- •1. Философия как научное знание и мировоззрение.
- •2. Дофилософские мировоззрения и картины мира: мифология и религия.
- •3. Специфика философского знания и его функции.
- •4. Особенности философского метода и логики (теоретическое и эмпирическое знание, индукция и дедукция, формальная и диалектическая логика).
- •5. Предфилософия и философия Др. Индии (фил-я Веданты, буддизм, джайнизм и т.Д.)
- •6. Предфилософия и философия древнего Китая (Даосизм, конфуцианство и т.Д.)
- •13. Натурфилософия Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).
- •14. Учение о бытии школы Элеатов (Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелис).
- •15. Учение Гераклита Эфесского о началах мироздания (Архе, Логос, Космос).
- •16. Атомистическое учение Демокрита.
- •17. Идеалистическая философия Платона (Диалоги «Пир», «Парменид», «Государство»)
- •18. Основные положения метафизики Аристотеля («Метафизика», «Никомахова этика», «Политика», формальная логика).
- •19. Философия эллинистического мира (киники, скептики, эпикурейцы, стоики).
- •20. Эсхатология и философия истории Августина («о граде божьем»).
- •21. Средневековые учения о разуме и воле, знании и вере реализма и номинализма (ф.Аквинский, д.Скотт).
- •22. 5 Доказательств бытия Бога в философии томизма (ф.Аквинский «Сумма против язычников», «Сумма теологии»).
- •23. От религии к утопии (т.Мор, т.Кампанелла).
- •24. Космология I[.Коперника, Дж.Бруно.
- •25. Политическая философия Макиавелли («Государь»).
- •26. Индуктивный метод в философии ф. Бэкона.
- •27. Рассуждения о дедуктивном методе Декарта.
- •28. Пантеизм Спинозы.
- •30. Субъективный идеализм Дж. Беркли
- •31. Рационалистическая философия французского Просвещения (Монтескье, Вольтер, Руссо и др.).
- •32. Критика «чистого разума» и. Канта (явление и «вещь в себе», априорные формы чувственности, рассудок и разум).
- •33. Критика «практического разума» и. Канта (моральный императив практического действия, ценность, вера, истина).
- •34. Субъективный идеализм и.Г. Фихте.
- •35. Натурфилософия ф.В. Шеллинга.
- •36. Энциклопедия философских наук г.В.Ф. Гегеля (логика - натурфилософия - феноменология духа).
- •37. Философия истории г.В.Ф. Гегеля.
- •38. Философская антропология л. Фейербаха.
- •39. Материалистическая философия к. Маркса.
- •40. Учение о «мировой воле» а. Шопенгауэра (понятие пессимизма, этика сострадания, метафизика воли и рационализм, история как хаос событий).
- •41. Переоценка христианских ценностей и миф о сверхчеловеке в произведениях ф. Ницше.
- •42. Западники и славянофилы о судьбе России (и.В. Киреевский, а.С. Хомяков, II.Я. Чаадаев, а.И. Герцен).
- •43. Учение о богочеловеке и Софии в. Соловьева.
- •44. Бытие Бога и познание человека в произведениях II. Федорова, с. Булгакова, н. Лосского (понятие «мировой души», религиозного реализма, религиозной интуиции).
- •46. Философия свободы и творчества н.А. Бердяева.
- •48. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора.
- •49. Атеистический экзистенциализм (ж.-п. Сартр, а. Камю).
- •50. Современная философия техники в работах м. Хайдеггера (понятие фундаментальной онтологии, техне, постава).
- •52. Проблема релятивизма и конвециональнсти теоретического знания (Кун т., Поппер к., Фейербенд п.).
1. Философия как научное знание и мировоззрение.
Философия - любовь к мудрости. У Гераклита, философия - исследование природы вещей. Природа - первооснова всех вещей. Для человека, верующего в науку, отрицательно то, что философия не имеет общезначимых результатов того, что можно понять и систематизировать. Того, что науки получают общезначимые знания - философия не достигла, несмотря на тысячелетние усилия. Нельзя отрицать, что в философии нет единодушия присущего сфере окончательного познания. В противовес научным знаниям, фил. мышлению не свойствененно прогрессивное развитие. В самом философствовании мы можем быть каждый раз, заново приближаемся к нему. Таким образом, достоверность, кот. Приобретена в философии не является научной, т.е. одинаковой для всякого человека. Это индивид.убеждение каждого мыслящего о мире, как о целом. В философии речь идет о целостности бытия, присущего человеку как таковому. Бытие и есть что-то неизменное. Согласно Платону, философия —это познание вечного; по Аристотелю - исследование причин и принципов вещей; эпикурейцы - петь достижения счастья посредством разума. Философия - как система обычно делится на: метафизику, теорию познания, логику, этику, эстетику, соц.философию, фил-ю истории. Ключевые категории философии: субъект - лежащий в основе (в психологии - категория «я»); объект - вещь, предмет; объективация - опредмечивание, превращение в объект; явление - образ окружающего нас мира; истина - (объективная, субъективная) - изучение мира, независимо от нашего сознания; бытие - фил.категория, обозначающая существование в мире, что-то абс. и неизменное. Бывает реальное (существование) и идеальное (сущность); время - длительность, форма возникновения развития и разрушения (объективное, субъективное, будущее, настоящее, прошедшее). Одним из первых и древн.подразделений фил.знания явл. онтология или теория бытия. Онтология - наука о сущем, кот. Занимается изучением неизменного источника общих характеристик объективной действительности. Гносеология - теория познания, изучающая процесс познания как единое целое, его границы, предпосылки, условия и всеобщие основания. Гносеология находится часто вне частно научных интересов, т.е. занимается выстраиванием и изучением общих конструкций отражения реальности (соотношение знаний и реальности, сущности и явления, знания и веры, познания и понимания). Аксиология - теория ценностей. Проблема ценностей -это вопрос соотнесения мировых явлений и субъективных воззрений. Ценность - устоявшаяся отриц. или положит.оценка, кот. не всегда может носить абс.хар-р. Фил.антропология - изучает розовую сущность чел-ка, его отличие от других живых существ. Предметом явл. сознание, язык, труд. Соц.философия - изучает внутр.организацию общества. Философия религии - изучает теор.принципы происхождения мира и структуру религ.познания. Эстетика - учение о прекрасном в искусстве, кот.выступает как фил.категория. Этика - учение о морали и нравственности, как иерархии соц.норм поведения. Основные ?: происхождение добра и зла; свобода выбора; сущность долга.