38. Окончательное отделение Западной Церкви от Восточной в XI веке

Отделение было подготовлено. В первые века не было заметного отличия «латинской» Ц от В. С IV в условия жизни З и В Ц меняются, когда Р и была разделена на две Части в 395 г. После смерти Феодосия Великого в половиной стал править его сын Аркадий, а з - Гонорий. В.и. продолжала сохранять единство и императорскую власть, З и этого рухнула под ударами революции рабов и нашествия варвар. образовалось много варварских королевств с более низкой экономикой и культурой .При отсутствии политического единства и централизованной государственной власти объединяющим началом на З выступила Ц. значение Р еп, возросло, и они рано стали стремиться к главенству в церковной и в политической жизни. В VIII в делаются попытки теоретически обосновать светскую власть папы. Появляется подложный документ - «Константинов дар». Несколько позднее появляется другой подложный документ - Лжеисидоровские декреталии. где в тоне канонических постановлений папа возведен на вершину могущества с властью над миром и с независимостью от другой власти. В зависимости от общей церковной и политической обстановки натиск Р на В Ц то ослабевал, то усиливался. Во второй половине IX в при п Николае I притязания Р Ц на главенство принимают агрессивный характер. п Николай I хотел проявлять власть и на В Ц,. на защиту интересов В Ц встал пат Фотий, и дело ограничилось разрывом. В X в. и начале XI в. п переживало мрачный период истории. П престол в находился в зависимости от феодалов п области. К середине XI в. позиция п укрепляется. Рим нашел опору в лице Клюнийского монашества. клюнийское монашество выступило с требованием централизации ц управления во главе с п. На п престол был возведен сторонник клюнийцев Лев IX. При нем оживились идеи, изложенные в «Константиновом даре» и «Лжеисидоровских декреталиях». столкновение произошло в середине XI века, которое закончилось разделением Церквей. первый шаг сделан со стороны Кп пат Михаила Керуллария. Он обладал богословскими познаниями компетентным был в каноническом праве. В момент борьбы против притязаний п пат Михаил Керулларий отстранил от вмешательства в ц дела имп Константина Мономаха, на примирение с папой. К с XI в. в ю части Италии получили распространение р обряды. Пат Михаил в 1053 г. отправил послание на имя Иоанна Транийского, одного из подвластных ему итальянских еп. В послании он изобличил обрядовые отступления Западной Церкви от Восточной. В письме Лев IX старается доказать права своей власти, На востоке империи появились турки.В поисках внешней помощи взоры виз двора обратились в первую очередь к германскому императору Генриху III и р п.

Союз с папой важен: во-первых, ввиду борьбы против норманнов; во-вторых, для успешного заключения мира с Генрихом германским. Норманны были врагами как византийского императора, так и папы. Папа направил в Константинополь посольство, которому вручено было наладить взаимоотношения между Церквами на выгодных для Рима условиях. Посланные везли два письма от папы: одно на имя патриарха, другое на имя императора, в которых опять обосновывал свою власть. Эти письма послужили причиной отношений между церквами. Разрыв вызван был поведением папских легатов, во главе которых стоял кардинал Гумберт. Патриарх принял их, окруженный митрополитами и епископами. Патриарх Михаил Керулларий уклонился от всяких переговоров. 16 июля 1054 г. легаты положили на св. престол Софийского храма отлучительную грамоту на Константинопольскую Церковь. В этой грамоте патриарх Михаил и греческое духовенство обвинялось во всех древних ересях и подвергалось анафеме. вызвало возмущение населения столицы. Имп пытался уладить дело мирным путем. Михаил Керулларий организовал выступления народа против, что имп Константин Мономах вынужден был предоставить патриарху полную свободу действий. пат собрал собор, на котором была провозглашена анафема.