1. Понятие о предмете «византология».

Византология – наука о Византии, которая рассматривает весь комплекс государственных, религиозных, правовых, этнических, культурных, экономических и пр. проблем византийского мира. Византология как светский и церковный предмет. В России занимались этим предметом в светских кругах. В нынешнее время византология явл-ся источником сведений для многих церковных предметов … Современное понимание Византии требует существования отдельного предмета. Идея византологи - история абсолютного императорского госудраства, где тесная взаиосвязь церкви и светского общества (Глубоковский). Задача Церкви – воздействие на гос-во и общ-во в духе хр-ва. Положение Церкви для общ-ва как опр-й институт. Византия была глубоко проникнута религиозным сознанием всех слоев общ-ва. Визнт-е отношения Церкви, гос-ва и общ-ва имели большое влияние на др. гос-ва, нахдящ-ся в орбите Византии (Россия, сверенная Африка, Ближний Восток).

2. Возникновение византологи как науки и периоды ее составления в России и на Западе.

Начинается в XVI-XVII в. в Германии Италии, но настоящ. развитие получ во Франц. во времена Людовикака XIV. В начале XVII века основываются библ-ки, в основном частными лицами, поощряются ученые, заним-ся этими вопросами. В начале XVII в. Людовик XIII перевел на французский язык наставления диакона Агапита императору Юст-ану. Кардинал Мазарини, создал богатую библиотеку с многочисленными греч. рукоп. министр Людов. XIV, Кольбер, который заведовал также и королевской библ., употреблял все усилия на умножение ученых сокровищ библиотеки и на приобретение рукописей за границей. Наконец, в 1648 году, под покровительством Люд-ка XIV и Кольбера, из королевской типографии вышел 1-й том собрания виз-ких историков; на протяжении времени до 1711 года вышли 34 тома этого удивит-го для своего времени и до сих пор еще не вполне замененяемого издания. В год появления 1-го тома парижского собрания французский ученый издатель Лаббе напечатал воззвание к любителям византийской истории. Во главе ученых сил Франции XVII века стоял знаменитый ученый Дюканж (1610–1688). Дюканж был необыкновенным знатоком и неутомимым работником, прекрасным издателем и тонким исследователем. Мабильон издал в его время свой бессмертный труд «Дипломатику», создавший совершенно новую науку о документах и актах. В самом начале XVIII века Монфокон издал произведение «Греческую палеографию». К первой же половине XVIII века относится большое сочинение поселившегося в Париже бенедиктинца Бандури «Восточная импер, где собрано громадное количество историко‑географического, историко‑топограф. и археол-го материала византийского времени, и капитальный труд доминиканца Лекьена «Христ-ский Вост.» (, где собраны богат. сведения по ист. христианского Востока. Монтескье рассуждал о причинах величия и падения Византии(«падение Рима»). Английский историк Гиббон XVIII в своем труде «История упадка и разрушения Римской империи 1453 года описывает события до Византии. Таким образом, до половины XVIII века Франция стояла, безусловно, во главе византиноведения, и многие труды ее ученых сохранили значение до наших дней. В России в конце XVIII, начале XIX столетия вопросами византиноведения занималась Академия наук (немцы Шлецер, Штритер, Круг и Куник). Она собирала и подготавливала источники по древнерусской истории, среди которых византийские занимали первое место. Например, Штритер издал на лат. яз. четырехтомный свод византийских свидетельств о Руси. Впоследствии этот капитальный труд был переведен на русский язык, служа ценным пособием для исследователей до настоящего времени. После 1850 г. появляются труды по византиноведению А.П. Зернова («Об отношении Конст-ского патриарха к русской иерархии», «Очерки жизни Конст-го пат-ха Фотия», «Жизнь и литер-ные труды императора Конст. Багрно-го); А.К. Завадского-Краснопольского («Влияние Греко-восточной культуры на развитие цивилизации в Европе»); В.С. Иконникова («Опыт исследования о культурном значении Византии в Русской Истории»).Расцвет русского византолгии связан с именами В. Г. Васильевского (1838 – 1899 гг.) и Ф. И. Успенского (1845 – 1928 гг.). Вторым крупнейшим после Васильевского русским виз-стом был Ф.И. Успенский (1845 - 1928 гг.). В 1876 г. Ф.И. Успенский едет в научную командировку за границу. Там он работал над трудом «Образование второго болг-го царства», за что ему была присвоена степень доктора всеобщей истории. В 1894 г. Ф.И. Успенский организовал археол-кий инс-т в Константинополе, дир-ом которого он состоял с первого и до последнего дня. Работая в Конст-ле, Фед Ива-вич подготавливает к печати «Историю Византийской империи» в 3-х томах. Но при его жизни вышел только первый том (в 1913 г.), до 717 г., и в 1927 г. первая половина второго тома. Третий том вышел после его смерти в Москве в 1948 г.Кроме В. Г. Васильевского и Ф. И. Успенского, историю Византийской церкви разрабатывали профессора Духовных Академий: А.П. Лебедев, Ф. Терновский, Россейкин и др. Следует отметить еще ряд ценных изданий по истории византийского искусства Кондакова, Лазарева, Айналова; «История Византии» А.А. Васильева и др.