6. Характеристика эпоса Зрелого Средневековья

1. Эпос Зрелого Средневековья – героический рыцарский эпос.

2. Изменение сознания героев. Герои – знатные рыцари.

3. изображение сеньёриально-вассальных отношений

4. христианские мотивы (слезный дар Роланда – т.к. он вассал Господа)

5. историческая, а не сказочная основа произведений

6. жанры. Раннее ср: короткая эпическая песня, Зрелое ср: большая эпическая поэма.

7. Способы изображения личности. Раннее ср: психологическая недоработанность, акцент на ситуации. Зрелое ср: индивидуализация героев

8. Отход от фольклора

7. Песнь о Роланде

а). Историческая основа, б). Соотношение истории и вымысла

«Песнь о Роланде» повествует о битве в Ронсевальском ущелье, в Пиренеях, французского отряда, подвергшегося нападению сарацин (мавров) в конце испанского похода Карла Великого. Арьергард французского войска, возглавленный племянником и любимцем Карла Роландом, героически погибает во имя «милой Франции» и христианства, сражаясь с несметными полчищами мавров-мусульман. Главным виновником гибели отряда представлен отчим Роланда — Ганелон, из ненависти к пасынку вступивший в сговор с царем Сарагосы Марсилием. За смерть Роланда, его друга Оливье и всех «двенадцати пэров» мстит Карл, истребивший огромную армию, собранную с разных концов мусульманского мира. Ганелон казнен после окончательно изобличившего его «божьего суда» — судебного поединка его противника (Тьерри) и родича (Пинабеля).

Историческая основа:

778 – мусульманский правитель Ибналь-Араби призвал Карла Великого на помощь против кордовского халифа Абдеррахмана. Он пообещал за помощь отдать Сарагосу, но правитель Сарагосы отказался. При переходе Пиренейских перевалов христиане, мстившие за разрушение Карлом города Пампелуны, перебили арьергард французского войска. Можно предположить, что в сражении участвовали и мавры.

9 век – Эйнхард написал «Жизнеописание Карла Великого». Там есть список сильнейших воинов. В большинстве списков имя Роланда не фигурирует, однако позже появляется.

Была популярна антимусульманская идея борьбы христиан с язычниками, завладевшими Испанией =>принято насильственное крещение побежденных (есть и в «песне»).

8-9 век - создание поэмы о Роланде. Идея «священной войны» против мусульман ожила в 11 веке во время подготовки Первого Крестового похода.

в). Соотношение национально-религиозной темы и темы сеньориально-вассальных отношений

Атмосфера конца ХI- начала ХII века определяет характер интерпретации исторических событий:

1. Во Франции царил хаос (междоусобные битвы). Характеристика Карла как правителя связана с идеей объединения (автор идеализирует)

2. Антимусульманские настроения, связанные с Крестовыми походами за освобождение Гроба Господня. Христиане и мусульмане в песне противопоставлены друг другу. Автор искажает историческую действительность, дабы усилить антимусульманскую идею в поэме (не упоминает об участии басков в сражении).

г). Специфика конфликта

Конфликт поэмы проистекает из разногласий внутри самого христианского, а точнее, рыцарского мира, поскольку рыцари-христиане ведут себя в соответствии с требованиями прежде всего сословной, а затем уже христианской морали. Гордость, надменность, вспыльчивость в сочетании с безрассудной отвагой – эти качества, столь отличные от христианских добродетелей, в равной степени присущи как Роланду, племяннику Карла и одному из пэров, так и отчиму Роланда.

д). Особенности композиции

«Песнь о Роланде» - яркий образец героического эпоса:

1. Монументальные фигуры

2. Тяготение к гиперболизму

3. Повторение излюбленных мотивов

4. Эпические вариации

1. Поэма написана десятисложным стихом с соблюдением ассонансов

2. Строфы не всегда равные. Эти строфы носят название тирад, или лесс.

В конце значительной части тирад стоит «Аой»

Роланд: 2 завязки – совет Бланкандрина и момент, где пэры и бароны собираются, чтобы выбрать посла к Марсилию. Вторая завязка важнее. Она объясняет, почему Ганелон предал Р. => всю песнь (характер Ганелона). Ронсевальская битва – сходятся обе завязки. В песни много клише, формул, эпических повторов, например, Оливье 3 раза просит Р. затрубить в рог (это лессы 83-85). Вместе с другими лессами получается фигура креста:

80

81

82

83 84 85

86

87

88

Смысловая ф-ция повторов – выделение события + попытка показать время, во время которого развивается действие.

Развязка 1. Темы – поединок Карла с Эмиром.

Развязка 2. Казнь Ганелона после поединка рыцаря Тьерри с Пинабелем, родственником Г.

е). Характеристика образной системы

В центре – образ Роланда:

1. Доблестный и решительный => лучший полководец войска Карла

2. Слабости: горячность, безрассудство и хвастовство

3. Родственные связи с Карлом, пасынок Гвенелона

4. Верен друзьям и Франции

5. Идеальный рыцарь

6. Защитник своей веры – христианства

Образ Оливьера (друг Роланда, призывающий его три раза протрубить):

1. Мудрый

2. Трезво смотрит на вещи и оценивает обстановку

3. Полководческий талант

4. Нет показной рисовки, как у Роланда

5. Резок и прям в суждениях

Архиепископ Турпин:

1. Воинские качества

2. Моральный авторитет

3. Беспристрастный судья

Карл Великий (объединяющее значение):

1. Типичная фигура эпического сказания (внешний вид, долголетие, превосходство над остальными)

2. Мудр

3. Любит своего племянника

4. Черствость и нечуткость к людям

Ганелон:

1. Личные интересы ставит превыше всего

2. Мстителен и эгоистичен

3. Его поведение то мужественно и честно, то лицемерно и преступно

4. Труслив

Сарацины:

1. Достойные воины (так автор хотел еще более возвысить величие франков)

Царь Марсилий:

1. Лицемерный, хитрый, коварный

2. Хороший воин

Женские образы (Альда и Брамимонда) – скромное место.

Альда:

1. Привлекательная, женственная

2. Верная своему избраннику – Роланду

3. Умирает на глазах у Карла, потеряв своего брата Оливьера и суженого Роланда

Брамимонда (жена царя Марсилия):

1. Мужество в поступках

2. Человеческое достоинство

3. Добровольно принимает христианство

ж). Сопоставление поэм между собой и с эпосом раннего средневековья.

Сочинения, подобные «Песни…», создавались и воспринимались в Средневековье не как чисто художественные произведения. Они были идеализированной памятью народа о своем прошлом и обращением к современникам – призывом к деяниям, продолжающим славу предков. Идея героического возмездия и праведного суда водила пером автора «песни о Роланде». Она не совпадает с христианским учением о всепрощении и представлением о том, что высший суд – Божий, но вполне отвечает пафосу эпического повествования.