", сознательно перестроить условия своего существования в соответствии с потребностями. Согласно марксизму, определяющая роль в единстве биологического и социального принадлежит второму, так как биологическая организация более, чем социальная, косна и консервативна. Однако в настоящее время стало известным, что и биологическая природа человека не остаётся постоянной, хотя и трудно однозначно оценить происходящие изменения. Ввиду этого наряду с поисками более совершенной социальной организации следует учитывать тенденции развития биологической природы человека, блокируя одни изменения (восприимчивость к заболеваниям), поддерживая и направляя другие (рост средней продолжительности жизни).