3. Периодизация византийской истории.

Существуют системы периодизации, отличающиеся различными критериями. Нельзя найти точного деления истории Византии. В.В Болотов говорит: Деление истории на периоды всегда явл-ся условным. Историю Византии условно можно разделить на периоды по определенным критериям:1)Внутр. жизнь Ц-и, влияние Ц. на жизнь гос.;2)Внутр. и внеш. политика гос-ва: Возникновение Цер и гос. а) IV-VIIв. Церк.- 313-325 – легализация хр-ва в импер. I Вс. Соб. 431-451 – III, IV всел. соборы, начало разделения церквей, сохранение позднее-античной соц. культуры(значительная роль городов),Средиземноморье после эпохи реформ Диоклетиана и Константина (III-IV в.), VIIв. - упадок товарно-денежных отношений б) VII-XI в.- 787-843 – конец эпохи всел. соборов, 1054 – разделение ц-й: гос.- преобладание аграрных отношений, начало оформления родовой аристократии, в)XI-XV – феодализация, полит. дизорганизация. Т.о.историю Вз. условно делят на след. периоды: 1) ранне-визант – IV-VII, 2) средне-визант VII-XIII, 3) Поздне- визант – XIII-XV

4. Определение понятия «византизм», признаки византизма.

Сами обитатели Виз-кой импер. не называли себя римлянами или греками, а ромеями. Термин Виз-я имеет условный характер. Мейндорф «термин Виз-я употреблялся чтобы отличить хрис-ую импер. От римской языческой». Успенский «Свящ. Римская импер. только условно римская, т.к. это и германцы, так же и Виз-я – только греки». Мейндорф «роль Кон-ля на востоке в христианизации подобна той же роли Рима на западе». Под Виз-мом разумеется совокупность всех начал, под влиянием кот-х реформируется Римская импер. и сформируется Виз-я. На западе образующее начало романизм, на востоке византизм. Виз-м это исторический признак. Признаки византизма: 1)Православие становит. гос. религ.Госп-щим языком империи был греческий, влияние традиции античной Греции.2)Переход на всей территории Византийской империи с лат. яз. на греч. Византийцы называли себя «ромеями», но и сохранили много римских законов, обычаев и учреждений. Влияние славян, селившихся на границах Виз-й импер.3)борьба национальностей за преобл. культур православие,которое заменяло национальность 4)Развитие исскуства(совокуп. запад и восточ культур) новые оригинальные методы искуст.. Виз-йцы были в то же время главными посред. торговых отношений между Вост. и Зап., благодаря чему византийская государственная казна располагала громад. по тому времени денеж. ресурсами. Таким образом, императорская власть на Востоке располагала колоссальными материал. и военными ресурсами. Благодаря этому она смогла не только удержать свое значение, но под воздействием эллинистических образцов приняла ярко выраженный деспотический характер. Император считался собственником своей империи, всех земель и всего живущего на них. От времени античного Рима восточные императоры унаследовали звание pontifex maximus - верховного жреца или первосвященника.

5. Культурн. И религиоз. Кризис Рим. Империи. Причины. Объяснить причины нетерпимости хрис-ан римским гос-вом.

Выбрав Виз-ю центром, Конст-н отделил Зап. от Востока. С 395г. со времен Аркадия и Гонория Зап. и Вост.части империи уже не соединялись, а были отдель. гос-вами. Причины поражения Зап. империи: - стар. Рим не мог бороться с идеями хр-ва(при Кон-не языч-во еще главенствовало до VI в.); Причины падения римской империи: - греки и римляне пренебрегали естествен. науками (вооружение было на уровне древности, все оставалось без развития), причина этому-подражание древним эталонам. (от Августа до Диоклетиана не было никаких технич. перемен, не совершенствовалась армия, все опиралось на силу легионов). Хр-не двигались вперед и духовно и физически. Философия подготовила мир к принятию хр-ва (еще Платон_о едином Боге, бессмертии души и др.); - Вследствии тяжелой воинской повинности, число крестьян значительно уменьшилось. Наступил демографич. кризис (II до РХ Италия – 370тыс. носителей оружия, при Августе–45тыс., I-IIв. города некому было восстаналивать), - междоусобные войны, упадок с/х, эпидемии, семьи были малочис-ми; - демографический кризис преодолевали путем заселения империи варварами (Фракия – 100 тыс., при К-не 300 тыс сарматов), это вело к изменению типов древнего народа. Восток после разделения меньше подвергался эмиграции варваров, приобщал их к культуре, происходила ассимиляция, но это не всегда удавалось; - религиозный кризис: вера в языч богов поколебалась еще в древности. Чел-во не мож. ост-ся без религии:…искание новых идей, что привело к философским движениям в древ. мире. Филос. идеи подготовили древ. мир к принятию хр-ва, но сразу принять хр-во не могли. Глав. причина нетерпимости - отрицание хр-ми языч. религии – стержня римск. обществен. и политич. жизни (не соблюдали языч. обрядов, не поклонялись бож-вам), подозрения вызывали тайные собрания; еще не были разработаны учение и культ (их считали невеждами).