32) Античная философия. Научные программы античности: атомизм и элементаризм
Античная философия – это совокупность учений, развивавшихся в Древней
Греции и в Древнем Риме с VI в. до н.э. по VI в. н.э.
I) Специфические черты:
-Для греков природа выступает единственным абсолютом.
-Мифология ориентирована на исследование природы (космологизм).
-Главная философема античности – поиск “архе”.
Поиск “архе” в единстве качественных и количественных характеристик:
Пифагор: число
Поиск “архе” в мире идей:
Платон и его ученик Аристотель:
Платон предложил оригинальное учение о идеях: в космосе мир идей; мир реальных вещей; материя “в себе” (материя в состоянии хаоса).
Мир идей – подлинное бытие.
Мир реальных вещей – кажущееся бытие.
Материя “в себе” – небытие.
*Идеи – Эйдосы.
2) Платону принадлежит идея о переселении душ (учение о метемпсихозе).
3) Идея познания как припоминания.
33) Восточная философия
Духовно-мистический эзотеризм Востока
Самая ранняя картина мира – древнеиндийская (XV-XVI в до н.э.)
Др.Индийские школы
Ведическая философия развита Джайнизмом и Буддизмом.
В Джайнизме душа имеет только индивидуальное значение и через кармическую тонкую материю связывается с телом. Окружающий мир – огромное количество воплощенных в телах и невоплощенных душ.
Главное в Буддизме – учение об освобождение страдания. Из ведической традиции он ведет учение о сансаре – круге рождения, реинкарнации – перевоплощение душ.
В Др.Индии Буддизм распространился по юго-западу.
Хатха-йога – физ.упражнения, направленные на владение собственным телом – др.разновидность йоги, включает медитацию и психологические упражнения, развивающиеся экстрасенсорные способности.
Специфическая черта – деление на верны (касты).
Первая и главная – брахманы – главные жрецы. Им принадлежала духовная власть (белая одежда).
Брахман – безличное сущее, божественная субстанция, из которой все происходит и куда возвращается.
Атман – чистое, индивидуальное сознание, душа человека.
Самсара – концепция круговорота жизни: атман, покинувший умершее тело, вынужден испытывать новое рождение – реинкарнацию.Карма – закон воздания: каждое следующее рождение предопределено деяниями предшествующей жизни.Аскетизм – средство от грехов – принцип поведения, характеризующийся предельно возможной воздержанностью в удовлетворении земных благ.
Учения: ортодоксальные (признают авторитет вед): йога, санкхья ,неортодоксальные (джайнизм, буддизм, Червака-Локоята).Негативная онтология, отрицание существования души (душа и тело – процесс мгновенного взаимодействия особых элементов бытия – тхармы. Ядро мучения – благородит истины.
а) страдание - универсальное свойство человеческой жизни. б) имеется причина страданий
- наше рождение, волнение океана жизни.
- безмерная привязанность человека к жизни.в) можно страдания прекратить в жизни. Для этого надо на подавлять волю, не переключать на др. объекты, направлять во внутрь, не разрушение привязанности мира.
г) есть путь избавления от страданий – восьмеричный путь, ведущий к нирване.
Нирвана – угасание, бесстрастное самообладание.Выводы.Философия др. Индии интровертна, т.е. обращена во внутренний мир человека, на стремление личности найти собственный путь спасения и освобождения;Абсолютный закон кармы выступает как вечный миропорядок вселенной, где каждому воздается по совершенному им. Мир выступает как арена для деяний, которые выделяют как будущее человека, а незнание кармических законов приводят к отрицательным последствиям и мешают освобождению человека.Знания не должны быть теоретическими, они должны в нравственно практической эпостаси, вырабатывать нормы поведения. Один из главных жизненных принципов- стремление освободиться от земных желаний и начал , следовательно женщина – кармическое бедствие. Она должна:
а) выходить замуж за человека в три раза её старше.
б) женщиной управляют сначала отцы, затем - мужья, затем – сыновья.
