Томас Гоббс

1588 – 1679 гг.

Философ, политический мыслитель, сын сельского священника. Это писатель. Он после того, как встал на ноги и получил образование, стал домашним учителем к аристократу и через него вошел в высший свет.

Когда начинаются 1640 г. революционные события, ему 52 г. Он уезжает в Европу (Францию). 10 лет там пребывает и дает уроки Карлу II – будущему монарху в Париже.

Когда Кромвель делает диктатуру свою – Гоббс делает реверанс в его адрес, чем обижает монархов. Когда Карл II стал монархом – Гоббс делает реверанс монархам и обижал этим республиканцев. Это был человек, который держал нос по ветру – он просто приспосабливался.

Сочинения

1642 г. «О гражданине»

«Левиафан» - библейский персонаж (более полное название иное – см. учебник). Туда входит 3 блока. И писал там о государстве, хотя и по мелочи он там много написал.

Гоббс крупная фигура, хоть он написал и не много. Эти сочинения до сих пор не утратили свою актуальность. Невеликий автор с течением своего времени устаревает. Про Гоббса такого не скажешь. Обилие интересных мыслей. И пишет достаточно ясно и просто. Англичане вообще на фоне немцев не плохо пишут.

Методология

Он деист.

Сторонник механического (механистического) материализма. Это материализм, который основан на механике Ньютона. Отдельные его философские рассуждения не всегда предполагали Бога. Деист же – вначале Бог есть, а потом общество по своим законам развивается.

У Жукова язык не повернется назвать его атеистом. 10-ки страниц про Бога писал. Но это советская интерпретация. Есть у него тенденции к материализму, но не более. 3- я часть Левиафана посвящена религии, церкви – для него это выдающаяся книга.

Антиклерикализм – тоже свойственен ему – не нравится ему влияние церкви на обществу.

Концепция человека у Гоббса

Ну к человеку он относится с подозрением (как Платон) – все крупные и прочные людские сообщества берут свою начало не во взаимной доброжелательности, а во взаимном страхе людей. Люди друг друга боятся, от этого и договариваются.

Что такое советская коммуналка? Это коллектив, где ты стараешься никого не задеть. Если на тебя затаили злобу, то на тебя точно напишут. Особенно при Сталине. Потом были товарищеские суды – Жуков курировал один из судов.

Причина равенства людей? Причина взаимного страха! Люди равны, поэтому между ними такая нездоровая конкуренция, когда каждый пытается жить за счет другого. Инстинкты человеческой жизни.

1. Естественная потребность добиваться для себя права собственности;

2. Естественный разум (в силу чего человек хочет избежать насильственной смерти).

Естественное состояние он выводит из собственной концепции человека.

Люди от природы равны. Люди эгоисты. Заканчивается войной всех против всех. Для него это некая умозрительная конструкция. Эта некая аксиома, от которой он отталкивается. В войне всех против всех ничто не может быть несправедливым отсутствует всякое представление о справедливости. В государстве есть мораль, которая исходит от власти. А в естественном состоянии нет справедливости.

Теория общественного договора

Гоббс сторонник теории естественного права.

Что заставляет людей заключить договор общественный? Страх смерти и стремление безопасности. Цель договора – обеспечить мир и собственную защиту. Нужно создать условия для счастливой жизни граждан.

Есть идея единой воли в его концепции общественного договора (потом Руссо это разработает).

Договор заключается и возникает государство, т.к. у всех людей возникает стремление создать для всех государство.

Важная особенность договора – механизм принудительности. Договор заключается для того, чтобы государство помогло принуждать людей. Гоббс эмоционально сравнивает естественное и государственное состояние.

Естественное состояние – одиночество, варварство, невежество, дикость. А государство – взаимопомощь, благонадёжность, доброжелательность и т.п.

Становление государства:

1. Путем войны;

2. Путем договора

Оба пути законны. Власть обладает суверенитетом.

Государство – это единое лицо, сложившееся из многих лиц, чья воля, на основании заключенных ими заключений, является волей всех и это лицо может использовать эту силу для защиты [всех].

Основные черты государства:

1. Государство – следствие договора (и из войны и из договора возникает государство, но лучше, чтобы оно возникало из договора);

2. Единое лицо – это некое единство;

3. Основано на единой воле граждан, заключающих договор и выражает эту единую волю;

4. Обладает верховной властью – это принуждение, способность принуждать;

5. Цель государства – мир и безопасность граждан.

Гоббс – это не какой-то монстр, хотя часто из него делают родоначальника деспотической мысли.

Что надо сказать еще о Гоббсе – для него характерно органическое понимание государства (государство – как организм, и у Платона это проскакивает).

Левиафан – это совокупность многих людей, сил и воль. Верховная власть – душа государства, справедливость и закон – разум государства, деньги – кровь государства. Для него государство – единое целое!

Теория государственного суверенитета

Это у Гоббса центральной нитью идет. Идет это от Жана Бадена, но есть много своего.

Суверенитет – абсолютная, неограниченная власть государства. Есть меч войны – право вести войну и применять силу, и меч справедливости – это юстиция.

Признаки суверенитета:

1. Абсолютность (власть суверена не ограничена);

2. Незаконность (суверен сам их устанавливает);

3. Неделимость;

4. Непередаваемость (другим органам).

Проявление суверенитета (повторяет Бадена):

1. Устанавливать и отменять законы;

2. Налги;

3. Объявление войны и заключение мира;

4. Назначает должностных лиц и т.п.

Отношение к разделению властей: категорически против. Почему? Английская революция – он сам постоянно при власти, вон учит Карла II и с точки зрения политической его понять можно.

