2) Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.

• Мифологическое мировоззрение (миф с греч. сказка, сказание) - это такая система взглядов на объективный мир и на место в нем человека, которая основана на художественно – эмоциональном переживании мира, на общественных иллюзиях, рожденных неадекватным восприятием большими группами людей социальных процессов и своей роли в них. Миф объясняет все, для него нет непознанного и неизвестного.

• На протяжении сотен и тысяч лет люди жили в фантастическом мире мифов и легенд. Это видение мира было своеобразным выражением и хранением исторической памяти народов.

• Миф выполняет многообразные функции. С его помощью прошлое связывалось с настоящим и будущим, обеспечивалась духовная связь поколений. Мифология закрепляла принятую в данном обществе систему ценностей, поддерживала, поощряла определенные формы поведения. Мифологическое сознание заключало в себе также поиск единства природы и общества, мира и человека, разрешения противоречий, гармонии

• Выделяют следующие признаки мифологического мировоззрения:

• 1. Очеловечивание природы – выражалось в переносе человеческих черт на окружающий мир, в олицетворении и одушевлении природных сил и космоса.

• 2.Образно-эмоциональное изложение действительности – проявляется в описании и решении мировоззренческих вопросов в «картинках», в образах богов, духов, героев.

• 3. Фантастическое восприятие действительности – мир воспринимается не реальным.

• 4. Практическая направленность – выражается в том, что решение проблем мировоззренческих в них неразрывно связано с практическими установками: на хорошую жизнь и удачу, на оборону от болезней и нужды.

• Мифология предшествовала философии, как первая попытка построить целостную систему объяснения в реальности. Типично разделение мира на земной, подземный и надземный. Земной мир населяют люди, подземный души, а надземный боги.

• На первом этапе развития культуры мифология включала все накопленное знание, в том числе и реальные сведения (еще в рамках мифологии знали, что в году 365 дней). Для мифологии \"случайных совпадений\" не было, а все было важно. Типичная ассоциация: 1) ассоциация смежности: все предметы, которые раньше были частью единого целого, всегда сохраняют связь друг с другом и могут друг на друга влиять. Так, например, люди хранили выпавшие зубы, опасались стричь волосы. 2)ассоциация контакта предметы, соприкасаясь, передают друг другу свои свойства. Кризис мифологического мышления начинается с проблемной ситуации, с вопросов о том, почему магический ритуал на привел к желаемому результату.

3. Античная философия.

• Античный космоцентризм

• В Др.Греции в VI-VII вв днэ формировалось своеобразное философское сознание, сложившееся в результате традиций Др.Востока, собственной мифологии и начала наук. И при всем многообразии школ для данного типа философствования выделяется общая основа, которую мы называем космоцентризмом. Это выразилось в стремлении поиска единой, космической первоосновы, которая объединяет все между собой в мире и одновременно – с человеком

• Одни философы видели первооснову вещественной – изучала милетская школа. Представители: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

• Фалес – в основе всего ВОДА.

• Анаксимандр – в основе мира АПЕЙРОН

• Анаксимен – первооснова ВОЗДУХ

• Гераклит – ОГОНЬ. «Все, что нас окружает – это затухающие и возгорающие миры»

• Левкипп, Демокрит выдвинули теорию о существовании АТОМА («неделимый»)

• Другие философы в основе существования мира видели идеальное начало:

• Пифагор – ЧИСЛО

• Платон – ИДЕЯ, на основе которой и формировалась идеальная основа (Даосизм).

• В качестве научного отношения философское мировоззрение античности опиралось на геоцентрическую систему Птолемея, который считал человека с его душой частичкой космоса, тело человека несет гармонию космоса. Человек – часть микрокосмоса. Космос – олицетворение порядка.

• Условно древнюю философию можно разделить на два этапа:

• доклассический (милетская школа, эллейская школа(Парменит, Зенон, Мелисс), Гераклит, Анаксагор, Пифагор, Лефкип, Демокрит) – досократовский период (досократики)

• классический (Сократ, Платон, Аристотель)

• Сократ был очень умен и красноречив, за что его и не любили

• «Человек, познай себя сам!»

• Знание о незнание: «Я знаю, что я ничего не знаю»

• У Сократа нет произведений, он их не писал. А о его знаниях мы узнаем из книг его учеников. Любимый ученик – Платон (Аристокл) – представитель золотой молодежи.

• Первое философское произведение Платона «Апология Сократа» или «Оправдание Сократа»; «Диалоги», где он упоминает об Атлантиде. Платон создал школу, которую назвал «Академия». Его любимый ученик Аристотель.

• Аристотель родился в г.Стагире (или Стагирит). Сын придворного лекаря македонского царя. Друг – сын царя Филипп. Учитель А.Македонского – Аристотель.