в) для женщины исполнять тхарму – быть покорной.
г) вдовы должны совершить соки (самосожжение).Др.Китайские школы
Основы философии заложены в интуитивной диалектике: инь и янь
В VI-V в д.н.э возникли в Китае философские школы Даосизм и Конфуцианство.«Дао» - путь – порождающее начало космоса, предшествующее миру материально оформленных вещей. «Дао» проявляет себя в мире через добродетель. Исследование «Дао» приводит к благоденствию, долголетию, бессмертию, а отсутствие – к катастрофам, преждевременной смерти.
Основатель Даосизма – Лао-ЦзыКонфуцианство основано в VI-V в днэ и являлось соц-этическим и политическим учением.Главная задача: воплощение на Земле идеалов Дао: гуманность, справедливость, уважительная осторожность, сыновья подчиненность, мужество, верность, милостивость. Конфуцианство рассматривало власть императора как божественность. Император выполнял волю неба и императора – благородный муж.Основатель – Кон-Фу (Конфуций) Конфуцианство – национальная религия Китая: индивидуальность.Древнекитайская философия: специфика и основные школы
Школы и течения китайской философии имеют один корень-культуру Дао - некую спираль, на которой по горизонтали располагаются 5 женских элементов, а по вертикали -5 мужских. В результате их взаимодействия в центре спирали возник новый – детский - элемент Цзы. Противоборство инь и янь рождает противоборство в мире - существует 5 первоначал: земля, металл и вода (из них складываются тела), дерево (символизирует принцип рождения), огонь (символизирует развитие). Каждый элемент одновременно есть рождаемый и рожденный, угнетаемый и угнетенный.
С переходом человека к техническому производству произошла деформация спирали Дао – выбивание элемента Цзы (мир держится, т.к. философы заняли это срединное место и пытаются воссоздать былую гармонию).Основные школы древнекитайской философии: Конфуцианство, Даосизм,
Школа Натурфилософ (Инь и Янь): главный символ – яйцо хаоса (совокупность противоположностей, дополняющих друг друга; каждая сила проникает в другую и содержит семя другой).
Конфуцианство. Основатель – Кун-фу-цзы, главная книга - «Люнь-юй». Конфуцианство - философия общественного устройства, здравого смысла и практичных знаний, которая много лет была основой системы образования и этикета китайцев.
Специфика:1)базируется на вертикальной составляющей спирали Дао.
Долг, челалюбие – вот что приветствуется. Поднебесная считается одной семьёй, в которой все звенья скреплены сыновней почтительностью и отцовской любви.
2)существует 3 принципа, соблюдение которых обеспечивает равновесие м/у индивидуальным разнообразием м социальной гармонии:а)Жень – не делай того, что ты не хочешь, чтобы делами тебе;
б)чжи – праведность – поведение должно быть подчинено долгу;
в)ли – правила этикета.3)конфуцианство обращено в будущее.ДаосизмОснователь – Лао-цзы. Книга .Даосизм базируется на на горизонтальной составляющей(основные элементы – огонь-металл-земля-дерево-вода). В Даосизме Дао – а)пустой сосуд, не требующий заполнения; б)мать, рождающая все элементв; в)пустота; г)ничто.Специфика: 1)человек должен умозрительно считывать естественные принципы жизни, вывести поднебесную из границ цивилизации, вернуть к пустоте Дао и оттуда пройти путь естественной генерации без цивилизационных помех;2)ценится не умное, не доброе, а долговечное и неумирающее;
3)действует не ради достижения целей, поэтому и поведение чела не должно преследовать никаких целей.Даосизм не приемлет борьбы, поэтому вытекающие из естественности принципы звучат с приставкой НЕ.Выводы.1)китайские философы занимаются не Богом, не Истиной, а тем, как прожить достойно на Земле;2)в своих истоках все философы – философы Дао;
3)философия носит реставрационный характер(в Конфуйианстве – через цивилизацию, в Даосизме – естественным путём);4)философское место – золотая середина.