Вопрос 49.Марксистская и позитивистская философии

Позитивизм возник в 30-е гг. XIX в. и до сих пор является влиятельным направлением в западной философии. (О. Конт). Проблемы позитивизма – 1) построение нового общества на идейных основах позитивизма и «религии Человечества» 2) проблема соотношения философии и науки.

Этапы развития философии позитивизма:

- Классический (Конт, Спенсер, Милль).

- Эмпириокритицизм (Мах, Авенариус).

- Неопозитивизм (Л. Витгенштейн, Б. Рассел).

- Постпозитивизм (Т. Кун, Локатос, К. Поппер, Фейерабенд).

Конт считал, что сущности вещей непознаваемы (агностицизм), поэтому исследователи должны сосредоточиться исключительно на изучении явлений, чем и занимается наука. Поэтому

первичную роль Конт придавал науке, функции же философии он сводил к комментированию научных данных (номинализм)

Философию необходимо «онаучить»

Согласно Конту, научно только то, что доступно наблюдению (эмпиризм). Задача философии и науки – не в рациональном объяснении, а в описании фактов. Факты предстают как сущность, а описание – как не связанное с сущностью существование.

Марксизм возник в 40-е гг. XIX в. Основатели – К. Маркс и Ф. Энгельс. Проблемы марксизма – 1) построение коммунистического общества 2) материалистическое понимание истории, бытия общества и личности. В рамках марксистской философии утверждается номиналистская идея первичности материи («диалектический материализм»). Материя выступает в марксизме как сущность, духовная сфера (идеология, мораль, культура) – как существование, абсолютно несамостоятельное и вторичное. Материальная сфера определяет все аспекты жизни человека и человечества: развитие личности, истории, общества.

Принцип дуализма нашел свое проявления в следующих принципах сциентистской философии:

- Универсумный принцип. В марксистской теории построения коммунизма на первое место выходят экономические проблемы.

- Принцип отрицания всеобщей связи явлений. Общество трактуется Марксом как универсумная реальность, в которой все ее части (классы) разобщены и находятся в состоянии вражды.

- Принцип отрыва сознания от действительности (одно из проявлений принципа отрицания всеобщей связи явлений).

Репрезентация в социальной философии: Маркс не учитывал объективную действительность бытия различных обществ: их уникальность, самобытность пути каждого народа.

Репрезентация в этике: материальное богатство при коммунизме решит проблему зла и антагонизмов между людьми.

Репрезентация в антропологии: личность понималась Марксом как исключительно социальный феномен, «отпечаток класса», к которому она принадлежит.

- Принцип линейного развития, не предполагающего регресса нашел проявление в историческом оптимизме сциентистской философии. О. Конт считал, что движение истории имеет линейно-восходящий характер – религиозный, философский и позитивный этапы. В марксистской философии история трактуется также в качестве линейного процесса восхождения от «отсталых» общественно-экономических формаций к «прогрессивным».