15. Учение Гераклита Эфесского о началах мироздания (Архе, Логос, Космос).

Гераклит жил в малой Азии, в городе Эфес. Он считал, что этот космос не создавал никто. Г. учил, что над известными богами (Зевс, Посейдон) стоит бог, как воплощение богов в их борьбе и одновременно гармонии (Логос -слово, разум, закон мироздания). Первоначалом мира явл.огонь, этот космос есть и будет вечным огнем. Огонь-первоначало, воплощение борьбы и одновременно гармонии разных стихий. Мир состоит из борющ.противоположностей, кот.однако тождественны и полностью совпадают. Считается, что Г.придумал фразы:Все течет, все изменяется. В одну реку нельзя войти дважды. Учение о душе: душа бывает влажной и сухой. Гераклит верил в войну. Война - отец всего и всего царь. Истина есть борьба, поэтому война необходима. Основное значение творч-ва Г. состоит в том, что он в простейшей форме изложил основы диалектики как фил.учения о взаимосвязи и развитии всего сущего. Законы диалект.логики: 1)единство и борьбы противоположностей (любая вещь изменяется); 2)переход колич. изменения в качественное;3)отрицания отрицаний.

16. Атомистическое учение Демокрита.

Суть атомизма состоит в признании основой мира атомов как мельчайших неделимых частиц, движущихся в пр-ве. Демокрит развил идею атома в целое фил.учение. Считается, что он выявил процесс движения. Детерминизм -фил.учение о том, что все в этом мире причинно обусловлено, у всего есть своя причина, в мире господствует необходимость. Этот мир состоит из атомов. Атомы отлич-ся формой, величиной и положением в пр-ве. Атомы соединяются крючками. Душа чел-ка тоже состоит из атомов, но они особой формы и практически невесомы и невидимы. Дем.считал, что полагаться на чувства, исследуя мир, нельзя. Только благодаря мышлению можно понять, что мир состоит из неделимых атомов. Каждая вещь излучает оболочку, кот-ю вдыхает чел-к. Речь также состоит из атомов. Сам же чел-к произошел естеств. путем, без участия Творца. Чел-к - это «малый мир», в кот. есть огонь и тепло.

17. Идеалистическая философия Платона (Диалоги «Пир», «Парменид», «Государство»)

Фил-я Платона изложена в Диалогах, гл.героем в кот.явл.Сократ. Темы диалогов: гос-во, теор.идеи, бессмертие души, любовь, космология. Диалоги о гос-ве: рисует утопию воинизирован.гос.устройства. Идеальн. гос-во Платон делит на 3 части: правителей, стражей, земледельцев и ремесленников -в соответствии с 3 частями души: разумной, страстной, вожделеющей. Каждому сословию принадлежит своя добродетель: мудрость, мужество и воздержанность. Ср-ва, позволяющ-е воплотить идеал.гос-во: правители-философы, старание осуществить намерение правителя. Бог создал людей 3 сортов: лучших из золота (правители), менее совершенных из серебра (стража), остальных из меди и железа (для физ.труда). Идеи Платона: 1 )слово, означ-ее предмет, означает и легких идеал.предмет, созданный богом;2)отд.предмет соотв-ет эйдосу;3)эйдос Е по истине;4)знание и мнение различны так, что знание явл-ся знанием в вечном мире идей, а мнение связ-но с миром отд.предметов. В диалоге «Парменид» Платон критикует собств.теор.идею. Когда отд.предмет приобщается к конкретной идее, то эти предметы и эта идея подобны, значит, должна Е идея, охватыв-ая эти предметы и эту идею. У Платона Е теория бессмертия душл. Аргументы данной теории: 1)если все имеет противоположность и рождается из противоположного, а жизнь и смерть явл.противоп-ми, то одна должна пораждать другую;2)поскольку знание явл.воспоминанием, то док-во Е души возможно после смерти;3)только то, что явл.сложным, может быть разделено;4)видимые вещи временны, а невидимые вечны. Космология Платона изложена в диалоге «Тимей»:1)мир будучи телесным и временным создан богом;2)бог переустроил Е-ей в пр-ве хаос и привел в порядок;3)есть только 1 мир.Бог сделал мир как копию вечного. Если бы он создал мир как вечное, он не создал бы больше ничего. Мир наделен душой;4)мир имеет форму шара, мир вращается;5)бог создал мир из 4 стихий.воздух, огонь, вода и земля, пропорции между стихиями неизменны. Мир неизменен, гармоничен.