Его основной аргумент – разделение властей дробит государственный суверенитет! Для него это не просто разделение функций между органами. Разделение властей – это когда власти друг друга контролируют – это ослабляет государство и дробит его.

Он по своему прав. Одно дело – США, а другое дело – в Англии или Германии. Гоббс прав в том, что это дробление суверенитета.

Граница власти – государство. Это вытекает из теории гос. суверенитета. Государственная власть – абсолютная, а значит у него границ нет и быть не может.

Но есть оговорки – границы есть. Это божественные и естественные законы. Что имеется в виду? Общественный договор – это требование разума! Требование естественных норм, требования природы – если государство нарушает эти требования, оно идет против своей природы.

Государство и общество

Эта тема дал повод считать Гоббса реакционера, который «ненавидит демократию». Но не со всем можно согласится.

1. Государство не связано обязательствами перед гражданами;

Этот тезис может показаться недемократичным. Государство – это проявление воли граждан, результат заключения договора. Если это так, то граждане не могут брать обязательства в отношении самих себя, а это нелепо. Вроде бы это демагогия, но это действительно так. Государство – это мы, люди! И государство – это часть общества, государство – это мы! И мы даем государству ровно столько ,сколько можем потом потребовать от государства.

2. Граждане не вправе сопротивляться верховной власти.

Карла I обезглавили. Идея Гоббса понятна – он при власти был в это время, а значит он за власть. Но есть и мысль другая – что государство – это воля всех граждан, а сопротивляться самим себе – глупо! Государство – это трансформированное мы. С точки зрения практики – это демагогия. Но вопрос такой – может ли восставать народ против государство? Гоббс – нет. Все Европейские революции потом сопровождались откатом назад. Т.к. государство и общество имеют одно корневую систему. Поэтому Гоббс во многом прав.

Тем не менее Гоббс говорит, что граждане в ряде случаев могут оказывать сопротивление. Какие это случае?

1. Если кто-то нападает на человека с целью лишить его жизни, здоровью или заключить в тюрьму.

Обладание этой свободой подразумевает даже возможность сопротивляться законному заключению. Вроде бы это противоречит п. 2, но так он говорит.

3. Проблема расторжения договора – можно ли расторгнуть договор или нет?

В ряде случаев можно:

1. Отречение от власти правящих лиц;

2. Завоевание государства врагами;

3. Отсутствие наследников в монархии.

Это те случаи, когда общество как бы вновь попадает в естественное состояние и общество по-новой заключает договор.

4. Обязанности государства перед гражданами?

У государства нет обязательств перед гражданами. Но есть ряд обязанностей:

1. Обеспечение соблюдения законами в отношении всех граждан;

2. Государство должно бороться с учениями

3. Государство борется с партиями;

4. Государство борется с бездельем и непомерным потреблением

5. Должно просвещать народ

6. Заниматься благотворительностью

Права и свободы граждан

Гоббс считает, что люди от природы одинаковы равны и одинаково свободны. При возникновении государства он сохраняют за собой столько свободы, сколько необходимо.

Люди могут делать все, что они хотят, за исключением того, что запрещено законом (это демократическая западная установка). Идея государственного суверенитета нельзя понимать в лоб.

Идея народного суверенитета

Гоббс сторонник. Народ – источник власти. Верховная власть учреждается народом. Из договора вытекают все права и способности верховного лица. Эта идея у него идет фоном.

А у Локка и у Руссо это вырастает в целую теорию.

Форма государства

• Монархия – одному человеку

• Аристократия – группе лиц

• Демократия – всему народу принадлежит власть.

Он критикует вслед за Баденом концепция Платона и Аристотеля – правильные и неправильные – не правильно. Неправильные формы – это просто их оценка субъективная, а не форма государства.

• Анархия

• Олигархия

• Тирания

Лучшая форма – монархия. Но эта монархия, основанная на теории общественного договора, модернизированная монархия. Это монархия нового времени, но там нет парламента, нет разделения властей, но нет такого радикализма в понимании абсолютной монархии, как у Якова I.

Религия, церковь и государство

Эти вещи тождественные, т.к. их возглавляет одно лицо – монарх.

Гоббс о праве пишет очень МНОГО. И там много мыслей интересных.

Есть естественное право и естественные законы.

Естественное право – свобода делать все, что ты хочешь. Естественные законы – это норма, которая ограничивает поведение человека.

Классификация законов:

1. Первая

   1. Божественные

      1. Естественные – существующие сами по себе, по природе

      2. Установленные [проверить]

   2. Человеческие

2. Вторая

   1. Естественные – исходят от Бога, но существуют сами по себе

   2. Положительные

      1. Человеческие – от человека исходят

      2. Божественные – от Бога исходят.

Он сторонник теории естественного права. Он различает помимо естественных законов и естественного права еще человеческий закон- то, что от власти исходит.

Естественный закон – открывает человек своим разумом, он там и хранится. Естественный закон – это и божественный закон. Он называет 19 естественных законов: главный звучит так – нужно стремиться к миру и следовать ему (люди должны найти язык для совместного проживания).

Гражданские законы. Основные черты:

1. Закон – это приказ суверена (монарха, или республики при О. Кромвеле);

2. Законы должны быть обнародованы;

3. Законодатель должен быть известен;

4. Закон должен быть направлен на благо народа;

5. Должна быть понятная цель принятия закона (кратко, точно, выразительно, понятно)

6. Человеческие законы должны соответствовать божественному закону.

Либеральные мысли. Гоббс – один из тех, кто начинает традиция юридического позитивизма. Право – это то, что исходит от суверена. Т.е. у него дуализм права и закона.

Человеческие законы исходят от власти – вот в отношении них дуализма нет.