Часть V. История педагогики и образования

1. Каковы объективные и субъективные основы возникновения воспитания, обучения и педагогической мысли в Древней Руси? (X в.)? Какова краткая историография создания славянской азбуки и письменности?

Объективный - существующий вне нас (С.И.Ожегов, 441). Воспита­ние появляется там и тогда, когда появляется человек разумный - 45000 лет назад (60000 лет). Теорию Ч. Дарвина считают сегодня концепцией, но основой ее по-прежнему признаны трудовая деятельность, жизнь людей в коллективе, общение и речь, разум и мышление, которые обеспечивали прогрессивное развитие общества и человека на основе воспитания и обу­чения.

Историки и археологи свидетельствуют, что с VI в. аз. на берегах Днепра сложился союз южных племен, которых называли полянами, древ­лянами, антами, росами Они занимались земледелием, охотой, скотоводством, ремеслом, жили общинно-сельским строем. Семья была хозяйст­венной и воспитательной ячейкой и основывалась на строгих патриархальных обычаях. Глава семьи давал указания всем членам семьи - «урок», для трудовой работы на определенный срок, и старшие дети приучали млад­ших к труду. За счет домашнего ученичества передавались умения и навыки сельскохозяйственного труда, ремесла, воинского дела. Историк Прокопий Кесарийский в VI в. н. э. писал, что главными чертами «словен и антов» является общность, религиозность, добронравие, воинское обучение. Византийский стратег Маврикий подтверждал: «Легко выносят жар, холод, дождь, наготу, недостаток в пище». Жрецы записывали речь «.... и резами» (пиктографическое письмо). Славяне свободолюбивы, физически крепки, закалены, любят гусли, музыку, скоморохов и т.д. П.Н. Савицкий, характеризуя историческую колыбель русского племени, утверждал ее как собирающий центр, «который объединил Евразию именно в виде России». «Историческую колыбель России качали порой очень грубо, и варяги, азиатские нашествия, и позже - Византия. Но они же и питали, укрепляли быстро растущего и крепнущего младенца». Итак, семейно-сословным, общинно-равным, наследственным ученичеством в семье и передачей тру­довых умений собственным детям под руководством отца и матери воспи­тывались поколения славян. У земледельцев, ремесленников преобладало трудовое воспитание с передачей по-наследству детям. Особая роль принадлежала жрецам, которые обучали пиктографическоглу письму, культовым знаниям. Воины-дружинники с 12 лет до16 воспитывались в специ­альных домах «Гридницах», изучали военное дело. Известна первая. периодизация возрастов у славянских племен: 1-3 года - дитя, вскормленный грудью матери, 3-6 лет - молодой ребенок, воспитанный матерью, 7 -.12 лет –чадо, начинающий обучаться, 12-15 лет - отрок - специальное ученичество,16 — матерый - взрослый, достигший зрелости. Этимология слова « воспитание » (питать - вскармливать славянина, то есть растить его) имеет русскую основу, в которой заложен глубокий смысл воспитания как субъективного фактора. Основные методы воспитания - пример и подражание родителям и выработка главных качеств: трудолюбия, честности, исполнительности, смелости. Народные сказки К.Д. Ушинский назвал «Первые и блестящие попытки народной педагогики», былины, легенды характеризовали доброту, трудолюбие, жертвенность. «Иван крестьянский сын» , « 3 богатыря», Никита Кожемяка вместе с песнями-хороводами, праздниками и примерами знаний иностранных языков, игры, Добрыня Никитич и Волхв Всеславович и другие герои формировали русский менталитет, психологию народа и славянского образа жизни с древнейших времён.

Историография - наука, изучающая развитие исторических знаний, создания письменности. В IX в. на Древней Руси существовало несколько видов письменности. Глаголица - одна из древнейших славянских письменностей, впоследствии замененная на кириллицу. Находки археологов в Новгороде - дощечки с 36 буквами древнерусского алфавита. Буквами обозначались и цифры. Были созданы меры веса, крючковой нотной записи. Находки свидетельствовали о буквослагательной методики письма у славян. Археологические находки берестяных грамот с 26 буквами позволяли сделать вывод, что это был алфавит для торговых и деловых специальностей , которыми овладевали в учении у мастеров грамоты на начальном этапе обучения. Алфавит с 47 буквами - повышенный уровень учения книжного - при дворцовых школах, монастырях. В 9 в. кириллица оказалась более совершенным алфавитом. К уставному, греческому литургическому письму были добавлены звуки южнославянских народов ж; з; ц; и; ш; щ; ч; у; (ю,я). Данный алфавит был создан выпускниками и « Золотой палаты» Магнавры магистрами богословия Кириллом(827 — 869) и Мефодием (815 – 885), которые по приглашению Великочешского князя Ростислава открыли в столице Велиграде первую школу учения книжного на славянском языке. Их ученики расселились по всему миру и нашли покровительство у Ярослава Мудрого (978 - 1054). Крещение Руси, охарактеризованное К Д. Ушинским, со словами Великого князя Владимира «Кто не придёт к реке креститься, богат ли, беден ли, будет мне врагом» свидетельстует о насильственном принятии христианства.

М. И. Демков писал: «С X в., с введением христианства на Руси, появлются первые школы. Школы эти устраивались при церквях или на дому у частных лиц. В качестве учителей или мирян, которых называли мастерами. В школе «учились дети всех сословий... древнерусская школа являлась общественной школой грамотности», - писал М.И. Демков. Славян­ский алфавит, книги священного писания и учение у мастеров грамоты, книжное учение считалось началом добрых дел, хотя «мзду» - плату за обучение и воспитание по договору родители должны были платить масте­рам грамоты.

Итак, святые Кирилл и Мефодий, создали славянскую письменность. Приняв христианство, великие князья Владимир Святой и Ярослав Муд­рый открыли дорогу к храму для всех сословий Киевской Руси через ученье у мастеров грамоты и книжное ученье через церкви монастыри.

Основой древнерусской педагогики являлась христианская вера и культура, по утверждению А.Н. Джуринского. Киевский период при обу­чении детей всех сословий сделал Киевскую Русь грамотнее по сравнению с Западной Европой.