Философия средневековья. Западно-европейская философия эпохи возрождения

1. Феодализм как общественно-экономическая формация возникшая в западной Европе в результате разложения рабовладельческого строя в древнем Риме.

2. Философия раннего феодального общества

3. Философия эпохи рассвета феодализма

4. Философия эпохи возникновения и развития капитализма в феодальном обществе.

1. Разложение рабовладельческого строя. Каковы причины?

Наличие большого количества рабов в с/х латифундиях (территориях) требуют значительных затрат на охрану рабов. Рабы не заинтересованы в производительности труда, совершаются постоянно восстания рабов, древний Рим постепенно гибнет под влиянием нашествия варваров. Необходимость развития экономики приводит к тому, то в основе производства появляются мелкие крестьянских хозяйства, которые имеют в известной мере собственность на землю, собственность на орудие труда, но тем не менее в той или иной форме обеспечивают существование феодалов, т. е. тех кто заставляет крестьян силой трудиться на себя. При Феодализме труд осуществляется на основе приемов, наука не используется в производстве, физическое присуждение к труду требует так же соответствующие идеологии. Именно при феодализме господствует религиозное мировоззрение. Уже в имперский период древнего Рима возникает и развивается, как официальная религия, христианство.

Суть христианства: один из видов мировой религии. Данная религия построена таким образом, чтобы ее могли исповедовать люди различного происхождения, различного социального положения.

Из сказанного следует, что т где еще имелась философская традиция (еще не все было уничтожено), философия развивается в рамках религиозного мировоззрения, философия становится служанкой богословия.

2. Ранний период феодализма характеризуется становлением экономики феодализма, города находятся в упадке, там где был великий Рим подчас свиней пасли. Глубокого разделения и отделения ремесла от заземления еще не существует. Так или иначе существуют еще свободные крестьяне, остатки рабо

владения. В этот период христианская философия направлена на доказательство превосходство христианства над языческой религией, но язычество в понимание античности - все что не является римлянином, греком и так далее. Христианская философия существует в этот период как учение отцов церкви. По латыни отце - "пате", отсюда христианское учение носит название "патристики" от 2в н.э. до 6 в. н.э.

Среди отцов церкви следует выделить Августина блаженного 354-430 гг н.э. Он выходец из вредных слоев рабовладельцев г. Гиппон. Написал очень много произведений, но центральным является "О граде божьем". Для осуществления патристики и затем вообще христианской философии в целом, вырабатывается так называемые "семь свободных искусств": грамматика, риторика, диалектика (логика), геометрия, арифметика, астрономия и музыка. Господствующей формой выражения мысли в этот период был Латинской язык, что характерно научная мысль (рабыня авторитета). Имеется в виду что во главу угла крадется библия, далее авторитет отцов церкви. Сурово преследуются малейшие попытки критики авторитетов.